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个见解，“取”抓得牢牢的，主观成见形成了，然后，哼！他们干什么，南普陀禅堂在打七参禅，喂，对不起，我不去，为什么，我学净土的。不行，我是学密宗的。或者你们听到密宗的，那不去，那是男女双修的。见取见，那个成见抓得牢牢的，“取”就抓得很牢，这个见解很难破掉，所以你们打起坐来有时候，你以为初果初禅定到二禅定那么难啊？其实有时候任何一个人，初学的，越初学越容易，刚刚学会盘腿上座，那个境界已经到达了，可是呢，不会，如果我们说你已经到了，哎呀，不会的，那么容易，学佛那么容易，你乱讲，他被“见取见”困住了，所以学了唯识的，学了那个法门，通通……不能潇洒，不能……学佛一切等等修行，不能，入乎其内是出乎其外，要跳得进去，要跳得出来，“见取见”是这个，所以你想看我们打坐，随时功夫不能进步，就是随时犯了，这个“犯了”都是心理思想行为的范围。
还有第五个是什么，戒禁取见，是什么呢，这个不对的，戒禁取见，哎啊，这个不对的，譬如，我们讲普通的行为来讲，过午不食，这一条戒很严生啰，你翻开佛教的历史看看，《佛祖历代能载》上面，历史上都有，梁武帝，非常信佛是皇帝，有一天，梁武帝发心打千僧斋，请一千个和尚吃饭，他来请吃饭，皇帝请吃饭，这一千个和尚不管名僧、高僧、矮僧、胖僧都来了，一千个僧都来了，等到吃午饭，因为过午不食嘛，过了十二点多了，皇帝没有到，大家不敢动，皇帝一到一点多了，过午了，要守戒，怎么办，一位大师出来讲话了，皇帝是天子代表天，皇帝刚到就是太阳刚当顶，吃饭，就破了，戒禁取见了，对不对，等于我每天都施食，我的施食有时候忙的时候，上午也施食了，人家说老师啊，施食不是布施饿鬼吃吗，要夜里啊，我说那一边是半夜，你要法界众生都吃到你的，美国那一边还是半夜呢，欧洲还是下半夜，一定说这里亮的，你还只施给我吃啊！这里亮那边正是夜里，时间那有定的？法无定法，所以戒禁取见，你要入乎其内，出乎其外。
这五见破除，所谓见是什么，你的思想里头，这些教理受进来的见解，怎么把它……道理懂了以后，道理佛法变成自己的营养品，营养吃进来，在胃时头要消化，消化了变成你自己的营养，你们结果把这道、佛一大堆学问，学进放在脑子、胃里统统消化不良啊，因此打起坐来，上面打嗝，下面放屁了，消化不良了，所以定就得不到了。刚才讲到见思惑，这个见解上的把自己惑，迷惑的惑，我们再把它白话又白话，想一想，闻、思、修、慧，什么叫“迷惑”，把自己困住啦，把自己绑住了，思想，这就懂了嘛，我们教务长不晓得怎么教你的，惑呀惑的，不过教务长也是受害者，他也当年听得惑呀惑的，惑了半天，历代都那么教的，不是他一个人，没有错，他尽心尽力了，碰到我这个人不守规矩的，惑呀惑的，惑了半天，自己搞不通，惑个什么东西呀，这个惑怎么去把它惑掉，“惑”者，你看中国字怎么写的，“或”者，那个“或”字有这个心思，你就懂了嘛，或者有这个心思，我把“或”字拿掉就不要这个心思就对了，这不是简单明了，这样叫调皮还是叫聪明呢？不要学佛学得笨字上面加个蛋，那多痛苦呀，蛋还好，变成臭皮蛋了更糟糕了，
所以戒禁取见，在印度很多，有些非这样才能成道，这个是犯戒的，这样不可以的，所以台湾有一度有个教，新创的教派叫“鸭蛋教”，鸡蛋不能吃，犯戒的，鸭蛋可以吃，所以叫“鸭蛋教”，这样吗，所以，戒禁取见，你看大宗教，伊斯兰教，回教就不能吃牛肉（？）的，我们知道，所以我当年也吃了七年素啊，吃了七年素啊，你现在问我吃荤还吃素，吃荤，真的吃荤吗？我比你们吃素还吃素，不吃，这个吃素吧，你们以为吃素不杀生，那个呼吸，鼻子来去都在杀生，空气里头多少生命呀，到你鼻子就死掉了，你不杀生，真的做到不杀生，气住脉停当然不杀生，戒禁取见，你看伊斯兰教，像我们当年吃素的时候，跑到街上，没有地方吃了，没有素馆了怎么办，跑回教馆子吃素，回教馆子，除了牛肉，不吃以外，那个素菜真素菜，一进来到回教馆子有规矩的哦，你不要说，你这里不卖猪肉吗？他就杀掉你，一进来，素的啊！对，我们素的，牛肉他是认为素的，你等于到了西藏一样，吃荤，小鱼不能吃，吃小鱼，大家讨厌死你，这个傢伙不信佛的，因为一筷子夹来好几条命，几十条命都到你嘴里去了，大鱼他吃，一条大鱼，大家对不起他，欠他的命，来生度他，我们大家都有份，这些都戒禁取见。所以你到了……
