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他历任大韩独立团宣传部长、民族独立军副总裁、光复军军法部长兼第一营营长，后又任统义府实业部长等职，为重振独立军东奔西走。1926年，他辞掉军职，开始埋头建设”理想村“。
个时期，他还说要搞共产主义运动，便来往于苏联滨海省地区。他还有一个绿皮党证，是他参加高丽共产党时领到的。
如果不把边老人引上正道，就无法使顽固的”志士“集团转变过来，更无法实现五家子村的革命化。负责农友会工作的、边老人的儿子边达焕，听到我到五家子的消息，就跑来看我。他对我说，在五家子应把那些民族主义者拉下台，把五家子从”理想村“变为革命村，可是，因为我父亲和村里的”志士“们阻挠，什么也干不了。这回金先生来了，应该把那些顽固不化的、不中用的老头儿们打倒。
我啼笑皆非，便问他：
”打倒？你是想怎么办呢？“
边达焕的回答可够绝的。
”不管他们说什么，我们另起灶，建立组织，把五家子建设成社会主义的村庄。“
”那是不行的。那就会把五家子分裂成两个。这是不符合我们的路线的。“
”那你说怎么办好啊？总不能把五家子让那些落后的老头儿任意摆布吧！“
”问题是让那些‘志士’支持我们。我想做做会长先生你父亲的工作，你看怎么样？“
边达焕说，不管谁来接近他，都无济于事；国民府啦、流亡上海的临时政府啦、ML系的共产党重建委员会的人物啦等等，都来过，各自都想在这里站住脚，虽然费尽了心机，可是都遭到我父亲的冷遇，空手回去了；一般的人，他连见都不见，即使来了不简单的民族主义巨头，他也把他们训一通，打发回去。
”会长先生的父亲跟我的父亲有交情，我又跟会长先生熟，是不是比生人好接近些呀？“边达焕说，他那顽固的父亲，拿交情也说不通。说着他显出了为难的表情。十年前，边达焕带着边老人给我父亲的信，来过一次临江。
在村里的”志士“们经常聚在一起的边达焕家，我跟”边托洛茨基“老头谈了好几天。
第一天，主要听边大愚老人谈。他盘腿稳坐，连连磕着烟锅，神情傲慢，嘴上虽说得好，金先生的儿子来了，很高兴，实际上却把我当小孩子对待。
一开口就是”你们“、”你们“，一直训人。他仪表堂堂，气度不凡，又有相当的理论水平，一开始就让人感到一种压力。
于是，当边老人问我的岁数时，我就给实岁多加5岁，说是23岁。否则，他就更会把我当成毛孩子了。因为我成熟的早一点，说我是23岁，也没人怀疑。当时，不论到哪里去，有人问我岁数，我就回答说23岁或24岁。这样，无论做”志士“的工作，还是做青年的工作，都有利。
边老人说出不合道理的话，我也没有反驳或打断，耐着性子有礼貌地听下去。
边老人说，近来的年轻人啊，人家说十句，他连一句都听不懂，却说什么封建啦什么的，光挑刺儿。可是，跟成柱说话，还说得来。
有一天，边老人情我在他家吃晚饭。他说，金亨稷先生在世时，在临江曾多次受到金先生的款待，今晚请你吃一顿家常便饭。
他跟我谈了一阵，突然问我说：
”听说，你们来是要搞垮我们的‘理想村’，是真的吗？“边达焕曾说，他父亲最忌讳共产主义者，他这话没错。
”搞垮‘理想村’？我们不能帮你们忙倒也罢了，怎么会搞垮老人们辛辛苦苦办起来的‘理想村’呢？再说，我们又没有这种力量。“”噢！是嘛。可是，五家子的年轻小伙子们，我家那达焕打头，净说‘理想村’的坏话，一心想打倒我们这些老头子，要在我们村打起红旗呢。听说，指挥我们五家子青年的领导人是成柱，吉林的青年也跟我们那些青年一样对‘理想村’不满意吗？坦率地说说你对我们“理想村‘的看法吧！”“我不认为’理想村‘是不好的。你们为了把那些被赶到国外流浪的朝鲜同胞集结在一处，为让他们过上好日子，建设了’理想村‘，我怎么会认为不好呢。在这荒无人烟的辽河沼泽地上建成了这样的朝鲜人村庄，确实了不起啊！老一辈们为建设村庄，可真辛
