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你们可以说大脑是在伪装中的心智。想象力属于心智而非大脑。可以用仪器迫使想象力沿着其主人个人记忆的方向走，但想象力却无法被迫沿着观念性思维的方向走，因为想象力是具肉身的个人和非实质存有之间的一个连结物。
顺便一提，精神性酵素在你们层面上有一种化学效果或反应。在其他层面上，扭曲的效果可能根本不是化学性的……如果你累了，我便结束此节。
“不，不，我没问题。”罗说，“请继续。”
如我告诉过你们的，精神性酵素将活力转变成特定的伪装模式。在身体里的一个化学的不平衡，也将以感官资料一个相应的扭曲显现出来。那是说，当化学的平衡受到干扰，物质世界看来会有改变。就涉及的个人而言，那伪装真的已改变了。
潜意识是心智的一个属性，到一个很大程度，它是独立于伪装之外的。举例来说，虽然部分的潜意识必须与伪装打交道，更深的部分却是与宇宙的基本活力直接接触的。当你或鲁柏在奇怪，不知这资料是否来自你的潜意识时，你理所当然地认为潜意识是个人的，只与你过去的事打交道。有时候你愿意承认，也许种族记忆的一些成份可能也掺进来。
不过，潜意识也包含了心智未扭曲的资料，那是未经伪装的，而且海阔天空地在层面之间运作。
“我希望他对内在感官说得更详尽一点，”在读过这节后，我说。“比如它们是什么，它们如何作用？”
“你必须承认一件事，”罗说，“你真的对他感兴趣。”
“我知道。”突然我觉得轻飘飘的，而且很好玩，再度感受到整件事的荒唐。“两个成人等着一个看不见的人告诉他们关于一个看不见的世界的事，等着他教他们如何利用内在感官。”我说。“有时候，我觉得象一个探索者，周详地画出到一个被遗忘的古老实相次元的途径。我甚至能感受到在日常活动之下的回响，象我只能感受却仍未能真的看到的线索。此外，有时候我则被怀疑包围。”
再次的，在下一节课之前，我又有那种怪异的怯场，一种恐惧又好奇之感。我下午在画廊很忙。仿佛我必须赶忙吃晚饭，洗碗盘及做完我正常的家事，以便在上课时间前准备好。在我脑子里并没有关于任何事的想法。在大约半小时后，我怎么会突然发现自己以并不象是我自己的声音，传述这样一个不寻常的资料呢？
我真的是相当疲倦，但在课后，我惊愕地发现，赛斯口授了谈论肉体感官的一篇精彩说明，并且开始了对内在感官的描述。照罗的说法，赛斯表现出最精力充沛的样子，如常地在屋子里踱来踱去，或停下来和罗开玩笑，或暂停一下去眺望窗外。我确定，不管他用的是什么能量，显然都超过了当晚我对自己的预期。这是一月二十九日的第二十节。课如常在九点开始，而在十一点四十结束。再次的，以下只是节录。赛斯以谈论肉体的感官来开始。
视觉大半集中在你们的眼睛，在你的肉体里，保持固定于一个永远不变的位置。没有离开身体，眼睛可以看见远处的东西。以同样的方式，耳朵也能听见距身体很远的声音。事实上，耳朵更容易听见身体外的声音，而非身体内的声音。既然耳朵是与身体相连，并且是其一部分，一位心胸开放的观察者很可以合逻辑地假设，耳朵应很善于对内在声音调准。你知道，事实却并非如此。
到某处程度，耳朵可以被训练成对身体本身有种“声音自觉”。而，举例来说，当一个人聚精会神地听他自己的呼吸时，呼吸可以被放大到一个几乎吓人的程度。但，一般而言，耳朵既不聆听，也听不见身体的内在声响。
嗅觉也仿佛会跟向前。一个人能闻到臭味，纵使它并不在他鼻子底下。触觉似乎并不以这种方式跳出去。除非手本身按在一个东西的表面上，否则你不会觉得你触及了它。触觉通常涉及了一种直接的接触。当然，你能感觉看不见的风拂过你的脸颊，但与视觉和嗅觉的有距离知觉不同，触觉涉及了一种切身感。我想你们自己一定明白此点。
