南禅七日分集-第章

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都蛮好的。这个叫化子走到最后那一家，我也跟进去。地下更干净，他也不说话，看我笑，这些邻居叫化子都出来看我，个公子少爷不晓得什么样子，为什么跟到这里。进去了以后他下面疙瘩端一碗给我，我也不客气拿来就吃，然后我问他。我说，看你有功夫有道。他说，没有……他不讲话摆手，看去又不是哑巴，越是这样我认为越有道。最后我问他，你几时到四川来的。我也是下江人，浙江人。他说，我埃我说，你会写字吗？他说会，地下一写，福建。我说，那我们是邻剩浙江、福建靠到的邻居。我说你几时来，满清时候就来了，满清末年。这样一看，不用多问了。大概是满清时候的做什么的不知道。不是做官就是做强盗，这两个东西是俩伙计一档的。就不多问，诸如此类，我所讲的，所以我说，我到那个腿这个样子，没有地方问。所以啊，数息也练过，后来就是自己练习修止观。我本来要跟你们讲，现在都来不及。解深密经，菩提道次第论都有的。自己观明点，观字轮都玩过的。然后，一天很用功哦。后来到了一个小庙子，借一个楼上，每天跑进去打两、三个钟头坐。庙子里有个和尚跟我是朋友，他有个角楼，在庙子里头，这个楼梯不是现在……木头做的，我一上去就把楼梯……他就告诉我，你楼梯就拉上去，下面有人来也不知道，你有人在上面。我就照他的，等于闭关，避开人，很用功啊，有一天这个腿，同你们一样念头不能专一，不过我自己晓得，看看经，看看各种我念头……然后多问问这些善知道也有的啦，朋友很多，真叫我拜他为师的嘛，我要考虑考虑的，外道也学了很多，有些外道学了以后，要赌咒的，不可以告诉人，譬如我十二岁，一个师父传我道家点窍的，我们那里黄阳教就守眉间轮，如果要露给人家讲了，五雷劈顶，下了地狱。可是后来我都没有这回事，不过我有些地方也是从小说看来的，学什么隐身法，学什么……其实都没有。所以叫我赌咒，就赌咒。我嘴里赌咒，脚在后面地下就写个“不”字，不承认。脚上写个“不”，告诉上天，我不承认的。就这样，多坏呢。所以我自己就用别的专心的法子，观想字轮，有时候观起来，有时候观不起来，即使观起来也稳不住，一下这个念头又跑了，再把它抓回来就难了。可是一个观念，道家的话，若要人不死，必须死个人。讲是想人不死，就先要你死一个人，对换的。所以既然想成仙、成佛、想得道。我这个凡夫之命就准备殉道了。修不成功，死了就死了，下决心。有一天我中午也到这个庙上去，到这个庙上去了，也上楼，这个和尚朋友就告诉我，中午还是给你送上去。他跟我有约定，下面敲一下，吃饭时候到了，我梯子放下来，他就给我端上来。他说，中午还是给你送来。我说，慢一点，我们改个办法，我在楼上敲楼板的时候你就送，我不敲楼板就不吃了。他说好，好朋友。那天中午，这个腿还是那么跷的，你们下面要我讲看见了，靠我的下巴距离很近，很亲切。比你们现在，哪有你们那么庄严，撑得很难受，突然，过了中午了，有点下决心了，不证菩提不起此座的气慨，突然这个腿下去了，我没有要它下去哦，他下了。这一下，这个身体，蹦，不是跳起来，挺起来，这个时候啊，这个身体是寂然不动，我自己也晓得，可是呢，有一点，佛学，佛法里一样……八触里头，就涩，八触跟你们讲过的，对不对？涩触，就是身体枯僵了，要想把手拿开，拿不开了，就是这个姿态，我也不怕，心境是专一了，要观想凝定，一念专一得很，不动了。我本来只坐二十八、三十分钟，这一坐就三个半钟头不下座。所以，你们现在大家问些问题，用功。你们的佛学常识这些杂书看的太多了，瑜伽、道家、密宗越学多了，没有用。天下学佛、成佛的人，学禅只有两个人会成功，绝顶聪明跟绝顶的笨人，就怕中间半调子。说你聪明，笨得一蹋糊涂，说你笨嘛，好像蛮聪明的，永远搞不清。我这个人有个长处，我不晓得是聪明还是笨，可是我学任何一样东西，一定走笨的路子。