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外国传教士们遇到了一个令他们景仰的中国皇帝：康熙。
1692年的一天，皇帝康熙生病了，疟疾，发高烧，御医们束手无策。被病情折磨得痛苦 不堪的康熙皇帝下了一道通告：凡是患疟疾的病人都可以进入皇宫治疗。皇帝此举的目的是 广泛实验各种中药的药效以寻找治疗疟疾的办法。皇宫里的实验开始了，有不少外国传教士 在场观看，其中一个传教士记述了他看见的这样一个实验：一个和尚拿一碗井水在皇宫的空 地上朝天地各个方向念念有词，〃他做了一百种令异教徒感到神秘莫测的姿势〃，然后让生 病的人把井水喝下去，最后当然没有任何效果，这个和尚被皇帝赶出了皇宫。于是，在广东 传教的两个外国传教士接到谕旨：立即进京。传教士赶到北京后才发现，京城里所有的外国 传教士正聚集在一起研究一个重要的问题：中国皇帝决定要吃西药。康熙皇帝很可能是第一 个接受西医治疗的中国人，在太监们和大臣们惊慌失措的眼神下，康熙皇帝喝下了传教士送 进来的一种叫做〃金鸡纳霜〃的药粉一位法国传教士正好从法国带来了整整一斤。中国 皇帝喝下西药的时候，就有太监和大臣大哭起来，因为他们认为自己的皇上就要被外国人毒 害了虽然皇帝是在四位甘愿一死的大臣先喝下去且一夜无恙之后才喝的即使如此， 也只有对国家的富裕、安定和强盛充满自信的皇帝才敢于这样做：这样的皇帝，康熙是中国 历史上最著名的一位。中国皇帝的高烧居然很快就退了，惊人的疗效让中国皇帝觉得传教士 们个个是神仙其实，在当时的法国，金鸡纳霜已经是一种治疗疟疾的最普通的常用药。
于是，在那段帝国少有的经济繁荣、政治稳定的美妙时光里，中国皇帝的身边开始每天都有 外国传教士走来走去。这些传教士中有的是当时世界上最优秀的科学家，甚至是获得了法国 国家科学院〃院士〃称号的人。院士们受到法国皇帝的资助来到中国，直接目的是勘察中国 地理，为绘制一幅精确的世界地图做准备，因为没有中国的世界地图就称不上是世界地图。 至于绘制地图有没有军事上的目的不言而喻。另外的传教士是正宗的神甫了，他们想趁机〃 劝说中国皇帝入教〃。皇帝已经在主持制订历法时在一个叫做汤若望的传教士那里领教了科 学的魅力，并且知道了传教〃先驱〃利玛窦这样的传教士，中国皇帝要他们当自己的自然科 学教师。
第二章 飘浮的神灵第58节：帝国的”第二政府”（4）
中国的皇帝在紫禁城里亲自挑选了最大、最方便的房屋赏给传教士们居住，当然，传教士们 也同时每天在紫禁城内品尝着中国皇宫内御用厨师们的精湛手艺。
传教士们每天上午和下午各两个小时和皇帝在一起。传教士们很辛苦，因为中国皇帝〃上课 〃的地点是清■园，就是后来成为颐和园的那个地方。因此，无论天气如何，传教 士们都要 从城里按时赶到〃课堂〃。中国皇帝学习物理、化学、外语、几何和数学，疲惫的传教士们 发现，〃中国皇帝的兴致很高〃，他像一个中学生一样，在传教士们的指导下做化学试验： 把一种液体混合到另外一种液体中去，并且观察混合后的反应。皇帝很快掌握了计算球体、 锥体和多面体体积的方法。皇帝在高高的亭台上观察天空，想像着太阳、月亮和地球的运行 轨道。皇帝跑到野外，用几何方法测量山的高度、河的宽度。传教士们对中国皇帝的聪明好 学十分惊异，其中一个叫做白晋的法国传教士为此写信给他的皇帝路易十四：〃康熙皇帝是 一位与您在许多地方都相似的君主，就像路易大王您优于基督教诸王一样，他也同样胜于异 教诸王。〃
传教士把中国皇帝称之为〃异教王〃，看来，中国的皇帝没有被传教士们〃发展入教〃。更 重要的是，包括中国皇帝在内的所有中国人都对西方宗教中所描绘的〃天堂〃不感兴趣。中 国人认为，还是人间好。
