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在哈尔滨和天津，尽管有许多人牺牲，仍然一直展开殊死的斗争声援我们。延吉一带的朝鲜同胞也奋起投入了斗争，国内的各家报纸也连日报道了我们的斗争消息。
当示威斗争的规模越来越大的时候，我们又大力开展了排斥日货的斗争。群众从日本商店搬出贴有日本商标的日货堆在大街上放火烧掉，有的商品则成批地拉去投进了松花江。
反对铺设吉会线铁路的斗争和排斥日货的斗争相结合起来，发展成了大规模的、全面的反日斗争，而且越来越高涨。日本帝国主义为之惊惶失措，唆使反动军阀向示威群众开枪，犯下了滔天罪行。
直到那时，我们对反动军阀采取了尽量牵制的立场，可是反动军阀当局既已倒向日本帝国主义一边，出面镇压我们，我们也就不能保持原来的立场了。我们提出”打倒同日本帝国主义相勾结的反动军阀“的口号，结合为死难者举行的葬礼，展开了更大规模的示威斗争。这一天，有许多市民也汇合到示威队伍中来，成了空前大规模的示威斗争。
我们的斗争持续了40多天。
日本帝国主义为了扭转局面，急忙召来了当时在奉天的张作相，可是吉林督军署的怀柔伎俩是挫败不了群众高昂的斗争气势的。
反对铺设吉会线铁路的斗争，给了日本帝国主义以极大的打击。尤其使他们惊恐的是朝中人民紧密团结起来反抗日本帝国主义侵略满洲。
民族主义者和那些被日本帝国主义的侵略而吓得丢魂失魄、只顾逃命的人，看到我们反对铺设吉会线铁路的斗争，也受到了很大的冲击。
在那以前，民族主义者们一直把我们青年学生看作是无足轻重的，可是，他们看到我们这些十几、二十几岁的青年学生作出了他们想都不敢想的大事，开始改变对我们的看法了。从此，他们承认民族解放斗争舞台上已经出现了与旧一代人截然不同的新一代，再也不能忽视我们了。
我们通过反对铺设吉会线铁路的斗争，再次清楚地认识到人民群众具有无穷无尽的力量，也更加确信，只要善于组织群众，就能使他们发挥任何敌人的刀枪都征服不了的无比坚强的力量。我对群众力量的信念，进一步坚定了。经过这一斗争，我们发动群众的领导方法也更完善了。在这一场实际斗争中，我也受到了锻炼，各组织也壮大起来。
六安昌浩的长篇时局讲演
1927年2月，旅居吉林的全体朝鲜同胞沉浸在空前热烈的欢迎气氛中，流亡上海的临时政府的要人，独立运动的元老安昌浩，经北京来到了吉林。
侨居吉林的同胞们像迎接一位国家元首一样隆重地欢迎了安昌浩。我们也唱着《去国歌》，由衷地向他表示了欢迎。《去国歌》是安昌浩亡命国外辞别祖国时亲手创作的歌。这支歌开头是”走了走了，我要走了，丢下你，我要走了“，最后一句是”我走了，不要难过，我亲爱的韩半岛啊“。在”韩日合并“后，这支歌在青年学生当中很流行。因为亡命国外的人们爱唱这支歌，曾有一时被称为《亡命者之歌》。
朝鲜人都喜欢这支《去国歌》，同样对这支歌的作者安昌浩也非常尊敬和崇拜。对于安昌浩的品德和能力，有许多人用一句话作出评价说，是”总统之材“，而这也不算太夸大。那些不把临时政府放在眼里的独立军团体的头头们，惟独对安昌浩另眼看待，推崇他为”独立运动的前辈“。
众所周知，连熟知安昌浩身价的伊藤博文也曾想笼络他，向他表示，只要他支持日本的政策，就可以帮他组织岛山（安昌浩的号）内阁。
平安南道江西地区，如今作为千里马运动的发祥地、作为大安工作体系和青山里精神、青山里方法的诞生地闻名于世。而在日寇统治时期，则是因为出现了岛山安昌浩这样著名的独立运动者而广为世人知晓。因为安昌浩生于江西，西部朝鲜的人大都以此为荣，称他是自己的同乡人。
安昌浩认为，我国被日本帝国主义吞并是因为我们民族的素质低劣。因此他建立了共立协会、新民会、青年学友会、大韩人国民总会、兴士团等独立运动团体，开设了渐进学校、大成学校、太极书馆等文教机构，创办了《独立新闻》，为民族的启蒙事业作出了很大贡献。
