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中国历史上“直如弦，死道边，曲如钩，反封侯”的事儿也见怪不怪了。确乎，“暗示学”是繁琐的。但如今，不清纯是因为山色飘烟、水色受污、杂色纷呈；想简单奈何是情场复杂、商场险恶、官场迷离。当然，世事洞明皆学问，人情练达即文章。这个古训显然主要是对官场而言的，这中间的门槛需要察于目而熟于心，非是我辈可以说三道四的。至于对那些种种“暗示”，为官者无论是心领神会，还是装聋卖傻；是心照不宣，还是浑然不觉，亦非是这篇小文可以做足的事。但是有一点似应引起我们警觉：那就是廉政风暴席卷神州大地，老虎式的霸，豺狼般的贪，恐会有所收敛，但狐狸式的笑，鳄鱼般的哭可能会更阴险和狡诈。对于那些更巧妙、更伪善、更刁钻的贪，更应该引起我们的警惕才是！
解读“送礼学”
我国号称礼义之邦，讲礼送礼，蔚成风气。“不学礼，无以行”。时至今日，孔老夫子说的话还是有些许道理的。其实每逢佳节，生辰寿诞，客来来，人往往，祝个贺，道个喜，本在情理之中。访故友，看病人，捎些水果，买只花篮，也是极自然，蛮正常的。
但是也不知从什么时候起，有人开始研究起“送礼学”来了，他们把某个有权有势的人物的生辰八字记得牢牢，甚至还把其合家大大小小、三亲六戚的一些喜日也背得死死的，至于春节中秋，端午元旦，这些日子，更是当作万万不可错过的“随风潜入夜”的好机会。自然，那“礼”也在看涨，一条烟么，那是“小儿科”，几瓶酒吗，那是“吝啬鬼”。反正这送礼还蛮有学问的，决计不会送给没有权力的老百姓的！对这种庸庸俗俗的做法，不仅一般没法子的群众在搞，有的党员干部也各有目的热衷此道。当然，这送礼也决不会平白无故的，仅仅是讨好一下，现在差不多人还不会费精力，花财力地这么犯傻，如今人讲究实惠，送礼者，有求也！有求调动的，有求谋个好职位的，有求做笔大生意的，林林总总，不一而足。难怪被收下礼品，破费了几个月工资，有的人还“阿Ｑ”似的感到有了眉目，破了财而欢欣鼓舞呢！
应该说送礼者这种败坏风气、腐蚀人心的做法，是该“打”的。对这种不正常的礼，就该有点勇气和骨气不送，留着自己吃，放着自己用，正正派派，堂堂正正。记得在旧社会里就有这种硬骨头的人。北洋军阀吴佩孚做５０大寿，许多同僚、部属争送厚礼，唯恐后至。冯玉祥将军却讥讽地送去了清水一坛。明朝时，宦官王振专权，百官进见要孝敬白银百两，但身任山西、河南巡抚的于谦，却什么也不带，只带去了“两袖清风”和一首好诗：“清风两袖朝天去，免得闾阎话短长”。
但是在送礼方面重要的还取决于接受者的态度上。如果贪吃贪拿，有的甚至还以廉掩贪：“不要不要，而是嫌少”，那么自然使这送礼成了肮脏的交易，成了腐蚀人心的毒剂。
反之，面对花花绿绿的礼品，不仅做到“我自岿然不动”，不但不笑脸相迎，反而驱逐，羞辱甚至“棒打送礼的”，做出了牌子，较真出样子，那么谁还敢趁夜色笼罩来进行鸡鸣狗盗的勾当呢！在这里，“以史为镜，可知得失”，明朝的两个小故事就很说明问题。一是周新任按察使时，有人给他送来烧得鲜嫩的鹅肉，周新将其悬于室后。以后凡有送礼的，便领他仰视悬鹅，此后就再也没有敢给他送礼了。二是永乐年间，吴讷巡视贵州，有人送他百两黄金。吴讷根本不启封，只是在礼盒上题诗一首：“萧萧行李向东还，要过前途最险滩，若有赃私并土物，任教沉在碧波间”。来人只好携黄金悻悻而退。
纵观一些党员干部不廉却贪，由此而违规犯法的事实，在如何对待送礼上看来是很重要的一关。今天我们在深化改革、扩大开放中，“要过前途最险滩”，就应该加强廉政建设，在思想上筑起一座拒贿的万里长城。“以不贪为宝”，就是我们铭入肺腑的座右铭吧！“奸臣心理”