康熙，帝国历史上惟一一位试图了解现代科技知识的皇帝，惟一一位对外来文化采取特别宽 容政策的统治者。即使是他，允许也是有限度的，这个限度就是：无论什么〃教〃，无论是 中国的还是外国的，无论信奉的是天主、耶稣还是佛祖，都不能对帝国的现政权构成威胁， 哪怕是舆论上的冒犯、诋毁和诽谤。外国传教士对中华帝国的文化、风俗等等多有议论，但 是，议论到皇帝的头上就触犯了大忌有的传教士居然认为中国的皇帝代表不了〃天〃， 〃天〃应该是〃天主〃，因此，人敬畏的应该是〃无所不在的上帝〃，而不是人间的一个人 ，即使这个人现在是皇帝。
康熙五十九年，即1720年，天主教教皇派宗教大使嘉乐来到中国，和帝国政府协商在中 国传教的事情。11月18日，康熙皇帝为了准备和教皇大使的会见，特地在清宫西暖阁召 见了在华的一部分外国传教士，并且为此下了一道谕旨。谕旨中首先对传教士们在中国的〃 遵纪守法〃〃表扬〃了一番：
尔西洋人，自利玛窦到中国，二百余年，并无贪淫邪乱，无非修道，平安无事。
康熙皇帝认为外国传教士对中国没有什么好处，但也没有什么妨碍，既然大老远地来了，念 之不容易，所以恩赐他们可以在中国自由活动：
自西洋人航海九万里之遥者，为情愿效力，朕因轸 念远人，俯垂衿恤，以示中华帝王，不分内外，使尔等各献其长，出入禁庭，曲赐优容致意 。尔等索行之教，与中国毫无损益，即尔等去留，亦无关涉。
但是，洋教士毕竟议论到中国的〃天〃了，对此邪说，中国皇帝不能置若罔闻：
自多罗来时，误听教下阎当，不通文理，妄诞议论。若本人略通中国文章道理，亦为可恕。 伊不但不知文理，即目不识丁，如何轻论中国理义之是非。即如以天为物，不可敬天，譬如 上表谢恩，必称皇帝陛下阶下等语，又如遇御座，无不趋跄起敬，总是敬君之心，随处皆然 。若以陛下为阶下，座位为工匠所造，怠忽可乎？中国敬天，亦是此意。若依阎当之论，必 当呼天主之名，方是为敬，甚悖于中国敬天之意。
第二章 飘浮的神灵第59节：帝国的”第二政府”（4）
中国的皇帝在紫禁城里亲自挑选了最大、最方便的房屋赏给传教士们居住，当然，传教士们 也同时每天在紫禁城内品尝着中国皇宫内御用厨师们的精湛手艺。
传教士们每天上午和下午各两个小时和皇帝在一起。传教士们很辛苦，因为中国皇帝〃上课 〃的地点是清■园，就是后来成为颐和园的那个地方。因此，无论天气如何，传教 士们都要 从城里按时赶到〃课堂〃。中国皇帝学习物理、化学、外语、几何和数学，疲惫的传教士们 发现，〃中国皇帝的兴致很高〃，他像一个中学生一样，在传教士们的指导下做化学试验： 把一种液体混合到另外一种液体中去，并且观察混合后的反应。皇帝很快掌握了计算球体、 锥体和多面体体积的方法。皇帝在高高的亭台上观察天空，想像着太阳、月亮和地球的运行 轨道。皇帝跑到野外，用几何方法测量山的高度、河的宽度。传教士们对中国皇帝的聪明好 学十分惊异，其中一个叫做白晋的法国传教士为此写信给他的皇帝路易十四：〃康熙皇帝是 一位与您在许多地方都相似的君主，就像路易大王您优于基督教诸王一样，他也同样胜于异 教诸王。〃
传教士把中国皇帝称之为〃异教王〃，看来，中国的皇帝没有被传教士们〃发展入教〃。更 重要的是，包括中国皇帝在内的所有中国人都对西方宗教中所描绘的〃天堂〃不感兴趣。中 国人认为，还是人间好。
康熙，帝国历史上惟一一位试图了解现代科技知识的皇帝，惟一一位对外来文化采取特别宽 容政策的统治者。即使是他，允许也是有限度的，这个限度就是：无论什么〃教〃，无论是 中国的还是外国的，无论信奉的是天主、耶稣还是佛祖，都不能对帝国的现政