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呢？等你细看他们所具备的这些“特质”时，你会发现，原来你自己的身上也具备了许多成功者的素质，只不过这些素质还在沉睡着，没有充分地开发它们，埋没着的优秀素质就像是混在沙里的金子。看看你能否找到自己的特长是什么？找到它后，专心经营你的特长，发挥你的特长，用自己的特长去发挥自己最大的潜能，去开创一片天地！
第二部分
第10节：第三章 历史上的玄奘和小说中的唐僧（1）
第三章历史上的玄奘和小说中的唐僧当时玄奘的二哥早已出家，法名长捷，玄奘就跟随长捷法师住在庙里，做少年行者。在十三岁时，隋炀帝下诏在洛阳剃度二十七人，成绩优秀的候选人员多至数百，玄奘年幼，根本没在计划内，而负责选拔僧才的官员郑善果发现玄奘气度不凡、慈心广大，问答之中，说出“意欲远诏如来，近光遗法”的远大理想，受到了认可，称赞他是“释门佛器”，破格剃度，赐法名“玄奘”。
玄奘出家后，勤奋用功，废寝忘食，诵读经典，过目不忘。不久后，他就能够开坛诵经，抑扬流畅，竟非常像他的师父。后又随兄长长捷法师到四川拜访众多著名法师，于二十一岁受具足戒，在四川居住研读经文近五年，精通了各家各派的学说。二十七岁时已精通经、律、论三藏，被称为“三藏法师”，声名远扬。玄奘大师虽然取得了这么大的成绩，但仍感到翻译成汉文的经典数量不足，很多疑难问题不能解答。唐高祖九年（公元626年），在长安玄奘遇见了印度高僧，了解到了那烂陀寺讲学的盛况，对于精通瑜伽学说的大德戒贤长老非常敬佩与向往。于是他就向刚刚建国不久的唐王朝上表，申请出国深造，但是唐王朝考虑局势没有完全安定，朝廷并没批准。这年正逢瘟疫泛滥，玄奘大师就随着逃荒的灾民离开长安，可以说是“签证屡屡被禁，一场瘟疫使他偷渡出境”，开始了既无通关文书（护照），又无同行僧侣的艰苦、漫长的取经之路。
西行求法玄奘大师的西行路线是沿河西走廊的丝绸之路，过火焰山、穿大沙漠、翻越大雪山，从现在新疆的吐鲁番、阿克苏、拜城一线，经（现在的）哈萨克斯坦、乌兹别克斯坦、阿富汗，再向东南经现今的巴基斯坦进入北印度。由于玄奘大师没有拿到唐王朝的通关文书，所以他的西行，除了要经受大自然恶劣环境的折磨外，还要经历许多想像不到的艰险与考验。有的官员欢迎他，好心地劝他放弃西行；另有些官员，比如凉州都督李大亮发觉玄奘大师逃走，便叫李昌拿着公文追来，李昌被玄奘大师矢志求法的意志所感动，不顾个人前程与安危，撕毁文书，催他快走。玄奘大师没有向导，后来有一位胡人前来请求受戒，做玄奘大师的弟子，充当向导，送他通过五个烽火台。大师大喜，遂以衣服等物什换得一匹马，随后又与胡人调换熟悉西域路径的老马，师徒二人登程上路。为了躲避官兵，只得绕道而行，夜间露宿在沙漠中。那胡人先是提刀在大师的身后走动，后又劝大师“沙漠漫漫，关卡森严，最好返回”，又张弓搭箭相威胁，始终没有动摇大师西行的决心，他只好跪在师父面前告辞回家。玄奘大师好言安抚他，还把惟一的一匹马送给了胡人。
第11节：第三章 历史上的玄奘和小说中的唐僧（2）
黄沙漫漫，渺无人烟，只有玉门关外五座烽火台每隔百里一座，虎视眈眈。除了烽火台内，便找不到可饮用的淡水。奇形怪状的烽燧间响着鬼哭似的风声，狂风大作，飞沙走石，只能凭借马粪和尸骨辨认方向，艰难行进。时行百余里，玄奘大师迷失了方向，解水袋饮水时，由于水袋太重，一时失手，水全流空了，欲返回第四烽火台重新取水，转念又想，先曾发誓“若不至天竺，终不东归一步，宁可就西而死，岂东归而生”，隧仍坚持向西而进。四顾茫然，鸟兽俱绝，心仍无所惧，只是苦于无水，饥渴难忍，四日五夜，滴水未沾，倒卧在沙中。遂向观音祈祷：“玄奘此行，不求钱财，无冀名利，但为无上正法来耳，仰惟菩萨慈念众生，以救苦为务。这点苦对我算得了什么？”至第五夜，忽有凉风吹来，顿觉清醒，勉强前行数十里，遇一丰盛水草处，停息一日，又走了两天路程，方走出了大沙漠。
