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。贯休怒火万丈，诅咒说：“鉴赏水平这么低下，怎能长治久安？”成汭听了，心里虽很不痛快，但还是勉强隐忍不发。过了些日子，成汭又提出向贯休学习书法，贯休却不给他面子，冷冷地说：“学书习字是很隆重的事，必须登坛拜师举行仪式才能传授，哪能随随便便说了就行？”这话是说成汭不是练书法的材料，成汭哪受得了这种侮辱，下令把贯休轰出幕府，赶到了黔中地区。贯休在那个烟瘴之地得了病，作《鹤》诗以自我哀怜，诗中说：“见说气清邪不入，不知尔病自何来。”
黔中地区不可久呆，贯休又抖擞精神，裹衣持钵，投奔割据四川的王建，仍旧先献诗称颂，诗中说“一瓶一钵垂垂老，千水千山得得来”。正在图谋称帝的王建，非常需要有贯休这样的名人装点门面，见“垂垂老”的贯休“得得来”，自然喜出望外，隆重接待，亲切地称贯休为“得得来和尚”。贯休在王建这里过得还算顺心，常出寺院游逛，不骑驴也不骑马，徒步行走，一边走一边嚼果子。在词客韦庄家里，贯休遇见了同乡冯涓，没说上几句话，就拍着巴掌对冯涓说：“我与你叔叔有交情。”意思是视冯涓为晚辈。这位冯涓也是位有名的狂傲诗人，比贯休早几年来到四川，自比杜甫，认为没人能比他强。见贯休如此小看自己，冯涓勃然大怒，拂袖而去。日后贯休又到冯涓府上拜访，冯涓却拒不接待。这回贯休算是碰上了对手，他不解地对韦庄说：“我得得来和尚是冲着冯涓才来到蜀地的，想不到他竟这样见怪！”
王建经过几年的经营，登基称帝，建立了前蜀政权。他奖赏群臣，赐号贯休为“禅月大师”。第二年，王建率诸王和近侍到寺院游赏，邀请贯休上座，赐茶药彩缎，并请他朗诵近来的诗歌新作。年过花甲的贯休，朗诵的竟是一首《公子行》：“锦衣鲜华手擎鹘，闲行气貌多轻忽。艰难稼穑总不知，五帝三王是何物？”诗虽然是讥讽公子王孙的，但王建知道是好意，所以也就未加疑忌。前蜀王建永平二年（912），贯休年老仙逝，享年八十一岁。有《禅月集》传世。
科场悲欢 宦海沉浮
唐诗大繁荣的一个直接因素，是唐代建立健全了以诗赋取士为重要内容的科举制度。
隋朝初创科举，打破了自魏晋以来的九品官人法，从过去以门第、身分得官，改为凭才学入仕，这是一次意义深远的革命性的进步。唐代加以继承和发展，设置进士、明经等科选拔人才，而以进士科最受重视。科举取士，为唐朝延揽了众多治国安邦的人才，唐太宗即曾自鸣得意地说过：“天下的英雄，都入我彀中了！”通过进士考试，大批寒素之家的知识分子在进入政界的同时，也成为诗家文人——因为进士考试的必考项目是诗赋，它对能否登科起决定性的作用，这就促使知识分子精研诗歌，进而形成普遍的社会风尚。可以说，进士和曾力图考取进士的知识分子，是唐代诗人队伍的中坚力量。
唐代进士考试一般在正月或二月举行，考场设在贡院，考生一律穿“麻衣”（麻织物衣服）入场应考。主考官一般由礼部侍郎担任（唐玄宗开元二十四年前由吏部考功员外郎主考），称为“座主”，考生则为“门生”。为了宣传自己，提高中考率，各地的乡贡举子多在头年秋天即赶往京城，把自己的诗文加以编辑，写成卷轴，呈送给当时有名声有地位的人，请他们向主考官推荐，增加自己及第的希望——这种风气，叫做“行卷”。行卷的流行，固然产生了许多佳作，但也有一些流弊，如偷窃抄袭他人诗文以沽名钓誉等等。
据《册府元龟》卷六三九记载，唐代每年应试者多则两千人，少亦不减千人，而有幸金榜题名的不过百分之一二。竞争是激烈而残酷的，考上的人“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”（孟郊《登科后》），落榜的人“花繁柳暗九门深，对饮悲歌泪满襟”（钱起《长安落第》）。即便是那些进士及第的人，在仕途上也还有艰难漫长的路途要跋涉，经风历雨，起伏颠簸，咀嚼官场的酸甜苦辣。
