按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
阒鞴鄣木槭羌匾模荒鞘撬担颓慷榷裕魏渭榷ň橹越热魏纹渌露贾匾枚唷�
你可以不分轩轾地得到来自过去、现在与未来的成份。你也许确信一个既定插曲是潜意识捏造的结果，只因为时间顺序没有被维持住，而这可以是一个细微的谬误。举例来说，在一个既定的梦投射里，你也许经验到一个事件，那显然是由实质的过去来的，然而，在它内也许有不符合的成分。在一间一七00年的老式房间里，你也许看出去，而看见一辆汽车驶过，很显然地，你想：这是扭曲。然而，在这样一个例子里，你也许跨在时间上，看见，比如说，这房间如它在一七00年的样子，以及街道如它出现在你的现在的样子。这些成分可能肩并肩地出现。那汽车可能突然在你眼前消失，而被一只动物取代，或整条街道可能变成一片田野。
“这就是梦运作的样子”，你也许想，“这不可能是一个正当的投射。”然而，你也许看到街道以及在它“之前”存在的田野，而那些影像也许一个被移位到另一个上面。如果你试图以物质的基本假设来判断这样一个经验的话，它将会是无意义的。如先前提及的，你也可能看见一个从没存在于物质实相的建筑物。这并不表示那形象是个幻象，你只不过是处在一个你可以捡起并且转译面前的能量模式的位置罢了。
如果在同样境况之下，另外一个人遇到了这同样“潜在的”物体，他也可以像你一样的看到它。不过，由于他自己的个人因素，他也许感知而转译整个模式的另外一个部分。他可能看到最初构想起那个建筑的那个人的形象。
到一个很大的程度，在物质系统里，你视时间为一个顺序的习惯形成了经验的类别，并且也限制了经验。不过，这习惯也统合了经验。在内在实相里，是没有顺序性时刻的这种统合和限制性的面向。换言之，时间不能被依赖来统一行动。统一性因素会是你自己的理解与能力。所以，在内在实相里面，你没有被迫去感知行动为一系列的片刻。
插曲会藉由不同的方法而彼此发生关联，那些方法会是直觉性的，极具选择性的，并且心理性的。按照你自己直觉的本性，你将在复杂的实相迷宫里找到你的路。你将找到你预期会找到的东西。你将由可得的资讯里寻找出你所要的东西。
在物质经验里，你是在与你熟悉的一个环境打交道，你完全遗忘了在学习过程被导入其明确的方向之前，它亿代表的混乱与不可预知的本质。你学会以一种极明确的方式去感知实相。当你在与内在或基本上非物质的实相打交道时，你必须学会去变得不专门化，然后学会一套新的原则。不论那经验看来是否合乎逻辑，你很快便会学会去信任你的感知。
在一次投射里，将会有一种不同的问题。举例来说，一个人的形象也许是一个心念形象，或一个人相当不自觉地送出的一个像他自己的片段体。那形象也可能是另一个投射者，像你自己一样。它也许是一个潜在的形象，象任何潜在的物体一样……就好象一再重播的一个形象的记录一样。
那形象可能是你自己的另一个版本。我们将讨论在这些之间区分的方法。一个男人可能突然出现，而后被一个小女孩取代。对逻辑性心智而言，这会是一个荒谬的发展；然而，那女孩可能是那男人先前的或未来的转世自己的形象。
你明白吗？这统一性是不同的。基本上，对“广阔的现在”的感知是自然可得的。你神经性的肉体机制象个限制性的设计般地运作。藉由以这种方式表现，它强迫你以更大的强度集中焦点在你所能感知的东西上。
由于这种制约的结果，你的思维过程被形成并且发展。人格的直觉部分并不是这样形成的，而在任何内在的探索里，这些都会很有效地运作。
基本上，你能看见任何特定的地点，如它存在于你过去的一千年里，或存在于未来的一千年里的样子。肉体感官的作用所遮住的实相之面向，比容许你感知的要多……然而，在许多内在的探索里，你会自动地将经验转译成感官能利用的方式……尽管如此，任何这种转译都是原版的一个二手的版本该记住的一个要点。
