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四季轮回，各人心头有虑不完的烦恼和忧愁，脚步略不去的艰辛和伤痛。生命历程，我们靠什么来扬起前进的风帆？心路历程，我们又靠什么来驶向理想的彼岸？
留些思想给自己。人类没有思想，世界就没有力量。让我们在静夜里，思想昨天的去和往；让我们在晨光里，思想昨天的对和错。思想着，我们的耳朵便是尘世杂音的过滤器；思想着，我们的眼睛便会成为万千形态的监视仪。世界五光十色，思想者是痛苦的，因其清醒明白。我们赞美这份痛苦，如同分娩，没有阵痛，便没有快乐。
留些正直给自己。竹木成材，忠厚不朽，老实永恒，本真可贵。正直，我们才会胸有方心，身无媚骨；正直，我们的目光便成无数邪恶的消防栓；正直，我们的世界会更光明。良玉烧不热，直竹立天地。正直的人，总是能够把灵魂的高尚与精神的明智这两个不同的自然赠品结合起来。正直两字，实乃人信用之基。正直，是为人最良之品性，系处世最良之方法。
留些自信给自己。自信是生命的精神支柱。让我们在惊涛巨浪中，展示凌波仙子的飘逸和从容；让我们在火光霹雳中，映现世纪巨人的无畏和高大。自信，我们的血液便是不灭的熊熊火焰；自信，我们的骨骼便成为承载千钧的支柱；旅途万水千山，只有自信，我们才会大步逐日，执著填海。
留些真诚给自己。真诚是灵魂栖息的小床，真诚不在，灵魂便永不能安寝，让我们在清风中，掂量尊严的轻和重，让我们在清澈中，照见人性的蓝和清；人生千沟万壑，真诚，使我们两脚踏实，安平乐道。
留点余趣给自己。闭门即是深山，读书随处静土。坐拥书城不仅是一乐，更是我们精神的巢穴，生命的禅床。心无物欲，即是秋空霁海，坐有琴书，便成石室丹丘。这是古人的襟怀。人心不古者如我，只把醉纸行文，躬耕文田，当成趣乐。本无四面玲珑、八面呼风之能事，不若坦然看世界，磊落度人生，写点秋水文章，何乐也！
我们无须感叹世态炎凉，无须埋怨人心不古，因为，所有的美好，多根植于我们的自身，让我们人生的思想之光，正直之灵，自信之神，真诚之美，照耀今天心境与感情我很喜欢柏拉图说的一句话：“决定一个人心情的，不在于环境，而在于心境。”心境好了，便会产生“情人眼里出西施”之妙，恐怕会把一树看作一菩提，一花看作一天堂，一沙看作一世界，一水看作一汪洋。这时环境恐怕就显得次要了。
名人的话深刻，老百姓的话也深邃着呢！“人生在世，高薪不如高位，高位不如高寿，高寿不如高兴。”这话藏玄机，有意思吧。一个人每天都能高高兴兴、快快乐乐的，那真的是难得的幸福。可是怎样才能获得快乐呢？仁者见仁，智者见智。
我私下以为，一个人拥有了世上的真情，又能为真情付出自己的心血，他就获得了不尽的快乐。这真情包括人们常说的亲情、友情和爱情。
两年前，一首《常回家看看》唱遍大江南北，令许多人柔肠百转；记者候波追踪父母拍就的“我的父亲母亲”摄影展，虽是寻常事情，却感动得广大观众潸然泪下，它们的魅力就在于诠释了亲情的可贵。仔细想想，在我们的成长道路上，父母付出了多少辛劳。所有的茹苦含辛，所有的忍辱负重，只有无私无悔的父母能做到！如今，多少养儿方知父母恩的儿女们争当“孝星”，又有多少早逝父母的人感叹：子欲孝时亲不在！决不和不孝顺父母的人做朋友，因为他对父母都尚且如此，对友情自然更不在话下，此话又引起了多少人的共鸣。
“好书悟后三更月，良友来时四座春”。世间最美好的东西，又莫过于有几个赤诚正直有思想的朋友。“君子与君子同道为朋，小人与小人同利为朋”。有人看看朋友很多，其实没有友谊可言，只有利益驱动，只有相互利用，一有风吹草动，必作鸟兽散。一死一生，乃知交心；一贫一富，乃知交态；一贵一贱，乃知交情。生活告诫我们，交结朋友往往就是交付命运。《菜根谭》曰：“为人须存一颗素心，交友要有三分侠气。”真正的友情是精神的融合，心灵的联姻，道德的纽结。
