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禅修实践研究，这一次是这个题目，我们现在本题来了，慢慢来，
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南禅七日第二盘
…南禅七日
禅修实践研究，这一次是这个题目，我们现在本题来了，慢慢来，好像两腿不太听命令了吧，有一点消息了，所谓消息者，这个腿开始有点难受起来了，是不是啊，是这样，赶快放参，等一下再来，先下去，引磬响就下座，十分钟就回禅堂，要大小方便快去。
为什么叫生命的科学，我们一句话，下一个简单的答覆。真正的佛法，尤其是真正中国儒释道三家综合的文化，都是讲一个生命的科学，因为前几年，大陆有几位科学家，经过一个朋友的介绍，他们流行这个气功，我就笑，我说，我们中国的宝贝多得很，气功算什么，我说你们不知道，我们年轻的时候都玩过的。第一步是武功，练武功，武功练好了进一步练气功，气功练好了再进一步道功，道功练好了进一步禅功，这是传统的中国的东西哦。但禅包括了佛家、道家，光讲气功，有许多人练气功来问我，这个气守丹田。我说，你所谓丹田，下丹田在肚脐下面一寸三分，道家讲的，中丹田在男女的两个乳房的中间，上丹田在眉间，守哪个丹田。这个是上丹田、中丹田、下丹田，把气守哪个地方好。我说不要瞎搞了，这些东西，我从年轻玩起，告诉你们，尤其女性不要随便开始守下丹田，不到某一步功夫不能随便守下丹田，女性，很严重哦，搞得不好就会血崩哦，男性也有问题的。他说，气守哪个丹田，我说，丹田是什么，你也不懂，乱扯，不晓得这三个什么叫丹田，我说我问你，我们人体是个皮做的，这个皮呀，像尼龙袋一样，里头装了些肉，里头肉把它捏拢来变成心肝脾肺肾装在这里头，每个地方有能道，有通路的，你吸一口气，把它憋在那个肚脐眼下面那个地方，就留住啦。有感觉啊，我说你拿个棍子打我的小肚子我绝对不怕，我还真可以不怕。这个也不是气，你也不懂，我问你，你看那个汽车轮胎，一个气胎，你把它打气打进，那个气打进去了以后叫那个气留在中丹田不动，轮胎做得到吗，做不做得到，那个气进来每个袋子都满的嘛，那里还停留，停留在那个上丹田，中丹田，那就是癌症，那个气嘛，空的嘛，那会停留在那里，那停留在那里是你的感觉嘛，不要瞎扯了，而且你把那个留在那里干什么呢，做什么用，免得家里不要买瓦斯了，就把肚脐放个气，瓦斯，饭都煮开了，没有这回事嘛，所以你气功练得再好为人治病，我说会啊，对不起啊，我是讲道理，不是批评气功不对，后面还有文章的，我说好，我告诉你，我也会，但是我不愿玩这个花样，帮助一下，减轻一下痛苦，有一点帮助，有的，说根本就会治好，对不起，你看所有统计下来，给气功治疗过的，有好处没有，绝对有好处，把病治好了没有，该抬的抬起走，该爬的还是爬出去，该躺在那里的，躺直了的就躺直了，医不好的，不要说气功，
我常常在医学大学，在台湾国防医学院到处讲的，我说你们中医、西医两边不要争好不好，因为我外行可以讲，我们这里好多大医师在，这里都是大医生、大博士，等一下慢慢给你介绍。我当年讲他们，不管是西医、中医都治不好病的，我在台上演讲就乱讲，西医也治不好的。中国人两句老话，药医不死病，佛度有缘人。不管你中医、西医那个医药，那个不死的病自然给你治好嘛，他本来不死嘛，那个该死的病你药……，你中医、西医束手无策，所以药医不死病，佛度有缘人。跟你两个无缘，譬如我们那个北京这些老朋友，我的老朋友，我们有缘嘛，所以哄来就好玩了，你无缘他就不听你那一套的，就是这个道理，我说中医、西医假使医得好病，世界上人就不会死了，你们照旧的医，他们照样的死，该死的病，治不好的，所以讲到人体的科学，后来这些朋友我一谈，对不起，你们真正，我愿意帮助你们搞起来，中国文化的科学是要发明了，我说，改个名字叫做生命科学，或者是，生命物理。