在那一节里，赛斯讲到的影像和形象，在当你排除了先前提及的你自己的幻觉时，仍不会消失。在下一节里，赛斯对基本假设做了更多的解释，并且首次提到与投射相关的，因迷幻药而引起的幻觉状态。
（摘自一九六六年九月十二日第二八五节）
基本假设代表了一个既定的存在系统在其上形成的基本前提。可以说，这些是基本法则。那么，你们的肉体机制是配备好以这样一种方式来作用，以致实相是透过特定基本假充的镜片被感知的。如果只运用肉体感官，你几乎不可能以任何其他方式感知实相。
实际地说，你找不到任何与这些假设矛盾的事，因为它们是你肉体上所有你能经验或感知的东西。这些基本假设是伪装系统的架构。当你探索其他的实相时，你几乎自勉地以你自己系统的基本假设去诠释这种资料。
这极度地曲解了这种资讯。不过，内在感官并不为那些假设所束缚……这就是为什么这么多的灵异或主观经验，看来仿佛与物理法则抵触。你必须学习适用于其他系统的“法则”。
统辖物质实相的基本假设的确是有效的，但却只在物质实相之内。它们不适用于别处，不过，人有一个自然的倾向，会继续去用这些假设来判断经验。但随着经验的累积，这习惯将失去它大半的力量。当你存在于物质系统里时，到某个程度，内在经验必定为其染色。举例来说，为了要让这种资料升到意识的层面上，那资料必须被转译成自我能了解的说法，而那转译必然会扭曲了原本的经验……
身体的整个实质有机体被训练对某些模式反应，这些是建立在身体的基本假设上。神经系统明确地对一大片的视觉影像反应。这种影像是透过皮肤接收，也透过眼睛接收的。整个系统是极为复杂且有组织的。为身体的存活这显然是必要的。
不过，生物上来说，这组织是人工的，并且是学来的，但它并不因此而较不僵化。这个感知的组织性结构可以被打破，如近来LSD实验所显然显示的。可是，这可能有危险。这事真的会发生的这个事实，显示出感知系统在生物上并非整个结构的一部分，却是学到的二手反应。不过，对整个有机体而言，打破平常感知的强固模式是很令人不安的。反应之内在稳定性突然被席卷而去。在这些情况下，在电磁与化学两方面，以及在神经系统之内，都发生了尚未为人所知的改变。
只在内在感官是配备来处理且感知其他的实相系统的。倘若经过训练，甚至扭曲也可以减至最低。不加分辨地利用迷幻药物，能严重动摇在物质实相里想有效操纵所必要的习得的反应模式；它打破了奥妙的联系，并且扰乱电磁的机能。这可能会导致自我毁灭。
发展内在感官是感知其他实相的一个有效得多的方法，并且正确的遵循这方法的话，自我不仅更强大，并且也会更有弹性。甚至对物质实相的意识也增加了。这种发展变成整个人格的一个绽放及自然的扩展。
这些基本假设是如此为你的存在的一部分，以致它们笼罩了你的梦。不过，在这些基本假设底下，自己的一些部分以一种全然不同的方式感知物质实相，不受物体跟物质形象的影响。此地你直接地体验观念，而不需要象征。你认知到你“过去的”人格，并且知道它们与你自己的人格同时存在。
练习“心理时间”会让你触到自己的这些部分。自我并没有被这种做法人工化地解构掉，它只不过是暂被绕过了。所获得的经验的确变成了肉体结构的一部分，但因为自我同意暂时站在一边，所以并没有大规模的感知解构。
自我并没有像在药物实验里那样被轰击，并且被迫去体验能把它吓成完全失序的混乱及可怕的感知。在你们系统里的存活，是依赖自我之高度专门化的、聚焦的、局限的、却明确的性质。自我不该僵化，却也不该故意被削弱。
物质实相据以形成的基本假设，代表自我的安全基础。我们永远在自我的同意之下运作。的确，自我以自己的方式诠释所获得的内在知识，但在这样做时，它被不可限量地丰富了。
自我只能存在于这些假设的范围之内。主要的梦经验终究会被织入由这些假设所组成的一个结构里，而你记得的就是这些。这些对你而言成了基本的资讯，