若了。”
边老人听了，非常满意，得意地捋着胡须。他说话的口气也变了，对我的称呼也提高了一格。
“我说嘛。待会儿你也会知道，我们村里，既没有警察和监狱，也没有官衙，通过叫村公会的自治机构，由我们朝鲜人民主地解决一切问题。世界上哪里还有这样理想的村子呀！”
我心想，这正是清楚地说明我们对“理想村”的看法和立场的好机会，便说：
“老大爷，我认为建设一个设有自治机关，用民主方式，为朝鲜人的生活谋福利的村庄，是爱国的行动。可是用建设这种村庄的方法，能取得国家的独立吗？”
边老人刚才还盘腿稳坐，连连磕着烟锅，神气十足，此刻却紧闭着嘴，只是眉毛一耸一耸的。过一会儿。他长叹一声说：
“那是办不到的。你正好击中了我的痛处。虽然搞了个’理想村‘，可是，对独立运动尚无贡献。我也正为此苦恼。如果建设了’理想村‘，就能取得国家的独立，那该多好啊！”
我不失时机地论证了建设“理想村”的想法是荒诞的。我对他说，一个被霸占了祖国的民族，在异国土地上建设“理想村”，是不可能的；靠老人们的努力，五家子比其他地方的朝鲜人村庄生活过得好些，这是事实。但是，不能说朝鲜人的理想已经得到了实现。我们民族的理想，是在没有日本鬼子、地主和资本家的独立的祖国里，过上不受剥削和压迫的生活。可是，欠了地主的债，还能说过着理想的生活吗？再说，日本鬼子打进满洲来，五家子也不会平安无事。日本帝国主义吞并满洲，只是个时间问题。日本鬼子是不希望朝鲜民族过上理想的生活的。
“那么，你是说’理想村‘啦，什么啦，都不要搞啦，是不是？”老人在焦急地等待着我的回答。
“我们是要把这个村庄改造成为光复祖国而斗争的村庄、革命的村庄，不要让它成为一个满足于现状、安常处顺的村庄。”“”这么说，你是想把社会主义传播到五家子来？那可不行，我就是讨厌那个社会主义。己未年夏天在宽甸，你父亲说应该转向共产主义运动的时候，我们都支持了他的想法。
可是，后来我跟着高丽共产党跑时，才知道共产主义者全是疯子。他们干的全是宗派勾当。从那以后，我一听共产主义这句话，就出一身冷汗。“边大愚老人把高丽共产党发的绿皮党证拿出来给我看。他说：
”成柱，你为了革命拼命奔走，可是，你可没有这种党证吧？“他说完，瞥了我一眼。
我打开党证看了一会儿，赶紧把它揣进西服口袋里了。
老人遇到这出乎意料的事，说不出话来，只是愣愣地望着我。
”这是因搞宗派垮台的高丽共产党的党证，我想留着看一看。“我以为老人会把党证要回去的，可是他没有要。
”你们说，要把五家子改造成革命村，那你们有什么特殊的方略吗？说说看。“
于是，我长时间地给他谈了江东、新安屯、奶头山、卡伦、孤榆树等村庄是怎样革命化的。
老人非常认真地听着我的话。
他默默地听完我的话，说：”听了你的话，知道你们是斯大林主义者，我不反对。可是光推崇斯大林是不行的。托洛茨基的话，也有一定的道理。“接着讲开了托洛茨基的理论。
但是，不像是反对马克思列宁主义。
可以看出来，他对托洛茨基的印象很深。我见过很多说自己是精通了共产主义理论的人，像他这样袒护托洛茨基的人，还是头一次见到。
我觉得很奇怪，便问边老人：
”老人家，您为什么那样崇拜托洛茨基呢？“
”说实话，我不崇拜托洛茨基。只是因为我看不惯如今的青年人盲目地崇拜大国的人才那么说的。托洛茨基是托洛茨基，斯大林是斯大林，现在的年轻人动不动就搬出大国人的论点来说三道四，那有什么了不起的呢？斯大林的论点如何如何，托洛茨基的话又怎么怎么样，这是俄国人该说的，朝鲜人嘛，应该有朝鲜人的精神，应该说为搞好本国革命所需要的话。“我觉得边老人说的话，也有一定的道理。我通过跟”边托洛茨基“老头的几天