按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
裕褂形ね悠腥しāＤ抢锒萌耸兰涞耐纯啵焯玫赜荚谘矍啊Ｋ越驳秸饫铮诹馐对谀浴５谄呤对谀睦铮坑行┙财鲋У模衔谥新觥；褂械诎税⒗狄赌兀康诎税⒗狄锻墓叵翟谑裁吹胤焦丶兀空舛己苁导实摹Ｋ圆还忝墙卜鹧挥信錾习。闩錾洗罂蒲Ъ遥鞘茄Х鹋丁Ｏ衷诖罂蒲Ъ液芏啵谘Х鹋丁６己芘Γ约鹤ㄐ蓿低翟谘Ф觥５遣换岣忝抢唇玻忝抢唇餐庑邪。徊簧下铩＠恋酶忝抢刺福夷忝遣欢蒲铩！�
所以我们要知道佛法、佛学、佛教要弘扬，昌明在未来21世纪里头，你还非扩大胸襟，懂一切学问，懂一切科学不可，更要把唯识这些研究透。所以这些我们几十年前接触过讨论了，你们大概没有接触过。第八阿赖耶识究竟在哪里？因为你去后来先坐主公，一个精虫、一个卵蛋，这个男的精虫碰到这个卵蛋，有五、六亿哦，大家在斗争哦。这个蛋，正好被这个精虫的头一撞，还有有力量，很勇哦，把这个卵壳冲破了，钻进去，受胎了。这个其它多少亿的精虫，都满满的死亡，没得希望了。这个时候你意识，这个阿赖耶识，配合种子入胎的时候，他第一个七天变成什么，他现在的这个身体，这一部分功能到什么，死的时候，留下的指甲、头发，这些骨头。没有说，阿赖耶识是同物质世界是一体的。你们说舍利子有什么稀奇，我们的指甲留下来保护的好变成化石。普通人还是变成舍利了嘛，头发，对不对？譬如说一个人脚坏了，如果开刀，这个骨头斩掉，好好把它保存起来，坐标本。他变成化石了，它也没有灭亡埃那么现在你打这个地方，打我这个断了的腿，这一边痛的。那一只腿摆在那里，你再打它，他不痛，那也是我们的生命埃阿赖耶识所变得。这就是科学问题埃朱医师，你说对不对啊？这些问题就要研究啰。佛法是科学哦。所以叫生命科学。那么还有个病例，现在在美国，一个人，这个腿啊，有个病，常常要打针的，不打就难过。结果这个腿锯掉了，锯掉这一节了，可是这里空的啰。可是周期性的，他到那个时候，感觉这个腿还在、还痛，很难过，还是要打针。结果医生来了，在这个地方，腿在这里，那个锯掉，在这个空的地方打一针。他身体对了，不痛了。是真的，这叫科学。所以你们要…佛学的实验都在这里。你现在要真办佛学院，我假使真要办，就要办科学院的佛学院。譬如现在的光学照相，一个人坐在这里，我们大家全堂坐在这里，统统走开了。二十四个钟头以内来照相，都还找出来。当然这种光学的照相机，中国还没有。外国还很少，很贵，新发明，将来会普遍的。这个椅子你坐过，走了以后还有，拿这个生命，这是光学，还是灵魂学？还是阿赖耶识功能什么呢？那么如果说这是实在的，可是我们人，自己现有的生命，不要等死亡，就可以自己唯心。佛法讲的，万法唯心，一切唯识，是对的。对要怎么去实证他呢？这个时代，不是两千年以前埃所以现在的光学已经…三十年前，我那个学生，一个农学博士朱文光，死掉了。他书著作还在，找那些资料收来，这些资料有些可靠，有些不可靠。人现在脑子里想什么，一个照相机一照，已经知道了。你有好念头是什么颜色，红的、黄的，同什么，如果你动坏念头，黑色出来了。那是真的哦。譬如我们讲贪嗔痴慢，嗔心发了脾气，如果这个人发大脾气的时候，有一个医生做试验，旁边马上静脉抽血，那个发大脾气的人，抽血抽出来。那个血验出来，就有毒了。这个唯心变得哦。血就有毒了，譬如一个杀猪、杀牛，那个猪上来，到杀下去，牛哀叫的时候，所以这个血有毒了。它痛苦恐怖也气嗔心，血液就变了。这都是科学哦。那是唯物的，不是你这个唯心的。那么我们说，这是唯心唯识变的，那你就要求证了。所以讲学佛做功夫是这里啊，你以为我把它改成生命科学，是赶时髦埃那是真的埃因为怕你们专门搞这套佛、道啊，对于普通的学问不懂，科学也不留意，只好，不给你讲。你今天有人提起这里，说到这里才告诉你们埃所以很严重的问题呀。你中国文化、佛教文化，想对人类有帮助的，在这个地方，光是办一个佛学院，大家头剃的光光的，不怕天下荒，只怕头不光。然后有什么用啊，你对未来时代，你应付不了埃你要伸手度人，你伸个什么手埃
