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明黄色，帝国皇家的专用色彩。
第二章 飘浮的神灵第64节：肚子里的气和云彩里的雨（3）
〃毓〃，山东巡抚毓贤的权力标志。
毓贤，一位在中国近代史上颇有争议的帝国官员，他的政治生涯只有短短的两年，但他从小 小的曹州知县开始，最后竟成为世界闻名的〃祸首〃。虽然他的名字在帝国历史中几乎转瞬 即逝，但其暂短的官员生涯轨迹足可以成为一本涵盖中国近代民族性格和民族特征的大书… …他是帝国官员中极端理想主义和极端民族主义的典型代表，为人处世极端干练又极端愚蠢 。
毓贤在曹县当县令的时候是个有名的贤吏，不贪污，不受贿，〃勤政事〃，〃励操守〃。但 他同时又是一个〃酷吏〃，行刑严酷，杀起人来表情平静自然。他最著名的行为是〃为拳匪 张目〃可以说，他是在整个帝国内第一个明确支持义和团的官员。1899年，他接替 张汝梅继任山东巡抚，此时正是义和团发轫之时。他痛恨外国势力支持下的教会〃恃势横行 〃，就从袒护反洋教的义和团开始，进而成为坚定的〃灭洋教即是灭洋人〃的官员。《凌霄 一士随笔》中说他〃其心则不无可谅，不学无术害之也〃。但是，在帝国，哪怕是县令一级 的官吏，必是饱读诗书之人，在学识上和帝国的农民们比，毓贤可谓〃大知识分子〃了，说 他〃不学无术〃是站在后人角度上的评价。而在当时，也许正是他的〃学问〃使他更深刻地 看到了西方的宗教势力对帝国政权稳固的威胁，他从另外一个角度与帝国的饥民站在了同一 立场上。后来帝国的官方史册把他列为〃祸国殃民〃之列，除了外国势力对他的攻击外，他 的行为客观上确实把帝国推入了无边的苦难之中。《清史·本传》中记载毓贤的〃罪行？ 〃为 ：〃护大刀会尤力。匪首朱红灯构乱，倡言灭教，自称义和拳，毓贤为更名为'团'，建旗 帜皆署'毓'字。教士乞保护，置勿问，匪浸炽。法使诘总署，乃征还。〃大刀会，兴 起于山东的另一个农民帮会组织，是发起义和团的几个农民帮会组织中的一个帝国的一 省大员支持蜂拥而起的饥民们，甚至帮助饥民把〃义和拳〃改名为〃义和团〃，实乃帝国历 史中罕见。毓贤很快被革职的原因，是法国人为帝国居然有这样的官员而〃责问〃了帝国的 〃外交部〃总理各国事务衙门。
毓贤被革职后，并不觉得自己有什么不妥，于是来到北京，奔走于各个皇亲贵族政府要员的 府邸，大肆为已经形成造反规模的饥民们宣传。他宣传的重点是〃拳民神助〃，说那些杀洋 教士的农民个个有神仙般的〃法术〃，而得到了〃神〃帮助的事情绝对是符合帝国利益的。 事后证明，当时接受了他的宣传的帝国大员为数不少，而他们都能对帝国历史的发展起到重 要的影响。后来，随着时局的变化，当帝国政府〃需要〃义和团的时候，毓贤作为慈禧太后 的得力干将被重新任命为山西巡抚。结果是，他在山东没有来得及干的事在山西很快就显出 政绩了：他把山西境内的外国传教士，连同他们的家眷、孩子以及大部分中国教民，统统杀 了。
当平原县令蒋楷开始逃跑又由于官军的增援又杀回来的时候，朱红灯跑了，据说是坐着轿子 跑的。朱红灯，这个义和团初期的首领，在饥民中威风凛凛。他身披红衣，出门坐轿，前呼 后拥皇帝般的架势是帝国历史上所有造反农民首领的共同特征。朱红灯说：〃天下义和 团命令你们某月某日到某地，不遵者砍头。〃所有的饥民就都不折不扣地执行。但是，他在 战斗中跑了，和以后义和团经历的所有严酷的战斗一样，死亡的全是普通的团民。在跑了的 朱红灯和义和团团员们开始绝望的时候，一个好消息传来了：那个叫做毓贤的巡抚，把追杀 他们的县令蒋楷和军官袁世敦撤职了。朝廷的谕旨是：
山东平原民教构衅，知县蒋楷办事谬妄，即行革职。营官袁世敦行为孟浪，纵勇扰民，一并 革职。《山东义和团案调查资料选编》，转引自《最后的神话》，张建伟著，作 家出版社1999年12月第一版，第171页。
