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罗马共和国时期修建的浴场一般规模比较小，大多由神庙附近的温泉浴也改建而成，采用砖石结构，以圆形为主。到了公元2世纪初，建筑师阿波罗多洛斯设计了著名的图拉真浴场，图拉真浴场的主体建筑为长方形，完全对称，从轴线上是熟水厅、温水厅和冷水厅；两侧各有入口、更衣室、按摩室、涂橄榄油和擦肥皂室、蒸汗室等；各厅室按健身、沐浴的一定顺序排列；锅炉间、储藏室和奴隶用房在地下，浴场地下和墙体内、拱顶内设有管道通熟气和烟以取暖。这一结构成为后来罗马浴场建造的范本，大量规模巨大的浴场开始修建起来。
第53节：荣光闪耀：古罗马的痕迹（5）
公元200年左右，罗马皇帝卡拉卡拉下令建造了卡拉卡拉大浴场。卡拉卡拉浴场长216公尺，宽122公尺，拱顶高158公尺，可同时纳1
600多人洗澡沐浴。浴场内设有游泳池、桑拿池和冷水池，周围装饰着精致的雕塑，墙上贴着巧夺天工的图案，浴室中还种植着各种各样式植物。浴场内设有供暖系统，采用火炕供暖的方法，利用热水来给地板加热，浴场内还设有图书馆、健身房、花园和会议室，全部都配有精美的壁画作装饰。浴场启用后成百上千的人来到这里沐浴休闲，人们在这里健身、运动、阅读，浴场甚至成了重要的社交和政治场院所，许多乐队来这里演奏，诗人和戏剧家来这里朗诵自己的作品。
罗马后来又修建了戴克里先浴场、君士坦丁浴场等十几座大型浴场，浴场成为古罗马重要的文化现象之一。戴克里先浴场长240公尺，宽148公尺，最多可容纳3
000人，它温水浴池面积最大，用三个十字拱覆盖，是古罗马结构技术成就的代表作之一，在各种类型拱券覆盖下的厅堂，形成室内空间的序列，它们的高低、明暗、开合都富有层次，善于变化。浴场后面是体育场，其余三面是花园，整个浴场面积达11公顷，可以想见其规模之巨大。
这些浴场虽然修建的富丽堂皇，但它对所有公众开放，因此不论达官贵族还是平民百姓都经常到这里来。但在共和国时期，只允许男性进入，到帝国时期才开设了女性专场，允许女性进入。当从四面八方赶来的人们进入浴场时，总是先到冷水厅的中央浴室里，用硬木或象牙制作的刮垢器刮掉身上的污垢，而后跃入池中舒展筋骨，接着到蒸汗室中蒸出全身大汗，再下到热水池中浸泡。热水池中有引来的温泉水，为保持水的温度，在引水管下面还生着火炉。在这里，人们不管熟识与否，都彼此大声谈笑，穿梭不息的小贩叫卖着食品和饮料。贵族和富商来这里洗浴时，由随身的奴隶帮他们刮垢、搓背，然后给他们按摩，整个浴室的场面非常热闹。
浴场给古罗马人带来了幸福和快乐，但随着历史的发展，这里出现了腐化和堕落。尼禄皇帝在位时，下令男女可以混浴，许多心存不轨的人趁机在这里从事不法勾当，许多流氓、妓女、无业游民在这里从事性交易活动，一些上流社会的贵族也把这里当作寻欢作乐的场所，经常带领一些风骚女人在这里淫乱，古罗马的大浴场一下变得乌烟瘴气，充满了下流和淫秽的气息。这种局持续了五六十年之久，直到哈德良皇帝掌权后才下令禁止，但这时浴场那种健康热闹的公众气氛已经不复存在了。
罗马帝国灭亡后，随着战争的频繁和宗教斗争的激烈，当初修建的许多大浴场都遭到严重破坏，有的直接被摧毁，有的被推倒改建成教堂，有的被则被改建成庙宇，只有戴克里先等少数浴场幸存下来。16世纪时，戴克里先浴场高大的温水厅被改为天主教堂，借着宗教盛地的名义被保存至今，它西面的两个浴室也被改造成教堂，而东侧的几个厅堂则在后来被改建为博物馆。虽然现在我们已经无法看到大浴场的原貌，但通过这些留存下来的遗迹，我们依然可以想见当年千人沐浴的震撼。