你们看到吧，观世音菩萨千手千眼，每个手里头有只眼睛埃我们看到就拜呀、烧香，烧香就是抽香烟嘛。你问台湾来的同学们，我那个禅堂、佛堂，不烧香的，等于说我自己那个时候，我自己也不抽烟了。因为我抽烟，不抽等一下我去休息，入定去了。不算入定，休息去了。我跟你们讲什么，就是刺激它提出来。所以这不是好东西。庙子烧香烧多了，不是空气染污埃为什么没有想呢，你看那些庙子正月，尤其中国人，大把的香，每一个大庙子的，佛堂前面进去，呼吸很是问题，这就是空气污染。一定要烧香吗，佛经上告诉你烧香。现在我，你问这些同学，都跟着我。我马上找一个学化学的，买檀香精来，制成檀香水。几个钟头，哇，一洒。这个佛许可的啊，所以烧香、涂香、末香，几种香，对不对。看到过没有，佛经。所以佛经里说，进来就香花供养。中国人以前弄个香烧起来，譬如檀香，告诉你怎么烧，没有烟，不让空气污染。怎么烧？是科学，它也是文学。你们读书都看过的，依考就考不出来。出在《浮生六记》上面，那个女孩子最会享受，檀香烧在，有香味没有烟。她放在饭锅上一蒸，香味就出来。空气里头都有，烟没有。这就是智慧聪明人。可是我们现在呢，喜欢，搞习惯了，画一个老和尚打坐，一个道士，前面一个香炉一定有冒出空气染污的都来了。为什么讲这些乱七八糟的，现在是讲到哪里，唯识的这些道理，讲到阿赖耶识究竟在哪里？身体上面，所以为什么那么讲呢？诸位，同我们打坐都有关系，绝对修持有关系的。我们坐起来有许多境界，看到光呀、许多幻想，独影意识作用。知道了就好，不要说哦…真的，所以在这里搞错了，就是走火入魔。那为什么认坐的好的时候，真好，还有境界出来，有些境界是真的呀。你要晓得梦同这种幻影，有五个作用。很多作用归纳起来，唯识道理，我告诉你唯心唯识，梦跟这些幻境，人做的梦都是经验来的。过去听过的、想过的，曾更，曾经经验过的。旧的佛学翻译，曾更。想，思想来的。我想这个爸爸妈妈，想想…不过爸爸妈妈，不容易入梦的，好事不容易的。都是想情人啊，
达赖喇嘛、第六代达赖，出去风流的，他就有情诗。他讲打坐哦，讲的真好、真坦白埃西藏文，入定修观发眼开，他打坐了，祈求三宝降灵台，打起坐来观想文殊菩萨，十方诸佛呈现观想，入定修观发眼开，祈求三宝降灵台，观中诸圣何曾见，结果观想文殊也想不起来，想准提菩萨、佛都观想不起来。不请情人却自来，不要念咒子，也不要想，那个情人，那个爱人的影子就出现了。你看他讲得多坦然，你们诸位叫做和尚不吃荤，肚子里有素（数）。你看这是第六代达赖的诗，不请情人却自来。还有哦，动时修止静修观，动的时候，修止，静的时候，修观。你看多内行，是真修持。打坐做功夫的时候念咒子、观想，什么都不上路。历历情人挂眼前，这个要命，就是忘念去不掉。动时修止静修观，历历情人挂眼前，若把此心移学道啊，假设把这个心转的过来，第六意识扭的过来学道，即身成佛有何难。他真是现身说法啊，六十六首情诗，第六代达赖，好多好句子。你看，我几十年度了都背来。动时修止静修观，历历情人挂眼前，若把此心移学道，即身成佛有何难。好不好？好得多的很啊，你看第六代达赖现身说法，这个历史上有名的公案。老实讲这些什么，这一句话你们…不讲免得你们纪录，传到西藏不大好。我现在还跟西藏…西藏的大昭寺，这些喇嘛们，都在看我的书。所以我只能讲到这里，等我到西藏再告诉他们。这个我们刚才讲到，梦境中独影境。因为这个梦，或者你打坐现前境界，你平常已经想过，自己不知道。独影境或者因病来的，梦也如此。但是梦和独影境，所以能知未来是真的。你所以说这个人，定力高了的时候，不是现在这一辈子做过的