碰到回教的朋友，我的各宗教朋友都有，回教的“阿訇”，回教的法师叫阿訇，他们跟我俩很好，非常感谢我，伊斯兰教教义很好啊，我帮你印出来，他们没有这个书了到台湾，我交给他们印了，各有各的好处嘛，众生有个方向，有些人要时跳舞厅，有些人要进赌场，有些人要上庙子，有些人要到教堂，有什么关系呢，你到台北有一条街叫什么华西街，这边是教堂，这边是妓女馆，两个对门的，你管他呢，一个要到这边，一个到那边，随便他去嘛，我讲的就是那么土，那么难听，就是要你心理解脱，不要被见思惑困祝
回转来讲我们修行静坐，你坐在那里，不要给见……见惑容易去，所以见惑什么时候断呢？见道就断，几时见道呢，知道了，格老子不听这一套，就见道了，思惑就难去了，入胎的时候，前生就带来的，思想里头那个成份，很牢固在里头的，这五个难办了，修道才能断，怎么叫修道才能断呢。你把两条腿盘起来，天天在磨，检查自己心里头这一点，贪、瞋、痴、慢、疑。贪名贪利这是欲界的贪，贪字太多了，譬如抽烟、喝茶，我有了这个瘾，放不掉解脱不开，被贪字困住，等于有些同学，老师呀，我名利都不要。你要什么，要清高也是贪。细起来就那么细。这个心理状态，所以贪、瞋、痴、慢、疑，譬如有些人走路，动作，喜欢这样，喜欢那样，身体上从娘胎来，前生带来的种性，他就有这个习气，这个习气怎么样能够解脱，贪非常难，抓得很牢。
瞋，有脾气，瞋的，你们现在有没有瞋心，有恨谁没有，你都没有，大瞋心没有，小瞋心有，随时有，我很讨厌，正在这里打坐，这傢伙，咳嗽妨碍我的清净，虽然不发脾气，心里头……心里头等于，昨天有个小孩七岁，在这里跟我说话给我听，我坐在那里听他说话，说达摩祖师，讲得真好，他尤其那个讲到那个达摩祖师跟土匪俩打斗的，他个发音真好，他……妈……的，你说他那个孩子讲这句话心里有瞋心没有，没有，可是我们坐在这里，有一个人打坐，坐得最好的时候，正好定得很好，旁边一个人伤风了，（学咳嗽声），我们虽然没有他妈的，至少有妈的他了，这一点就是瞋心，习气之难去也，或者我们自己有个见解，有一件事情，对某一个人要做，告诉他你能够帮个忙，那个人说我不帮忙，我们对他很不舒服，也是瞋心，
不过瞋心好办，贪难了，贪、瞋、痴，痴就难办了，跟瞋、贪两个一样，头脑，上海话，头脑不灵光了，这个……见解随时不清楚，这就是痴，怎么跟你讲也不懂，这就是痴。智慧不够，脑筋不通，就是痴。“慢”更厉害了，你们看过鲁迅写的一部小说没有，叫阿Q，看过没有，你看那么……像我们当年在乡下出生，就是有这些人随时看到的，白痴，那个白痴一点用都没有，或者又残废，你看鲁迅，给人家，人家都欺负他，因为看不起他，白痴，半个白痴一样，然后打他一下，当然他难过哦，心里还是有瞋心，但是，他又打不过人家，自己摸摸，他妈的，不要紧儿子打老子，自己还是老子，他不过是儿子，可是挨了揍了，也还不了手，他妈的走开了，儿子打老子很安慰，你以为这个心理是，
我慢，人总有个我慢，你看天下人，搞了半天，所有的错误，格老子他错了的不是我。走路碰到人家，他错了的不是我，怎么搞的，实际上我碰到他了，对不对，这就是我慢，我慢是随时有，但是我说，人家说那个漂亮不漂亮，世界上最漂亮是什么人，你晓得吗？自己。再长得什么……镜子里越看自己越漂亮，并不是别人，我慢。所以我常常说，我是爱吃的