没有友情，生命之树就会在时间的涛声中枯萎；心灵之壤就会在季节的变奏里荒芜。友情使我们领略到了生命的意义，我们无法不为这份真情好好工作、好好生活，使朋友为拥有我们而骄傲。
爱情是一种心灵的照耀，是人类生命永恒的主题：纯洁，不掺杂一丝市侩功利；挚诚，不索回一点回扣回报。的确，大千世界，芸芸众生，偏偏我俩走到了一起，而且要相扶、相伴一生。从“人生匆匆一见面，前世多少香火缘”的前提算起，这缘就广厚了。问世间情为何物？直叫人生死相许。
爱情使世界转动，如果把它拿走，我们的地球就变成了一座坟墓。爱情不仅是鲜花、微笑、亲吻和春风，它更是严寒时的青松、昏夜中的火花、跋涉中的搀扶。“百年修得同船渡，千年修得共枕眠。”用一千年的时间，换来几十年的相濡以沫，是何等的不易。尽管如今在有些人的心目中，这个高尚的字眼，日渐被现代文明的垃圾所污染，爱情成了金钱的幌子，成了换取地位的托辞，成了出国发达的跳板，成了肮脏交易的资本，成了功名利禄的台阶。爱情正被偷情、外遇、猎艳、离婚、虚伪重重包围，但心若在，情还在，世上毕竟多真情。
“万里千愁南共北，两心哪论生和死”，我们没有理由不珍惜那份真感情。如果在冥冥中，我们拥有了这份问心无愧、当之无愧的情，那么我们还有什么不满足呢？
好心境来自真感情，真感情营造好心境。一个人，只有体验了亲情的深度，领略了友情的厚度，拥有了爱情的纯度，这样的人生才称得上是名副其实的快乐人生，才能算有弥足珍贵的财富，才能说有固若金汤的靠山，您说是不？骂声种种骂人，是七情六欲中宣泄的一种成分，是喜怒哀乐里重要的一项内容，有好事者还把它归纳成一种文化（反正时下文化也差不多成了一只筐了）。说来骂的历史算是久远且形成洋洋大观的了，其广泛、全面的动用下，更如水银泻地，充塞于社会的各个方面、生活的每处地方。
要说骂的种类涉及三教九流，俱到五花八门，差不多和笑不相伯仲，往往功能多样，内涵别致。骂你，是爱的流露，老子夸儿子、母亲讲女儿，常说“小兔崽子”、“小狐狸精”，打是亲骂是爱这
是爱骂；骂人是情的表示，女的骂男的，常说“千刀万剐”、“这死鬼”，打情骂俏，这是情骂。至于笑骂、痛骂、暗骂、错骂、绝骂、叫骂、诱骂、唱骂、对骂、误骂、臭骂、指桑骂槐、口头相骂，真是林林总总，很有些“却怪诗书收不尽”的意味儿。
在历史上，于演义中，骂是绝唱，骂留佳话，比笑似乎更多一些意思。清代思想家龚自珍胸有不平总是骂，因而骂名远扬，并因骂得福。科举考试时，因考官惧怕其性喜骂，“如不取，骂必甚”，幸而获中进土。古往今来精辟的骂，要算是《三国演义》上“武乡侯骂死王朗”了。诸葛亮这“三寸不烂之舌”也真够厉害的，如簧巧舌翻滚之下，骂王朗是为官的朽木，食禄的禽兽，当朝的狼狗，秉政的奴婢，和曹操“同谋篡位”，“天地不容”，可怜王朗没有“宰相肚里可撑船，将军额头能跑马”的气度，竟是恼羞成怒，气血攻心，被生生地“骂”死“撞死于马下”。
不知后来的“扬州一怪”郑板桥是不是感于诸葛丞相这一件事，曾作下了“搔痒不着赞何益，入木三分骂亦精”一联。板桥此联与他其他诗作一样，看似平淡，却藏奇诡，有大巧若拙的气象，有淡极花更艳的气韵。这两句诗的真知灼见在于，骂得对，骂得妙，比捧得不对不知要精到多少！
而骂还大有艺术性可言呢！五代末年，宋太祖赵匡胤派三万大军远征后蜀，耽于声色的后蜀君臣贪生怕死，虽拥有十四万大军，却不动一兵一矢，挂起白旗投降了。一日，赵匡胤召见被喻为“冰肌玉骨清无汗，水殿风来暗香满”的蜀后主孟昶的贵妃花蕊夫人。在赵匡胤命其吟诗下，这位曾作宫诗百首的才女，亡国的羞辱，自身的悲愤与委屈之情，一齐涌下心头，化为激越的诗情。她轻启朱唇，曼声吟诵道“君王城上竖降旗，