独立运动的元老中，有位号南岗名李升薰的著名教育家。一提起李升薰，人们自然都联想到五山学校。
五山学校，是由他创办，并由他个人出资经营的出名的私立学校。
①
李升薰由于教育后代有功，隆熙皇帝曾召见他。在最近400年的历史中，西部朝鲜出身的平民从未有人谒见过皇帝，而李升薰破天荒第一次晋谒皇帝，他的名声该有多高，是可以想见的。
如此德高望重的李升薰，曾经为发家致富的欲望所驱使，经商做生意，贩卖黄铜器皿。后来，真的成了巨富，购置了价值五十万元以上的不动产。
这位大财主，有一天到平壤听了安昌浩力主独立救国的基础是通过教育培养实力的演说，佩服之极。他剪掉发髻，回乡从事教育运动。安昌浩充满爱国、爱民族的热情的雄辩，给这位大贸易商的人生观带来了大转变。
这是说明安昌浩作为民族运动的先驱，对人的感化和影响之大的一个事例。
《东亚日报》、《朝鲜日报》等在祖国发行的各家报纸，都大书特书地报道了安昌浩到吉林的消息。
青年学生到安昌浩下榻的三丰旅馆，邀请安昌浩为吉林的朝鲜学生作一次讲演。独立运动者们也络绎不绝地拜访安昌浩，请他出面发表讲话。
安昌浩爽快地答应了他们。
。。。。。。
①
隆熙皇帝（1874～1926）：李氏王朝的最后一代皇帝（1908～1910年在位）。
独立运动者们通过各种渠道传布消息，说安昌浩在某日某时某地发表关于时局的长篇讲演，并且在商埠街、岔路街、通天街、河南街、北大街、牛马巷等市内的各条大街都张贴了大幅广告。
旅居吉林的同胞看了这个广告，都兴奋不已，甚至见面打招呼也说：”安昌浩先生到吉林来了，知道吗？“
在他发表讲演的前一天晚上，我同吴东振谈论安昌浩，谈了很长时间。
松岩吴东振在异国他乡同阔别了十七年的大成学校时期的恩师安昌浩邂逅，其感想自然不同一般，十分激动。他回顾往日，谈到他考大成学校师范科的时候，安昌浩是如何当面考核他的，他被录取后安昌浩又是怎样爱护他的。吴东振还唱了安昌浩先生作的青年学生之歌，怀着崇敬之情谈到了安昌浩为培养后代的独立精神倾注了多少心血。特别是对安昌浩的口才，他谈的很多，又很生动。
对于安昌浩的口才，我父亲在世时也谈过几次。在万景台的时候，我就听父亲讲过，知道安昌浩争取独立的活动是从雄辩开始的，离开了雄辩的口才，就谈不上安昌浩的名声。
我心想，人们说安昌浩一发表演讲，连一般家庭妇女也都为他那娓娓动听的口才，为他所描绘的理想村所感动，不惜把手指上的戒指、头上的簪子都拿出来捐献，是真的吗？如果是真的，那么，他的演讲那么动人心弦的秘诀何在？要是他这样的大人物，不住在美国或上海，而住在这吉林那该多好。
”国家独立后，如果我有权选举总统的话，我要第一个推举安昌浩当总统。“
这是那天晚上吴东振跟我说的话。这话更加强了我对安昌浩要发表的时局讲演的期待和好奇心。
安昌浩在朝阳门外的大东工厂，为罗锡畴义士举行了追悼会之后，发表了演讲。
前来参加追悼会的三个府的代表、原在市内的独立运动者、头面人物和青年学生，几乎都前来听他演讲了。全场座无虚席，许多人只好靠墙站着听。
安昌浩以《朝鲜民族运动的未来》为题作了演讲。的确名不虚传，他讲话口若悬河，出口成章，一开始就引起了听众的赞叹。他穿插着自己对古今内外历史的渊博知识，慷慨激昂地道出了他对朝鲜民族的出路所持的主张。
场内不时爆发出雷鸣般的掌声。然而他的讲话内容，却是有问题的。
安昌浩阐述了他的”民族人格完成论“和建设理想村的理论。他的”民族人格完成论“是由”人格自我革新论“、”民族经济确立运动论“这两个部分构成的。
所谓”人格自我革新论“，是说我们的民族之所以落后，国家之所以沦为日寇的殖民地，