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（傳二三·七）楚太子建之母在唷賲侨硕鴨⒅６录咨辏瑓翘又T樊入唷〕蛉伺c其寶器以歸。楚司馬薳越追之，不及；將死，眾曰：「請遂伐吳以徼之。」薳越曰：「再敗君師，死且有罪。亡君夫人，不可以莫之死也。」乃縊於薳澨。
（傳二三·八）公為叔孫故如晉，及河，有疾，而復。
（傳二三·九）楚囊瓦為令尹，城郢。沈尹戌曰：「子常必亡郢。茍不能衛，城無益也。古者，天子守在四夷；天子卑，守在諸侯。諸侯守在四鄰；諸侯卑，守在四竟。慎其四竟，結其四援，民狎其野，三務成功。民無內憂，而又無外懼，國焉用城？今吳是懼，而城於郢，守已小矣。卑之不獲，能無亡乎？昔梁伯溝其公宮而民潰，民棄其上，不亡，何待？夫正其疆埸，修其土田，險其走集，親其民人，明其伍候，信其鄰國，慎其官守，守其交禮，不僭不貪，不懦不耆，完其守備，以待不虞，又何畏矣？《詩》曰：『無念爾祖，聿修厥德。』無亦監乎若敖、蚠冒至于武、文，土不過同，慎其四竟，猶不城郢。今土數圻，而郢是城，不亦難乎？」
昭公（經二四·一）二十有四年
春，王二月丙戌，仲孫貜卒。
（經二四·二）婼至自晉。
（經二四·三）夏，五月乙未朔，日有食之。
（經二四·四）秋，八月，大雩。
（經二四·五）丁酉，杞伯郁厘卒。
（經二四·六）冬，吳滅巢。
（經二四·七）葬杞平公。
（傳二四·一）二十四年，春，王正月辛丑，召簡公、南宮嚚以甘桓公見王子朝。劉子謂萇弘曰：「甘氏又往矣。」對曰：「何害？同德度義。《大誓》曰：『紂有儯滓娜耍嘤须x德；餘有亂臣十人，同心同德』，此周所以興也。君其務德，無患無人。」戊午，王子朝入于鄔。
（傳二四·二）晉士彌牟逆叔孫于箕。叔孫使梁其踁待于門內，曰：「餘左顧而欬，乃殺之。右顧而笑，乃止。」叔孫見士伯。士伯曰：「寡君以為盟主之故，是以久子。不腆敝邑之禮，將致諸從者，使彌牟逆吾子。」叔孫受禮而歸。二月，「婼至自晉」，尊晉也。
（傳二四·三）三月庚戌，晉侯使士景伯蒞問周故。士伯立于乾祭，而問於介眾。晉人乃辭王子朝，不迹涫埂�
（傳二四·四）夏，五月乙未朔，日有食之。梓慎曰：「將水。」昭子曰：「旱也。日過分而陽猶不克，克必甚，能無旱乎？陽不克莫，將積聚也。」
（傳二四·五）六月壬申，王子朝之師攻瑕及杏，皆潰。
（傳二四·六）鄭伯如晉，子大叔相，見范獻子。獻子曰：「若王室何？」對曰：「老夫其國家不能恤，敢及王室？抑人亦有言曰：『嫠不恤其緯，而憂宗周之隕，為將及焉。』今王室實蠢蠢焉，吾小國懼矣；然大國之憂也，吾儕何知焉？吾子其早圖之！《詩》曰：『缾之罄矣，惟罍之恥。』王室之不寧，晉之恥也。」獻子懼，而與宣子圖之。乃徵會於諸侯，期以明年。
（傳二四·七）秋八月，大雩，旱也。
（傳二四·八）冬，十月癸酉，王子朝用成周之寶珪沈于河。甲戌，津人得諸河上。陰不佞以溫人南侵，拘得玉者，取其玉。將賣之，則為石。王定而獻之，與之枺ぁ�
（傳二四·九）楚子為舟師以略吳疆。沈尹戌曰：「此行也，楚必亡邑。不撫民而勞之，吳不動而速之，吳踵楚，而疆埸無備，邑能無亡乎？」越大夫胥犴勞王於豫章之汭，越公子偅龤w王乘舟。偅皦蹓魩泿煆耐酰跫班鲫柖�。吳人踵楚，而邊人不備，遂滅巢及鍾離而還。沈尹戌曰：「亡郢之始於此在矣。王一動而亡二姓之帥，幾如是而不及郢？《詩》曰：『誰生厲階？至今為梗』，其王之謂乎！」
昭公（經二五·一）二十有五年
春，叔孫婼如宋。
（經二五·二）夏，叔詣會晉趙鞅、宋樂大心、衛北宮喜、鄭游吉、曹人、邾人、滕人、薛人、小邾人于黃父。
（經二五·三）有鴝鵒來巢。
（經二五·四）秋，七月上辛，大雩；季辛，又雩。
（經二五·五）九月己亥，公孫于齊，次于陽州。齊侯唁公于野井。
（經二五·六）冬，十月戊辰，叔孫婼卒。