这几个大科学家一听，听我这样一讲，这个好，这个好，这个太好了，可是我还没有开动呢。生命是包括了一切，真正的佛法是生命的科学，大家不要给宗教外衣困住了，太可惜了，时代到了现在，这个生命科学，只有这一套东西，在今天我们自己中国人来说，只有我们中国一路领先的，这句话我自己讲了我负责，这是中华民族特有的文化，外面的西方的科学文明只能作注解，可惜呢，我们自己中国这个文化，有啊，都在那个仓库里头，都在古书里头，你们年轻人也啃不懂，白话文入手的，写两个字写得东倒西歪的，文章作得青蛙跳井，扑通，不通，那个古书怎么读得懂嘛，那个仓库打不开埃生命科学是这个。
我们生命存在著很多问题，所以世界上的人每一个都是科学家，每一个都是哲学家，每一个都是宗教家，每一个人对于自己的生命活到，怎么会来投生？你当时找他作爸爸作妈妈，你在哪里认识下了主意要他做爸爸、妈妈的，不知道来的，自己为什么会来变一个人，不知道，这个天地怎么来的，宇宙万物怎么来的，太阳哪一天来的，西方的宗教家解释，上帝照他的样子造那个天地，我说谁造那个上帝的，总有个外婆吧，如果上帝是外婆生的，上帝的那个外外婆又是谁呀，一路追下去，追到底，追不出来的，所以宗教家就是说，宗教家比我们那个老朋友军事重地还重要，谢绝参观。你不准问，信者就得救，我是信你的，你总让我看一看好不好，里头有些什么东西宗教是不让你看的哦，所以佛不是宗教，你们把佛教也当成这样玩的话，那是佛教的罪人哦，我还顺便给你介绍，对不起，我先磕头，向你们诸位。
清朝有个名士，郑板桥讲了几句话，把三教的徒弟们都骂了，和尚，释迦之罪人。道士，老子之罪人。秀才，孔子之罪人。郑板桥说的，这个话。我现在为什么引用他的话，所以你们把佛法真正的奥义不拿出来，变成一个宗教的迷信的形式的话，那变成佛释迦牟尼佛的罪人，释迦之罪人，字要写正楷一点，真正的佛法是个大科学，所以我们这个宇宙怎么来的，人怎么下来，活到了以后，我的命运跟你俩个怎么不同，你的命运为什么如此，为什么要死掉？这个是生命的道理，这个就是生命的科学，那么我们打坐修道同这个生命的关系，统统从这个问题来，现在我们把生命科学要正式上路拿出来，这个大概……，这个问题讲过了，基础打好，我们才告诉大家怎么打坐怎么做功夫，现在不是我说的哦，生命科学佛说的，我还是老话，很多老朋友，同学都听我讲过好几次，现在我们重复，我们一个人生下来，活在世界上，有四个阶段，生、老、并死，谁都免不了，释迦牟尼佛，我们本师当年为什么要出家，就是为了这四个问题，人为什么要生，两个，一个男的，一个女的在一起，为什么要生出一个人来。鸡为什么生出蛋来，蛋里头又变出鸡来，如果有一个人作主的老板的话，有一个主宰的话，你生了就好了不要人家死嘛，生了为什么也要他死呢，都很奇怪的事，这是生命的奥袐。生了，必定是老，必定有病，必定死亡，生、老、并死，释迦牟尼佛为了这个，跑去出家，要跳出这个范围，对不住，今天我们真正给佛俩个，要请他老人家加被我们，要懂得哦，他呢，活了八十一岁也走了，你说解决了问题，如果释迦牟尼佛我们这位大老师在这里，我一定问他，你老人家为了这个，十九岁跑去出家，为了解决这个问题，你不是证得菩提大彻大悟了，为什么你八十一岁也走了呢，是不是一个问题啊，这是科学问题，讲宗教就不能不敢这样讲哦，释迦牟尼佛自己有答案给你，可是大家不知道啊，学佛半天都没有找出来，
所以古人有位辛弃疾，叫辛稼轩，宋朝一个大文豪，又是大军事家，又是个大侠客，又是个大忠臣，很有名的，我们山东的老乡，他爱喝酒，他就写了几句话，他说，他怎么讲呢，讲到佛的时候，不饮便康强，佛家是戒酒的，不准喝酒，如果不饮不喝酒就健康的话，佛寿须千百，那释迦牟尼佛活一千岁，活一百岁，八十一年入涅槃，可是释迦牟尼佛活到八十一岁就走了，且进杯中物，我还是喝我的，很有道理，所以郑板