虽然这仅仅是一个罢免县级官吏的普通文件，但是正是这样的一个看似普通的文件，却影响 了以后帝国的整个历史。
既然那个叫做毓贤的政府大员支持他们，那么，他们就是这个大员的〃部下〃了。于是，黄 色的〃毓〃字旗在滚滚黄尘中飘扬在了帝国北方干裂的土地上。在长清和荏平，饥民们杀了 外国天主教神父，对教民所在的村庄进行了大规模的捣毁。在博平，他们一口气洗劫了四个 村庄的教民。在荏平县，饥民们烧了张庄，抢走了教民的全部财产。
帝国的农民是不会知道世界上有一种东西叫做〃界线〃的，更何况世代备受压迫的他们自古 就有一旦群而起之就有胆量为天下所罕闻之事的习惯。
朱红灯们的捣毁对象很快就开始蔓延。义和团们需要银子、粮食和其他财物，贫困者的队伍 不断扩大，劫走教民和教堂的财物已不能满足生存与行动的需求。
有史料证明，仅仅在一个月之内，打着〃毓〃字大旗的朱红灯们平均每天抢劫三个村庄。银 钱、粮食、棉花、衣物、大车、牲畜等均在他们需要之列。
义和团，这些饥饿的帝国农民瞬间就已经不再是农民了。
第二章 飘浮的神灵第65节：肚子里的气和云彩里的雨（4）
1899年年底的一天，对财物的分配不均终于导致了义和团的内讧。朱红灯和其他两个首 领争吵，团员们和所有的首领们争吵。在神拳们的一片〃杀〃声中，朱红灯独自逃亡了。虽 然他在逃亡时脱下了义和团的〃官服〃，并且潜入了夜色中的田野，但还是被义和团团员们 抓 住了帝国的农民即使在伸手不见五指的黑夜也一样熟悉他们的土地。另外两个首领也被 义和团团员们〃送了官〃。12月24日，朱红灯等三个义和团首领被押往山东省城济南， 当日就被砍了头。
这时的山东巡抚是袁世凯。
袁世凯，这个已经在〃戊戌政变〃中进入了帝国历史的人物，继毓贤后出任山东巡抚。他与 毓贤的区别是，他杀义和团，而且杀得十分凶狠。对于精通军事的袁世凯来讲，和几个饥民 作战不用费什么力气。他坚决地维护地方治安，鼓励每个村庄组织自卫武装，孤立到处流动 的义和团并且分而击之。他发布通告：凡是〃团匪〃，格杀勿论。于是，没过多久，山东境 内的义和团基本上销声匿迹了。
山东义和团的消失，还有一个重要的原因，那就是被史学家们忽视了的一个情节：山东下雨 了。
1900年4月，正是义和团〃举事〃的那个地界直鲁交界处，春风鼓动起一片片云彩 后，〃老天爷〃下了一场透雨。饥饿的农民们立即看到了生存的希望。无论如何，庄稼能够 生长起来，比当拳民要美妙得多。中国农民所奉行的现实主义生活观效果极其明显。用不着 袁世凯〃格杀勿论〃，农民们很快就变得温顺起来，他们终于可以在雨后的土地里播下种子 ，并且可以欣慰地想像到自己的老婆和孩子们肚子鼓胀起来的样子了。
但是，山东那片有雨的云彩没有飘到仅百里之外的河北。
河北全省自开春以来依旧滴雨未下农民们播种的希望和所有的憧憬眼巴巴地等空了。
义和团运动进入了河北。
河北的义和团，是造成不久以后帝国巨大灾难的主力军。
河北义和团告示一：
兹因天主耶稣教，欺神灭圣，不遵佛法，怒恼天地，收起雨泽。包士杰辑《拳时上 谕》附《增福财神李告白》，载《义和团》。
河北义和团告示二：
窃有天主教，由咸丰年间，串联外洋人，祸乱中华，耗费国币，拆庙宇，毁佛像，占民坟， 万恶痛恨，以及民之树木禾苗，无一岁不遭虫旱之灾。国不泰而民不安，怒恼天庭。 包士杰辑《拳时上谕》附《京都顺天府宛邑齐家司马兰村义和团晓谕》，载《义和团》。
河北义和团告示三：
只因天主爷、耶稣爷不遵佛法，大悖圣道，不焚香， 蔑视五伦。今上帝大怒免去雨雪，降下八百万神兵，传 教义和团神会。待借人力扶保我中华。待逐去外洋， 扫除别邦鬼像之流后，即降时雨。《文汇报》编《义和团起义》，第9～10页。
天不下