玄奘大师在流沙中备受危难，由于意志坚强，最终安然走出，到达伊吾（哈密）。伊吾国王得到消息，派人接至寓所，热情款待。玄奘在瓜州逗留时，曾对僧人讲经数十日，西域各国商人对玄奘大师无不钦佩，并将他欲去天竺求经的消息带了回去，因此，西域各国早就知道了玄奘其人，无不翘首以待。
贞观元年，大师二十七岁。当时，高昌国出使伊吾的使者即将回国，得到大师到来的消息后，立即报告国王。
高昌国国王得到消息后，立即发文，请伊吾王护送玄奘到高昌国。日夜兼程，换良马，经六日赶到高昌王城。高昌城就在火焰山附近，其实火焰山并没有火焰，而是赤地炎炎，气温极高（现在的吐鲁番城）。高昌国王的热情高过了火焰山，他令文武百官和王妃侍女列队出迎，并供养大师于后宫的重阁宝帐，请求大师长住国中，并拜为国师。这样停留了十几天，大师告辞，国王仍不允许，大师说：“我所以西行，是为了大法，现在遭到你的阻难，我只好把骨头留给大王，我的神识你未必留得住。”说后绝食，三日之内，滴水未进。第四天，高昌王见大师气息渐弱，才深感愧惧，向大师谢罪，允许大师西行，惟愿以兄弟相称，与佛结缘。大师见他信仰虔诚，便停留了一个多月，为王室成员讲《仁王般若经》。讲经之日，高昌王每天亲自捧着香炉，跪着迎送大师。法会圆满后，高昌王为大师备二十四封书信和礼品作为通关之用，恭送大师起程。
九死一生的取经路
玄奘大师又经历了千难万险，过阿着尼国，翻越了银山，在山的西面碰到一伙强盗，大师和同行的人把财物尽数送给强盗。又走了十几里路，到断崖边住宿时，发现走在他们前面的几十个商人都被杀掉，旷野上仅留遗骸，而财产都被劫走。之后不久，又遇突厥贼人，抢掠大师之后，因为分赃不均引发内讧，自斗而散。
再西行约千里，一座直插云霄的大雪山挡在面前，大家吃在冰上，睡在冰上，经历了七天七夜才走出雪山，冻死者十有三四。不久，见到一汪高山湖泊，虽然四周都是渺无人迹的冰山，这湖水却是清澈见底，相对冰山而言，大家就称它为热海。
再向西行五百多里，玄奘大师一行受到素叶城突厥叶护可汗的热情接待，虽然信仰不同，却仍供奉了西域所产的素食瓜果。可汗对大师说：“印度烈日骄阳，潮湿闷热，俗民的皮肤黝黑。您这样庄严标致的人才，到了那里可能吃不消。”大师说：“我是追寻圣迹，慕求佛法。”可汗对大师无比钦佩，供奉了法服和丝绸，亲自率领群臣送出十余里。
第12节：第三章 历史上的玄奘和小说中的唐僧（3）
大师继续前行，一路上每逢佛塔，必要参拜洒扫，或请资深的老和尚讲解教授。进入印度境内，虽然高耸的雪山被抛在北面，眼前苍郁的树林却并不是一帆风顺。大师时常遭遇恶兽和野象。一次，又逢群贼，见大师面貌端好，欲杀他去祭天神，大师临危，面无惧色，一心念弥勒菩萨，求速往生，群贼见状惊惧，正当举刀之时，黑风四起，折树飞沙，连河上的舟船都被掀翻，大家得知是东土取经的和尚，一起跪倒，皈依了大师。如此这样经磨历劫，又走了一年，终于来到了释迦牟尼成道的菩提树下。大师百感交集，如同游子回家，和随行的沙弥一一参拜，五体投地，悲泪盈目。当时远近僧俗听说东土大唐来了取经的和尚，数千人都来一睹圣僧风采，看到玄奘师徒悲涕跪拜，没有不呜咽落泪的，这一盛大的活动共维持了八九天。
玄奘大师在印度期间，常参观佛教圣迹，拜访高僧求学，在印度佛教最高学府那烂陀寺拜印度著名高僧戒贤法师为师，五年潜心于佛学研究，收获颇丰。离开那烂陀寺后，他沿恒河东下，几乎遍游全印度，巡礼求法。五年后再回到那烂陀寺，受戒贤法师之邀举办讲座，宣讲《摄大乘论》。临回国之际，中印度的羯若鞠暗国的戒日王召开“无遮大会”，即全印度的佛教大会，全印度十八个国王、三千多名