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耻点乎？卖点乎？
新闻年年都有，这回听得发寒。福建一家生产啤酒的厂家，梦里想钱想疯了，直把歪理当新招，竟把臭名昭著的恐怖分子本·拉丹作为啤酒商标，贴上标签，大模大样地走向市场，这自然遭到了人们的唾弃。而北京开出一家“监狱餐厅”，整个就餐处均按监狱风格设计，铁栏杆做门窗，铁链子做门帘，门口有头戴钢盔的“卫兵”把守，服务员身着“狱卒”服饰，菜肴的名字据说有“刑满释放”、“狱外执行”等等。我难以猜测在这样的餐厅喝酒吃饭是何种滋味，我想正常的人们“身陷囹圄”可能立马就有一种耻辱袭上心头，一些改造好的“浪子回头金不换”的失足青年到此一吃，绕过弯弯曲曲小径，进入重重叠叠铁门，到达紧紧密密饭堂，享受冰冰冷冷服务，恐怕还以为这是“二进宫”呢！不仅山珍海味、美味佳肴、生猛海鲜吃不出什么滋味，恐怕还会感叹不如在家里吃泡饭来得自由了。这种以耻点吸引眼球，将丑闻作为卖点的行径，总让人想起历史上的那个“逐臭之夫”，不仅爱闻人之狐臭，还特爱嗅闻臭虫之气，让人想到史书中的那个“嗜痂之癖”的人，把疮痂当美食，这真让人恶心死了。
如果说，这类将耻点当卖点的行为足以让人拍案而起的话，那么，另有一种把耻点当卖点的行径，更是千夫所指了。请看：明明是一段让国人抬不起头来的屈辱史，却被当作商业“卖点”来炒作。南方一家房地产开发商，就在广告中大肆宣扬所谓的“法租界区”；北方的一个城市，竟欲辟出“满洲园”为旅游景区；某地文化市场上公开兜售的“东洋刀”上，还带有“太阳旗”图案和冈村宁次等战犯的名字；希特勒、戈林、东条英机、汪精卫以及林彪、张春桥之类曾经的狂吠和悲鸣，却被“精选”在一本汇展“口才”的书籍中，跻身于“世界口才演说精品”，放在善良的人们面前。
近年以来，反派人物的行状、黑暗政治的“轶事”，面目狰狞的罪人，民族屈辱的伤疤，引起某些畸形变态者的“莫大兴趣”。封建暴君的文字狱，无情酷吏的炮烙刑，贪官奸臣的阴谋术，以及变节者的无耻自白，也得以一本本地“以飨读者”；从《官场秘笈》到《厚黑学大全》，从“破译历代官场的秘诀、传授当官入仕的升迁之法”，到“警示为官者避免被罢之术、提示官场失意者隐退之路”，历史沉渣中最腐朽的东西，被“发掘”出来“发扬光大”。其中也有加以“点评”的，但人们看到的，更多的是展示丑恶，及变态的欣赏腐朽。所谓“把痈疽当成宝贝”，这样一种把“红肿之处”看成“艳若桃花”的畸形作派的蔓延，不能不引起我们的注意。
无学问必非豪杰，有肝胆方是圣贤。纯洁的爱情固然美好，可一旦惹上肮脏的事情，也就没有什么可“出彩”的。对于一些人失足的污点，只有无情解剖，真诚忏悔，幡然醒悟，猛然奋起，才是人间正道，才有康庄大道。如果不知世间还有羞耻两字，还恬不知耻地作为荣耀而炫耀，那只能产生“有的人活着，他却死了”的效应，还有什么卖点可言？而健忘历史，遗忘国耻，为了钱可以不顾礼义廉耻，可以用灵魂换取铜臭，可以想方设法给民族屈辱贴上时髦的标签，让切肤之痛穿上漂亮的外衣，这种千夫所指、万众疾首的行径，贱卖的是珍贵的道德，兜售的是宝贵的良心，抛出的是金贵的人格。试问，失去这些弥足珍贵的东西，活着，岂不若行尸走肉！
不务正业与不“误”正业
一位在政法战线上工作的干部，不仅“自强不息，厚德载物”，在工作中兢兢业业、踏踏实实，处世为人坦坦荡荡，而且还能珍视生命惜光阴，在业余时间中，以“积腋成裘，聚沙成塔”的精神，写出了不少优秀的业务论文和值得一读的散文随笔。不料这一有益精神文明建设之举，招来了一些噪鸦之声，被人说成是“蜗牛爬格子，死要挣钞票。”更有甚者，还被斥之为“不务正业”。对此，作为“过来人”，忍不住想饶舌一番。