外在感官主要是与伪装模式打交道。内在感官则与伪装底下的实相打交道……而传递内在的资讯。所以，这些内在感官有办法看见身体内部，虽然肉眼看不见。正如视觉、听觉和嗅觉看起来象是向外伸，从一个外在可观察的伪装模式将资料带给身体，内在感官则似乎伸展到很里面去，将内在实相带给身体。这也涉及了一种转变过程，很象是我们在创作一幅画里谈到过的“一瞬”。
肉体是个在更大的伪装模式里运作的伪装模式。但身体和所有的伪装模式也是宇宙的重要内在素质的转换器，使之能在形形色色的新情况下运作。
内在感官由实相之内在世界传递资讯给身体。外在感官从外在伪装世界传递资讯给身体。不过，内在感官永远都觉察身体本身的实质资料，而外在感官主要是关心身体与伪装环境的关系。
以一种方式，内在感官对身体有一种即刻的、恒常的知识，那是外在感官所没有的。资料是透过内在感官由内在世界传递给身体的。这种内在资料是由心智接收的。那么，未经伪装的心智是个接收台，收到内在感官带给它的资料。在此你有的是……内在的神经和通讯系统，与你所熟悉的外在系统非常相象。
我在重复自己的话，但我要讲清楚这点。这个重要资料是由内在感官送达心智的。任何对身体与外在伪装而言为重要的资讯，则是送达给大脑的。
所谓的潜意识，是心智和大脑、内在和外在感官之间的连结物。其一部分与伪装模式、目前人格个人的过去及种族记忆打交道。其较大部分则与内在世界有关，而正如资料由内在世界送达它，潜意识的这些部分也能构到内在世界本身的深处……
“赛斯，时间又是怎么回事？”罗问。
时间和空间两者都是伪装模式。内在感官克服时间和空间，但那没什么好奇怪的，因为时间和空间对它们而言并不存在。没有时间和空间，所以，也没有东西被克服。伪装根本不存在……
我想要给你们有关内在实相本身更详细的资讯。事实上，它们并不与外在感官平行；而我怕这听起来会令你们惊骇，因为根本没有东西能以你们熟悉的方式被看见、听见或触及。我不想令你们以为，没有你们的伪装模式的存在是空白无聊的，因为事实并非如此。内在感官有你们外在感官缺乏的一种强烈的切身感，一种美妙的强度。既然没有时间，在感知上，也就没有时间的空档。
当然，伪装模式也属于内在世界，既然它们是由精神性酵素用宇宙的材料形成的，而在你们的层面上有一种化学反应。这反应必然是个扭曲。那是说，任何伪装都是种扭曲，就在于活力被硬挤入一个特定的形式。精神性酵素其实是内在世界的属性，代表活力转换成伪装资料，随后再被身体感官诠释。你有任何问题吗？
罗这么迅速地记录口授，几乎没抬起头。“没有。”他说。
然后赛斯告诉罗，想象一个人在一个近距离看平常街道上的一棵树，周遭有房屋和人行道。
利用内在感官，就会好象是，我们的男士不是在看形形色色的房屋，反倒是在感受它们。换言之，他会对它们有敏锐的感受，就好象你不必接触冰或火而能感受到热或冷一样。
他会是要用第一种内在感官。它涉及了一种直接性的即刻感知，其强度按照被感知的是什么而有所不同。它涉及了经由我只能描述为“内在振动性触觉”（Inner Vibrational Touch）的即刻的认识。
这种感官会容许此人感受到树所感受的基本感觉，所以，他不是光看着那棵树，他的意识会扩展以包含“做为一棵树是怎么回事”的经验。按照他熟练的程度，以类似方式，他会感受到做为草等等的经验，他完全不会丧失他自己是谁的意识，而他会再度感知这些经验，多少象是你感知热和冷的样子……
内在感官能够以一种外在感官所不知的方式扩大和集中焦点，而，当然，内在世界是所有实相的一部分。并不是它与外在世界同时存在，不如说它形成了外在世界，并且也存在于其中。
当你们收到更多谈内在感官的资料，你将开始以比目前大得多的程度去利用它们。当然，内在感官能被用来探索身体感官无法可施的实相。
这节课令我印象深刻，因为在之后我觉得比先前精神好了许多。那额外的精力从何而来……在替赛斯口授了三小时之后？我深感奇怪。除此之外，我俩都开始按照那晚收到的资讯，实验