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南禅七日分集-第章

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多美啊,尤其在外面做客人,尤其你们有时候想家乡啊,想父母就想起这首来,床前明月光,疑是地上霜,举头望明月,低头思故乡。你看这是文学吧,对啊,文学,好诗啊,都是科学。他说,床前明月光,这个刻意东边有窗啊?西过有窗啊?还是南边?还是北边?这个床前的明月光,哪个方位照过来的。疑是地上霜,当然不是春天啰,也不是夏天了,一定是秋天了,秋天是哪一个月份啊,你就把天文常识、方位,都讲了嘛。疑是地上霜,举头望明月,这个房间的建筑,是建筑师设计得不好吗,还是房子破旧了吗,头一抬,还是躺在床上抬头看到的,还是坐在椅子上抬头看到的,还是趴在地上抬头看到的,举头望明月,刚好看到这个月亮。低头思故乡,他哭了没有,还是没有哭,还是怎么样,这个你一发挥,什么物理、天文,很多啦,很多啦,都有道理的。哦!那个同学懂了,对了,后来去做化学老师,非常叫座,他上化学的课啊,学生听了高兴得不得了,化学也懂了,中国的文学也好了,国文也好了,是这个道理。 

所以你们佛法要跟科学配合,时代不同了。我三十四……,三十几年前到香港,香港最大的人民大会堂,是香港会堂,那个时候,佛教界是我怕碰的,佛教大师、法师们我最怕,个个都有法,我没有法,不过佛教有些居士,也有些和尚,天主教的神父、牧师,约了很多修女,要我讲一个问题,宗教问题,我就讲了,我结论告诉大家,每个宗很多宗,各个宗教,同来参加听的很多,我说,二十一世纪的文化与文明,你们诸位的宗教家,把所有的宗教的外衣要剥掉、脱掉,所有宗教的仪式要拿掉,要配合科学的文明,表达宣扬你们宗教的教义与哲学,你才能够跟得上时代,不然你们所有的宗教都被时代打垮了,不是哪个人要打垮你,科学的进步,物质文明的发展,你宗教就站不住了,你还是照老办法,保持每一个宗教的,那个过去落伍的,农业社会的那一套,自我关闭的那一种方式来做的话,你们这所有几大教,对不住,我跟你们都是朋友,我站在朋友立场,给你个判决、批判,八个字,叫“闭门主义,,自杀政策”,就这样作结论,这个结论就赚了,赚了什么,赚了好多拍掌的声音,如此而已,是真的话。所以你们出家归出家,学业要努力的进修,在家人会的我都会,世间法都是佛法,这些客尘烦恼都是客尘烦恼,但是佛明明告诉你,这些都是客尘烦恼,是客人,不是主人,你那个自性本身,客人来主人家,当然知道他是客人,他住一阵会走的,就是他住一个月他也离开的,他是客人不是主人,你那个主人在家里不动就对了,所以所有这些思想妄念来来去去,你知道思想妄念,眼睛一闭,一定下来,一静下来,这个不叫静,静而后也可以定了,那么这个妄念杂想东来西往是客尘烦恼,你管它干嘛,客尘烦恼自性本空。你们年轻一代,我倚老卖老了,又毛病又来了,你们年轻一代,学中国的自己的文化,不晓得读过一篇书没有,李太白,当然不是李太黑了,李太黑的哥哥叫李太白,太白了,他写了一篇文章叫《春夜宴桃李园序》,你认为李太白是不是学……,他学道也学佛的,第一两句话名句和文章都是千古有名,夫天地者,那个“夫”字不管,古文那个“夫”,就是我们现在讲话,“哎”就是这个意思,开始讲话了,或者是那个“那么”这个意思,夫天地者,万物之逆旅也,光阴者,百代之过客,浮生如梦,为欢几何。这同我们十一、二岁读的、背的,老师自己逼自己,老师叫一声,自己逼自己背来的,你看不是你们这样哦,靠笔记本记来的,我是靠脑袋记下来的,靠心记下来的,几十年要用就拿出来了,所以我到大学里上课不带讲义、不带书本的,那个古国治给我提皮包,他是大学一年级就跟到我,提个皮包,上汽车,穿个长袍,有一支粉笔,讲到哪里写到哪里就行了,做老师还要靠讲义靠书本吗,你脑袋里就是了嘛,你看现在我又拿出来了,几十年又忘记了,一想到就背来,夫天地者,万物之逆旅,逆旅是什么,旅馆,他说我们这个宇宙天地算什么,是我们一个大旅馆,我们住在这个旅馆里,住了七十年、八十年、一百年,总要走路的,旅馆不是家,光阴者,时间是百代之过客,几千年历史,不过旅馆的客人一样,一代一代走了,什么秦始皇、汉高祖、唐太宗,什么什么东西……,什么康煕、雍正、乾垄朱元璋,什么……什么……,孙中山、什么毛泽东,什么……什么又……这些人都统统过了,乱纷纷,《红楼梦》上说,乱纷纷,都过去了,历史。