这些年，在社会上“厚黑”一词曾出了一阵子风头，各种教唆的书本也一出再出。要说起来，李宗吾先生一本《厚黑学》恐是始作俑者。这“厚黑”两字，简言之，即做人脸皮要厚，做事心肠要黑，这可不是一般意义上的作“秀”。君不知倘若不如此，要想在世上走一遭且混出个名堂，怕是难的。这里，我不由得想到了历史上屡屡罹人诟骂的奸臣。依我看，奸臣们往往与“厚黑”一词保持着一种“亲密接触”。
翻一翻《二十四史》，上面记载着形形色色的奸臣巨贪，不难看出他们之间的共通之性：厚颜无耻，心黑手辣。为了达到攀龙附凤、夤缘而上的目的，历朝历代的奸臣们总是时刻揣摩皇帝的心理，并采取种种伎俩以售其奸，直至讨到主子的欢心。至于其中所露出的种种嘴脸、媚态，某种意义上也可谓是“罄竹难书”
了；对于忠臣义士，他们却是另一副面孔，千方百计加以封杀摧残，直至置其于死地而后快，难怪有人形容他们是“用人血染红帽顶子”。不难看出，“党同伐异，便己肥家”正是历代奸臣巨贪们的处世原则。当然，这些奸臣们也大有自知之明，比如有一则《明小令》，便借一白脸奸臣之口唱道：“别人骂我是奸臣，我做奸臣笑别人；你在生前早丧命，我到死后留骂名。”慢慢琢磨，细细品味，此语不啻为一种自我嘲讽，更是肮脏心灵和阴暗灵魂大袒露。这与路易十四的那句臭名昭著的名言“在我死后，哪怕洪水滔天”之间如出一辙！
令我辈纳罕的是，如今却有人对昔时的奸臣巨贪们大感兴趣，竟玩起了“模仿秀”。听说因演清代大贪官和坤而一炮走红的王刚，最近遭遇了一种莫可名状的“悲哀”。为何感到“悲哀”？说来也算是当代版的“拍案惊奇”了。据媒体披露，在一次酬酢之中，有人对王刚说，他们单位也有一个“和坤”。王刚还以为是揪出了一个贪官，谁知完全搞反了该单位某干部是个“学习和坤的积极分子”，为人处世老是向王刚饰演的那个和坤“取经”。此公还当面“恭维”王刚：
“你演的和坤对我帮助太大了。”可惜王刚不是和坤，无法体会“吾道有后”的那份感受。王刚是个演员，他万万想不到自己绞尽脑汁塑造的角色竟然有此“社会效果”，自然要感到“一种悲哀”了。
现实生活中是有那么一些人，对于古今中外的权臣贪吏巨贾的为人处世之道十分景仰，无论是看戏还是看书，凡遇此类“生动章节”，都痛下功夫，不是揣摩他们的当官权术，就是研究他们的谋财伎俩，津津有味，乐此不疲，看来颇有心得。以前有人看了《红楼梦》，就在生活中“硬充角色”，以宝黛诸人自比。虽被时人所讥，总还无外乎是风月之事，无碍大局。毋庸讳言，这其中也不乏有玩过火的。听说在江苏有一位贪官，生性喜色，阅“花”无数。据说此公每玩一女，便剪发存照，做成档案。如此这般厚颜，着实令人发指！还有一厅级贪官，竟同时玩弄母女两人，还在席间大谈此中感受，真不知人间还有“羞耻”二字！如今更有一些人“硬充”书中戏中居官、敛财之角色，把那些见不得人的“经验”行之于生活实际，对社会的危害性可就更大了。
话说回来，人在看戏看书时的“脑力激荡”，外人既无法知晓，也无法禁止。就像那位干部硬要学和坤，且当众道来，你也无可奈何。但我想，大凡学权臣贪吏巨贾一类人的人，其目的总是想学之效之他们的“辉煌”，绝不想去学之效之他们的末日。好比学和坤，当然是学和坤如何手握大权大肆鲸吞国库资财，抑或如何享尽天下富贵，而不会去学和坤在月昏之夜悬梁自尽的那一节。可是学了前一段，不学后一段，行吗？老实说，即便你不想学，那个终局总还会找上门来的。因为天网恢恢，世上绝无此等便宜之事！言及于此，也算是种棒喝吧！
“正邪自古同冰炭，毁誉于今判伪真”。中国人一向偏爱忠孝节义，往往爱忠臣，恨奸臣。岳王庙中精忠报国的岳飞世代敬仰，那跪着的铁人万众唾弃，这“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣”的对比，无不说明了这一切。可叹现代人比较浮躁，觉得有些思想也不再实用了，于是就去找一些更实用的东西，希望能为己所用，这是情有可原的。但出现如何行骗，如何厚黑