（經二五·七）十有一月己亥，宋公佐卒于曲棘。
（經二五·八）十有二月，齊侯取鄆。
（傳二五·一）二十五年，春，叔孫婼聘于宋，桐門右師見之。語，卑宋大夫而賤司城氏。昭子告其人曰：「右師其亡乎！君子貴其身，而後能及人，是以有禮。今夫子卑其大夫而賤其宗，是賤其身也，能有禮乎？無禮，必亡。」宋公享昭子，賦《新宮》。昭子賦《車轄》。明日宴，飲酒樂，宋公使昭子右坐語相泣也。樂祁佐，退而告人曰：「今茲君與叔孫其皆死乎！吾聞之：『哀樂而樂哀，皆喪心也。』心之精爽，是謂魂魄。魂魄去之，何以能久？」
（傳二五·二）季公若之姊為小邾夫人，生宋元夫人，生子，以妻季平子。昭子如宋聘，且逆之。公若從，謂曹氏勿與，魯將逐之。曹氏告公。公告樂祁。樂祁曰：「與之。如是，魯君必出。政在季氏三世矣，魯君喪政四公矣。無民而能逞其志者，未之有也，國君是以鎮撫其民。《詩》曰：『人之云亡，心之憂矣。』魯君失民矣，焉得逞其志？靖以待命猶可，動必憂。」
（傳二五·三）夏，會于黃父，滞跏乙病Ｚw簡子令諸侯之大夫輸王粟、具戍人，曰：「明年將迹酢！棺哟笫逡娳w簡子，簡子問揖讓、周旋之禮焉。對曰：「是儀也，非禮也。」簡子曰：「敢問，何謂禮？」對曰：「吉也聞諸先大夫子產曰：夫禮，天之經也，地之義也，民之行也。天地之經，而民實則之。則天之明，因地之性，生其六氣，用其五行。氣為五味，發為五色，章為五聲。
（傳二五·三）「淫則昏亂，民失其性。是故為禮以奉之：為六畜、五牲、三犧，以奉五味；為九文、六采、五章，以奉五色；為九歌、八風、七音、六律，以奉五聲。為君臣上下，以則地義；為夫婦外內，以經二物；為父子、兄弟、姑姊甥舅、婚媾姻亞，以象天明，為政事、庸力、行務，以從四時；為刑罰威獄，使民畏忌，以類其震曜殺戮；為溫慈惠和，以效天之生殖長育。民有好惡、喜怒、哀樂，生于六氣，是故審則宜類，以制六志。哀有哭泣，樂有歌舞，喜有施舍，怒有戰鬭；喜生於好，怒生於惡。是故審行信令，禍福賞罰，以制死生。生，好物也；死，惡物也。好物，樂也；惡物，哀也。哀樂不失，乃能協于天地之性，是以長久。」簡子曰：「甚哉，禮之大也！」對曰：「禮，上下之紀、天地之經緯也，民之所以生也，是以先王尚之。故人之能自曲直以赴禮者，謂之成人。大，不亦宜乎！」簡子曰：「鞅也請終身守此言也。」
（傳二五·三）宋樂大心曰：「我不輸粟。我於周為客，若之何使客？」晉士伯曰：「自邸烈詠恚魏我壑粫蚊酥煌吭弧和敉跏摇唬友傻帽僦孔臃罹詴笫拢伪趁耍瑹o乃不可乎？」右師不敢對，受牒而退。士伯告簡子曰：「宋右師必亡。奉君命以使，而欲背盟以干盟主，無不祥大焉。」
（傳二五·四）「有鴝鵒來巢」，書所無也。師己曰：「異哉！吾聞文、成之世，童郑兄唬骸壶z之鵒之，公出辱之。鴝鵒之羽，公在外野，往饋之馬。鴝鵒跦跦，公在乾侯，徵褰與襦。鴝鵒之巢，遠哉遙遙，稠父喪勞，宋父以驕。鴝鵒鴝鵒，往歌來哭。』童郑仁恰＝聒z鵒來巢，其將及乎！」
（傳二五·五）秋，書再雩，旱甚也。
（傳二五·六）初，季公鳥娶妻於齊鮑文子，生甲。公鳥死，季公亥與公思展與公鳥之臣申夜姑相其室。及季姒與饔人檀通，而懼，乃使其妾抶己，以示秦遄之妻，曰：「公若欲使餘，餘不可而抶餘。」又訴於公甫曰：「展與夜姑將要餘。」秦姬以告公之。公之與公甫告平子，平子拘展於卞，而執夜姑，將殺之。公若泣而哀之，曰：「殺是，是殺餘也。」將為之請，平子使豎勿內，日中不得；請。有司逆命，公之使速殺之。故公若怨平子。
（傳二五·六）季、郈雞鬭。季氏介其雞，郈氏為之金距。平子怒，益宮於郈氏，且讓之。故郈昭伯亦怨平子。臧昭伯之從弟會為讒於臧氏，而逃於季氏。臧氏執旃。平子怒，拘臧氏老。將禘於襄公，萬者二人，其眾萬於季氏。臧孫曰：「此之謂不能庸先君之廟。」大夫遂怨平子。
（傳二五·六）公若獻弓於公為，且與之出射於外