所以,光阴者,百代之过客,你看他佛学通了,李白。时间空间胸襟是那么伟大,一切不留,浮生如梦,这个生命活到不真实,浮在水面上的油一样,要化掉的。为欢几何,人生的快乐高兴的事情有几样啊,都没有,就是今天很高兴,我们大家连老朋友们四川的、北京的都来了,大家好朋友来捧场,捧到玩一玩,七天,一刹那之间就过去了,为欢几何啊,你问那些老朋友在北京来,他们来的你以为他方便呀,不方便,家里太太、孩子,私事、公事一大堆,这个南老头这个傢伙要来厦门玩,我们只好丢下来陪他聚几天玩玩吧,好朋友,还不是两天三天就走了,没事了,浮生如梦,为欢几何。都过了,没有事了。所以我常常……,外国人问我你们中国文化,西方人批评我们中国文化没有宗教,没有哲学。我说你们乱扯,你们又懂中国,中国文化比你们伟大,中国文化开始……,西方文化开始是宗教,由宗教变成哲学,由哲学变成科学,我说我中国从五千年以前就是有宗教,什么宗教,信仰祖宗,我们那个上帝同你们不同,祖宗就是上帝。上帝上面戴个帽子就是天,那个就是宗教。家族所以祭祖最重要,他说对了,是这样。我说我们的哲学不像你西方难办了,你们西方哲学是哲学,文学是文学科学是科学,哲学里头唯物是唯物,唯心是唯心,各种分类,我们的哲学一股邋遢的,我们的宗教哲学统统包在一起,所以中国的哲学家,文哲不分,文学同哲学分不开的,很好的哲学思想都在文学里头,你如果不会古代的诗、词,诗词歌赋不会,你根本没有办法懂中国的哲学,文哲不分。文史不分,大文学家还是大史学家,司马迁、班固、司马光,这些历史学家都是大文豪、大文学家,而且是文史不分。还有呢,文政不分,政治与历史与文学分不开的,每一个历史学家,都是一个大政治家,白天办公是政治家,回到书房里,书房里写文章是文学家,文章的内容包括都是哲学家,你看管子、孔子,这些人多得很,所以我说不像你西方埃你西方研究哲学研究宗教,这个生命是宇宙万物,先有鸡,还是先有蛋呢,这是科学、哲学,这个世界上先有个男人,还是先有个女人啊,先有个鸡,还是先有蛋,我们中国人是乡下人,我说大哲学家,鸡呀、蛋呀,就把牠鸡杀了,蛋也不要拿出来,蛋就在鸡肚子一起燉去吃了就算了,我们中国简单,这个对吧,那吃补的嘛。可是西方呢,就科学分类,中国人也要问了,有没有这种问法,没有先有鸡还是先有蛋,有这么想法,中国人在文学里,譬如唐代那个诗人写的《春江花月夜》,他就写,江上何人初见月,站在长江上面哪一个人?第一次看到月亮的,是哪个人?江月何年初照人,这个月亮在天上出来时,究竟是几亿万年前哪一天哪一个时辰照出来的,谁照的,就是宗教,就哲学,也是科学,中国所以文化这就是这样,这是中国文化的特点,就是特色,你看叫了半天,中国文化的特色在什么地方,这些都是特色。你看我们的文化里头,哲学、科学、宗教、政治包括在一起的,两句话,江上何人初见月,江月何年初照人,这个就很美了吧, 

南禅七日第十七盘
…南禅七日



 
唐宋的时候出家人,去出家的文凭,考试及格给你文凭去出家,现在你们出家叫“度牒”,就是拿张文凭,要考的,不像现在人随便,考取出家了有这个身份比现在博士大了,所以有一次他淘汰沙门,沙门就是出家人代号,而且要考,结果政府把有一个地方,在湖北,到处山里头都赶出来,在一个山里头庙子里搜出一个和尚,要考试《金刚经》、《楞严经》随便考,这个和尚哭了,跪下来,给
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