告诉你经验，就是明明知道我会了，还是那个基本动作，要怎么样，我一定从那里学起，这一点你们学到就……做人也一样，对人对事一样。我总是老老实实从诚恳学起，不要玩弄聪明。现在人我看大家都是玩聪明，一提什么都会，什么都不会。所以学佛到了家，这是讲腿的问题，又骂起人来说多了。后来三个多钟头我下楼了，这个和尚朋友问我，你怎么搞的，他以为我出了什么事，或者心理难过，灰心了，怕我在楼上上吊了，不是不得了。我说，没事。他说，你今天神气不同，我说，我今天很有点道理，他也是修行，当然物与类聚嘛，不然他也不会这样给我帮忙护法。我也照应他。他说，看你这个样子今天。我说，对了，有一点道理。我那个腿，那时候也不管它气通，脉通啊，反正软下去。哦，他说，很了不起，很难得。那当然你如果慢慢练，这个腿把它练下来，你起码也要半年几个月，除非你特别通。除非像那我们……师兄还记得吗？除非像峨嵋山，以前有个和尚有个庙子，峨嵋山当年规定，当方丈，一定要到扬州高旻寺坐过禅堂的，才可以做方丈。你还记得吗？那么到扬州高旻寺住禅堂就是这样。比这个严重，这个腿重要。他为了要争取当方丈，并不是为了悟道哦。必须要把腿练好，去住禅堂。下了狠心把两腿盘起，用个绳子绑起来，都绑好了，不过密宗里有这个方法，像密宗打坐有个禅定带，两个膝盖头一直到后面肩膀，所以我们常常来给你们改姿势，密宗为了自己改姿势，这里有个箍子，往这里上，那个叫禅定带。那么这个和尚不知道禅定带是什么，反正两个腿绑起来，那个我们乡下那个打谷子的，你们还有没有？稻子割下来，很大的桶子，对不对，叫什么名字啊，你想，嗯。拿来那个打谷子，叫徒弟把那个打谷子那个桶子拿来把我盖住，绳子。我在里头叫，哎哟……妈，娘呀，救命，叫徒弟你千万不要给我开，你给我开了，我告诉你，我就赶你出去，你不算我的徒弟。果然，徒弟听到，开始，哎哟……后来妈呀，娘呀。叫了一、两天没有声音了。徒弟也不敢开，差不多，打开一看，哎哟，他还活到的，慢慢把腿子松开。所以他后来到了扬州住禅堂，当然，回去当方丈，这个资格拿到了，住过禅堂，他这两个腿，你坐一万年也没有事。那个绑死了的，等于以前女人那个脚绑成小腿绑掉了。这个就不算本事了。所以我讲这个这样下去，就是这么一回事，后来有一次，打坐。我都讲经验给你听，不讲学理啦。学理啊，实证，我也没有告诉你修什么定，一样的，那一种定，念佛也可以，修密参禅，随便你什么，忽然头顶上，一滴凉水下来一样，哇，好清凉、好舒服，那个清凉像什么呢？你们夏天剃光头，不是要推倒的剃，那个刮胡子的那个刀，刮得光光的，比西瓜的皮还要青，还要绿，刮成这样子，然后，拿热水头上一洗，咦，那个味道你们尝过没有？这个味道都没有尝过还剃光头呢，哟……其味无穷。又清凉，又舒服，告诉你，又爽快。那个顶上发生这个现象，比这个现象还要清凉，还要舒服、还要爽快。这个叫轻安初发的现象。随便你修密宗、显教，要说真正说得定，必定有的。这个道理呢，就要研究医学了，生理的。不是普通的西医、中医所能够了解的，这个生命的功能。然后全身就会慢慢慢慢就会柔软了，柔软以后，后面这几句都浓缩一点了，好多年的经验，然后慢慢柔软以后。所以先要……包括你心理的习气、思想，先要薄地轻安发起，慢慢薄了，等于那个脾气啊，什么那个顽固的思想薄了。薄了就软地，更柔软了。软了就会轻灵，就会容易空掉。后来等到生理、心理都一样。这两个心物同源的嘛，然后等到完全这样，久而久之修下去呢，身心都软化了，但是软化归软化，还早得很，如果一般人……达摩祖师所谓骂人，不要得少为足。得了一点，自己认为有气功了，有特异功能，又满足了，那么你就完了。那就是说股份有限公司了，我们要开的是无限公司的，不要得少为足。尽管如何，腰以下到屁股到脚，非常难，非常难。几乎是非好多年功夫甚至非数十年功夫不可。所以我常常告诉人，佛经上说皈依佛两足尊，以