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南禅七日第十二盘
…南禅七日
等至是到达了那个定慧的境界，这个严重的来了，你们所有学佛的，管你学密宗、禅宗什么宗，你学你的祖宗都可以，它下面有个归纳，四种定境，四禅八定境界来了。所谓静虑者讲禅定呢，有四种，古代的翻译，你们写一下，四禅八定，你们都知道的，不过正式在玄奘法师《瑜伽师地论》，尤其修“安那般那”，你配合，原有的老修行们同新修行，新修持的人在这个地方下午起真正要留意了，要静下来，好好用心呢，或者有一点帮忙，不要认为你那一点禅，人家问我是不是学禅宗。我说，对埃真的啊，你是禅宗大师。我说，不错埃我是那个“馋”，这个馋，嘴馋的“馋”，看到什么都要吃这个馋。大师啊，爱吃嘛。真的禅，你要注意四禅八定，非要作到不可，谈禅说道，那是狂禅。在《楞严经》上有个名称叫“干慧”，天干的干，没有水，干干的智慧，为什么叫干慧呢？没有“定”水来润它，这个种子不能发芽，就是干慧，不是“乾”慧，一颗种子一样，下在土地里头，没有水没有雨水干的，这个种子永远起不了作用叫干慧，
所以必须要功夫做到，你的佛学好，禅的文学好，你没有真正的修持都是干慧，在禅宗也叫狂慧，乱跑的，你必须要功夫实证到，功夫就是定水，你智慧的种子碰到功夫证得，那才是真正佛法，那功夫的证得就是四禅八定，像你们佛学院讲了又讲，四禅八定，真正哪一个，把理解……把四禅八定的概念理解，完全搞清楚，然后有一点点功夫做到，我常常说，这个时代，你还不要说初果、四果大阿罗汉，有一个人能够初禅达到了，得到一个初果罗汉就不得了，当然，要成佛也容易哦，不过我那么讲，讲得严肃一点，使你们觉得不要太容易，像我今天，乱七八糟，这几天告诉你们，你们也要注意古人两句话，“莫将容易得”，你不要看到我什么都给你们，剥的干干净净都裸体，剥了给你们看剥了以后，还要它肥皂刷一下，还要刮皮，剥得干干净净给你们弄清楚，“莫将容易得，反做等闲看”。不要当成随随便便，应该有非常珍贵、稀奇、难得之想，你或者得到作用，所以儒家叫我们，孔子叫我们“敬”，“恭敬”的“敬”，大家看了儒家的“敬”，看到人就拿起来拜一拜，敬个礼那个是外相，敬者，就是恭敬自己，尊重自己，莫将容易得，反做等闲看。那就是不敬，要自己敬，恭敬人家你以为别人还得到什么好处，实际上是敬重了你自己，自己得到好处。那么我们今天下午开始，把四禅八定作功夫这个道理的原理，配合现代的观念，或者是科学的方法，应该好好地研究了。佛法经常有一句话，要定，修定与修慧，定是属于修福德资粮的一个重要的法门，可是我们对这个名词要搞清楚，还不是福报，是福德。所以当时佛法翻成中国文字、中国文化，每一个字的翻译不像现代人这样麻胡，
我们晓得鸠摩罗什法师是印度人，他到中国来要把佛经翻过来太难了，他到中国来，先学了……很快的时间，他的聪明智慧特别，学会了中文，他发现我们中国文字，世界上真难的文字，没有拼音的、没有字母，他一个外国人，要把中文、外文翻成中文，尤其是佛法，他先创立了注音字母，用华严字母翻过来，把它建立了，所以我们真正今天用的国语的注音字母，用到现在所用的罗马拼音，等等这些方法，根源从他开始的，所以他那个时候建立了拼音的方法，把中国字，可以用音韵拼拢来，你不认识这个字怎么读法就懂得，因此这种方法留下来，我们翻开旧的字典来看，譬如清朝，康煕时代作的康熙字典，每个字的下面他注的那两个字的反切，其实两个字的意思，“切”字就是拼音，“反”就是相反的拼拢来，就是拼音的意思，所以我们在旧字典上看某某字，什么事情的“反”那两个字的反，譬如它举个字“窟窿”，反，假使两个字音是“窟窿”窟窿咚，一定是这个字读“咚”，就是这个道理，所以叫做反切，“反”原来叫做“反”，后来隋炀帝把它改了，不用反，用切字，隋炀帝最怕天下人对他造反，所以他反字不用，可是我们唐朝以后，留下来两个字都用，那个字，那两个字的反切。