第54节：不朽踪迹：虔诚的追忆（1）
第三章：不朽踪迹：虔诚的追忆
1、 耶稣〃裹尸布〃之谜
在意大利城市都灵的杜奥莫教堂内，保存着一块珍贵的亚麻布，上面血迹斑斑，还有一个模糊的人形的印迹，据说这块麻布就是耶稣受难时的裹尸布，因此被教堂和教徒们视为无价之宝，每25年才开封一次供世人参观，1978年，为纪念殓布运到都灵400周年，杜奥莫教堂特别开放了40多天，来此观瞻者达到数百万人之多。那以这块亚麻布的来历究竟是怎样的呢？
公元前15世纪至公元前13世纪，居住在巴勒斯坦地区的犹太人创立了犹太教，而犹太教是后来基督教的前身，他们信奉耶和华是唯一的上帝，他开辟了天地，创造了世间万物。公元1世纪，在巴勒斯坦北部小镇拿撒勒，居住着一对夫妇，丈夫叫约瑟，妻子叫玛丽亚，他们生了一儿子后来成为基督教的创立者，这就是耶稣。
随着罗马帝国势力的不断壮大，他们终于在公元1世纪中叶侵入了巴勒斯坦地区，征服了犹太人的统治。罗马统治者对这一地区实行严格的管制，他们控制了犹太人的上层统治者和教会，对普通犹太人实行高压政策，征收重税、奴役驱使，犹太人生活在水深火热之中。此时犹太教内各种教派分化的非常厉害，每一个流派都坚持自己的正统的犹太教，不肯与其它教派妥协，因此内耗严重。控制正统教会的是撒都该派和法利赛派，他们被罗马统治者收买，成为罗马军队的傀儡和帮凶，与罗马统治者一起欺压普通犹太大众，引起了犹太人民的强烈不满。
耶稣经常出入巴勒斯坦地区，对犹太人面临的形势有着清楚的了解，为犹太人内部的争斗深感痛心，他非常憎恨罗马统治者及其同伙撒都该派，因而不断揭发正统教会的虚伪欺骗和为虎作伥，斥责犹太上层社会的不负责任，鄙视有财有势的人。同时耶稣主张仁爱，号召大家爱上帝、爱邻人、爱自己，停止不同教派之间的争斗，共同对付罗马统治者及其帮凶，推翻他们的残酷统治，重建犹太人的天国希伯来王国。他的言行很快传遍了巴勒斯坦地区，大量身处社会地层的犹太人来追随他，信奉他的教义，按照他的言论做事，他们把耶稣当作是犹太人的救世主和先知，围绕在他身边为自由而奋斗。
耶稣的言行引起了罗马统治者和法利赛教派的恐慌，他们担心耶稣的宣教行为将威胁他们的统治，因此决定除掉耶稣。于是高级神甫们以耶稣要分裂教会另立王国的为理由对他下了通牒令，同时勾结巴勒斯坦的罗马总督彼拉多对耶稣进行迫害。公元33年3月，耶稣的门徒犹大出卖耶稣，耶稣被捕了。面对统治者的审问，耶稣大义凛然、视死如归，丝毫不肯动摇自己的信念，并怒斥统治者和教会的腐朽虚伪，最后敌人拿他没办法，就下令将他处死，他们把耶稣与两个小偷一道钉死在了十字架上，处死之前，他们还对耶稣进行了嘲弄，给他戴上了用荆条编织的〃王冠〃。耶稣被处死后，他的门徒和亲人强忍着悲痛将他从十字架上卸下，用一块长布盖起来抬出了刑场。据说耶稣在3天后又复活了，他的门徒们看见他升天而去，并宣布将复临人间。
此后，那块包裹耶稣尸体的麻布就下落不明。据说公元316年，君士坦丁大帝的母亲海伦娜在耶路撒冷得到了许多耶稣遇难时的圣物，如耶稣受审时走过的台阶、十字架的碎木块以及蒙盖圣体的殓布等；公元1578年，米兰主教圣卡洛将他保存一块据说是耶稣受难时的殓布交到杜奥莫教堂，此后这块麻布就被当作国宝被珍藏起来。那么这块麻布是否就是耶稣遇难时的裹尸布呢？
第55节：不朽踪迹：虔诚的追忆（2）
基督徒们对此坚信不疑，他们相信这件圣物是被虔诚的信徒们辗转保存下来的。中世纪的学者们认为这块麻布最初出现在中东，后来才流转到意大利，应该就是耶稣受难的裹尸布，从此世界各地的基督徒都把它当作圣物，寻找机会前来