科场的悲欢，宦海的沉浮，演化出许多耐人寻味的故事，编织成唐诗的一道独特风景线。
李义府咏乌拜官
李义府，《全唐诗》虽仅存其诗八首，但他的“知名度”很高。唐高宗时因积极支持武则天为皇后，飞黄腾达当了宰相。他的相貌温和谦恭，与人说话时总是面带微笑，但内心阴险毒辣，当权后“顺我者昌，逆我者亡”，对政敌下手很狠，当时的人都称他是“人猫”、“笑中刀”。早年李义府还未发迹时，曾寄居在蜀地，相面大师袁天纲看到他便感到很惊奇，说：“这位少年郎君将来会贵极人臣，只是寿命长不了啊！”袁天纲留居在李义府家里，把自己的儿子托付给他，说：“我这孩子有当七品官的命相，希望您多多提携关照他。”李义府答应下来，又追问自己的寿命究竟有多少，袁天纲回答说：“您五十二岁以后，就不是我所能预知的了。”袁天纲对李义府的寿命和官位都预算得很准，但是他并不知道，李义府的升迁，得益于偶然作的一首诗得到唐太宗的赏识，因而被破格提拔，此后才一帆风顺的。
贞观八年（634），李义府举进士，但官位提得很慢，混了几年还是个从九品下的门下典仪。后来他交好安抚使李大亮、侍中刘洎，李、刘二人见他有从政的才能，便接连向太宗推荐他。李、刘二人是唐初的贤臣，太宗很重视他们的意见，就召见了李义府，作为测试要他吟咏一首描写乌鸦的诗。咏物见意，是唐人衡量人才的一种常用手法——例如隋末唐初，孔绍安归顺唐高祖李渊较晚，高祖让孔绍安作《石榴诗》，孔绍安说“只为生来晚，花开不及春”，赢得满堂喝彩。现在，面对太宗的试题，李义府略加思索，立即脱口吟咏道：“日里飏朝彩，琴中半夜啼。上林多许树，不借一枝栖。”诗歌借咏乌而抒怀，说沐浴着大唐皇家的灿烂霞光，只是忧虑自己人微言轻，因为朝廷虽有那么多的官位，却没有我李义府的一席之地呀！末两句是用《庄子·逍遥游》中“鹪鹩巢于深林，不过一枝”的典故，表示想谋求一官半职。这首诗深得比兴之旨，委婉而含蓄地表达了渴望得到皇帝提拔的心情，太宗听了，十分赞赏，心领神会地说：“我将要把整棵树都借给你，那里只是一条树枝呢！”于是下旨把李义府由门下典仪越级提拔为监察御史。门下典仪与监察御史之间的官阶隔着七级，正是靠着这次“突击提拔”，李义府才一顺百顺走上了宰相的高位。
何嫌双举
张楚金和兄长张越石同时参加乡贡进士的选拔，州里的长官想去掉张越石而录取张楚金。张楚金拒绝说：“按年龄是越石比我年，按才能也是我不如他。”坚决要求要落榜都落榜。李勣在这里做都督，听到这件事后赞叹道：“考察贡生本来看重的就是他们的德才，张楚金和张越石这样相互谦让，把他俩双双都荐举上来又有什么不可以的呢？”于是荐举张楚金、张越石二人同为乡贡进士。
张楚金后来为官，长于推理断案。垂拱年间（685—688），武则天代理国政，罗织罪名害人的事情屡有发生。湖州（今属浙江）佐史江琛，剪取刺史裴光书写的判书，拼凑成了表达新的意思的文章，伪装成同徐敬业一起谋反的书信向朝廷告状。朝廷派官员调查裴光，认为落款签名是裴光写的，但怀疑内容不像是裴光说的话。前后派了三名官名，都没有把这个案件审理清楚。武则天下令再派一名擅于推理判断，一定能调查清楚的官员，大家都说张楚金能行，于是派张楚金去重新审理。张楚金忧虑烦闷，仰卧西窗，太阳照射进来，他拿着那封伪造的书信对着阳光观看，发觉字和字之间有破绽，放平了则看不见，对着太阳就能看见。于是他将州府的官员召集到一起，弄来一瓮水，命令江琛把信扔到水里，信上的文字遂一个个分散开来。江琛磕头承认了罪行，武则天敕令杖打江琛一百大板之后再斩杀，赏赐给张楚金一百匹绢。
惧内丢官
贞观年间（627—649），有一个桂阳（今广东连州）县令叫阮嵩，他的妻子阎氏忌妒心极强。阮嵩一次在客厅与客人饮酒，把一个女仆叫来