说，在生活的天地里，在工作的
领域中，大家都有一块属于“正业”的田地，对这“三分三”，我们应该马不停蹄思进取，牛不扬鞭自奋蹄，细细耕耘，孜孜劳作，不惜洒汗水，花心血，力争年年“稻花香里说丰年”，有丰硕的果实，有金色的收成。但是在这个前提下，我们另有兴趣和爱好，或者有更高的追求和理想，也可认定自己的路，去潇洒走一回。对于有些人吃不到葡萄说葡萄酸，还说种葡萄的人不好，我们大可不必理会，而当走自己的路，让人家去说。
文章、搞论文来说，如今虽然不太有“为求一字稳，耐得半宵寒”的执著了，但也绝非一件轻松的事。在时下有些地方还存在着“机关干部办公，不如老太卖葱”的“不公”，可想而知这绞尽脑汁的一点稿费也不是好挣的。何况舞文弄墨做点学问只要不耽误工作，不妨碍学业，积极一些，热情一点，又何不可！再说这对于自己的工作、修养、知识也会起到潜移默化的作用，这又是在进行精神文明建设“一砖一石，一点一滴”的工作，怎能说是“不务正业”呢！
其实我觉得凡事要有个前提，那就是不“误”正业。正业之外，搞点自己爱好的学问，如果对国计民生有利，也未尝不是一种贡献。做官和治学有时也并不矛盾，亦非两者不可兼得。白居易、苏东坡这两位杭州市“老市长”都曾对西湖吟诗作文，赞颂河山锦绣，并未耽误他们的正业，白堤苏堤就是留下来的物证。康熙之能奠下“康乾盛世”的基础，就和他的雄才大略、诚心向学、懂得几种专业知识有关。做过湖广、两广、云贵总督的阮元，还是清代著名学者，他自身苦学，还创立学堂，培养人才，编书刊印，整理史籍，对祖国文化的继往开来大有贡献。所有这些对于我们大可借鉴。
今天，时代在变革，社会在发展，观念在更新，我们竭力地忙中偷闲去多学一些东西，可能会有益正业呢！对有些人来说，现今的正业未必就是以后的正业，“艺多不压身”，多获得一些知识，多掌握一点技能总是不坏的。由此而思，只要我们心想大业，钟情事业，在眼前不“误”正业的前提下，善于安排，还有精力，就应该允许人家向别的方向发展，向更深更高的方向行进。对于有些地方喝酒打牌到天亮无人非议，做点业余益事就有人挑剔的做法，实在是有些“是非颠倒”的味道了。
原人民日报总编辑范敬宜在谈到办报时，借体操术语说过搞好“规定动作”，还要有“自选动作”的话。由此而移赠我们各行各业的“正业”和“副业”，我想有所侧重，正视本末，合理安排，做好这两个“动作”，对于推进我们工作和事业只会是有益的。
关于“规矩”的话题
有些我们今天常常挂在嘴上的成语和俚话，由于从铁定的事实中生发，有翔实的史料为证，往往成了人们为人处世的准绳，成了大家待人接物的信条。其实，成语也有是与非！就拿“没有规矩，难成方圆”之类古训来说，对于内中有些规矩，在今天也应摒弃“盲目性”，注入“新内容”。因为规矩有新老之分，也有科学和悖理之别。在时代发展、社会进步、世事变革中，还有完善和充实的必要。
“规矩”为何物？《辞海》有解：除了“作为方圆的工具”之本义外，更多的则是指“一定的标准、习惯、法则与方法”。
的确，有了科学的、合理的、完善的规矩，火箭、飞机可以“巡天遥看一千河”。我们可以车行其路、人走其道，欣欣然各奔前程。因此说，对有些被实践检验而正确的规矩，在一个很长的过程中，我们是要一丝不苟去遵循的，而且来不得一丝丝马马虎虎、半点大大咧咧。
然而，我们也可以认认真真地想一想，我们这个国家和不少集体中是否有不少的太古老、太陈腐、太不科学合理的规矩呢？我们是不是存在着把这