这个鸠摩罗什法师，所以这个他创立了这个翻译，再改翻这个文字，当然他是最了不起的人，我们后世今天能够看到所有的佛经，譬如大家习惯念的金刚经这些经典，比较文字通的维摩经，很美的，都是他翻的，可以说他一个人来了以后，影响了中国文化一两千年，而历史，人类历史不要说，中国历史最有名的，为了一个智慧学问好的人，一个国家出二十万大军打一个国家，消灭了一个国家，他的要求是什么，就是请一个有学问、有道德、有智慧的人，就是请鸠摩罗什过来，因为他当时过来，还停留在西北边境，那个时候我们这个国家南北朝的时候很乱，地方各路的诸侯，就是各路的领袖们，纷纷割据，各人都是自己称王，大概他们……。
鸠摩罗什法师的故事
所以我们一提到他都很感谢他，可是他的人很奇怪的，他的历史同龙树菩萨一样更奇怪，他妈妈是个宰相的千金小姐在印度，不是宰相千金小姐是一个公主，他的父亲呢，是印度另外一个国家的宰相，他做了宰相以后，想想没有意思，向皇帝要求不做了，出家当和尚去修道，修道修得好好的，修道出了家，同你们诸位一样，不像有个妙老，当时他没有碰到妙老，出家印度的规矩，没有庙子不像南普陀，到处……，出家就是叫化子一样到处化缘，所谓化缘那是好听，就是到处讨饭吃，要饭，他一个宰相之尊下来以后出家，到处托钵沿门托钵要饭，他离开了自己的国境，因为在自己国家讨饭方便，大家晓得他是宰相出家的，这个不好，他另外向北走，到另外一个国家去，丢掉他的身份。他长得很漂亮，和尚长得漂亮很危险的，结果到了这个国家，这个公主看到了，那么漂亮的和尚，这个就告诉他的哥哥，是皇帝，我非嫁给他不可，皇帝说，人家是出家人，你不要乱讲，你要逼我嫁，我要嫁，就是爱他，结果皇帝就把他找来，拜托你，还俗，我的妹妹要嫁给你。他说，不行啊，这个我是出家人。我知道你的历史情报都有了，你是那边国家的宰相，现在我的这个妹妹看上你了，这个时候大概……，公安、警察、特务啊都把他包围了，你也跑不掉了，要讨也讨，不讨也讨，就是要讨了，他逼得没有办法就结婚了，结婚了以后，这个公主就怀孕了，一怀孕了以后就变了，这个公主智慧特别高，对于言语的天才，外文自然都会了，奇怪有了这个孩子以后，生了，生下来就是鸠摩罗什法师，相貌特别，那么当时有些印度跟我们中国一样，跑江湖的，特异功能的多得很，有看相算命的，一看到这个孩子，不得了这个孩子，释迦牟尼佛有三十二相，与人不同，所谓三十二相，统一全世界的帝王，如果不做皇帝，做转轮圣王，我们学佛的人注意，以为出了家，不关心国家天下政治，佛再三推崇转轮圣王，治世把天下社会治安定了的真的帝王，领导人，同佛的功德是一样，所以转轮圣王有四种，统治全世界的转轮圣王只有上古有叫金轮圣王，分，金、银、铜、铁四种转轮王，转轮这个意思就把一个历史、一个时代扭过来，叫做转轮圣王，转轮圣王要具备七宝，七种宝贝，七宝里头第一个是太太宝，所以太太是活宝，你们诸位有家室的太太，要女宝，要贤德的女人，帮助丈夫的，第一宝就是女宝。第二是藏宝，藏宝就是财政部长，管经济、财经的，就是我们现在要财经的发展，能够理财的，管钱的，调度经济最重要，藏宝。还有嘛，要大元帅，军事会打仗的，除了这三位以外，其他的都是太空船、这个火箭、核子炮等等，要这样的七宝。所以你看这个世界安定从古到今，有个好的女性辅助，多重要，女宝，藏宝，藏，就是管财经的，所以转轮圣王造成了一个历史时代的安定，天下太平，人人都自由安定的，安居乐业的这个世界，他这个治世的帝王的功德同佛是一样的，不过释迦牟尼佛不干这个事出家了。现在鸠摩罗什生下来，这个相士一看不得了，佛有三十二相，他有三十种相好，比佛差了一点，不过如果他要做