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佛学院的学员们坐得比较集中。数千喇嘛和觉母分坐在大殿东西两侧，远望像两块红彤彤的云。汉僧们一律穿黄色僧服，像黄色的花朵点缀在东侧的红云中间。
四周山坡上，搭着无数顶白色的帐蓬，漫山遍野，星罗棋布。马儿安祥地伫立在山坡上，一动也不动。只有几只远道而来的狗，好奇地在主人的帐篷外跑来跑去。
为了能看清大法会的全貌，我爬到阿弥陀佛殿正前方的一座山坡上坐下来。山坡上冷风嗖嗖，直钻衣领。我转移到一顶帐篷旁边，让帐篷为我挡掉一点风。有个藏民从帐篷里出来找木柴，见我坐他帐篷边上，就邀我进去坐坐，喝口热茶。他用腰刀将枯树枝砍成几截，添在石块架起的火灶里，火灶上撑挂着一只大锅，正在煮水。他又把帐篷的帆布门帘掀开，让我坐在帐篷里仍可看见大法会的全景。帐篷的主人来自卢霍县丹多乡，他们是全家乘手扶拖拉机来参加大法会的。从丹多到洛若，三百里山路，嘟嘟嘟嘟，手扶拖拉机颠簸三百里山路，这滋味够受的。
晨雾已经消散。
法王乘坐吉普车从学院来到法会会场。当吉普车缓缓驶来时，地面上的祥云沸腾起来，信众们忽拉拉站起来向法王合掌致礼。坐在山路两侧的藏民，当吉普车经过身边时，不少人还伏在地上叩大礼。吉普车驶近大殿时，欢迎场面达到高潮，沸腾的信众争先恐后拿出带来的哈达往大殿方向扔，后面的扔到中间，中间的再往前扔，人群上空就象有无数只扑闪着翅膀的彩鸽上下腾飞。有人将抛在地上的哈达捧起来堆到大殿前的石阶上，很快，石阶上出现了一座哈达堆成的小山。
法王下车后进了阿弥陀佛殿。
参加法会的信众们开始用藏语不停地念诵阿弥陀佛名号。索达吉堪布在昨天上课时已经将念诵阿弥陀佛名号的藏语发音及中文意思教给了汉地来的四众：
觉m单笛得新嘎吧札觉m巴样达g巴g作毕桑吉莫m波俄巴杜美da巴拉检香g查洛确多加思其俄
中文大意为：
顶礼供养皈依出有坏如来应供正等觉怙主阿弥陀佛
法会共开三天。
在这三天里，要求与会者至少念满一亿遍阿弥陀佛名号。若参加者为一万人，平均每人要念满一万遍。听说在法会上念诵佛号，念一遍相当于平时念一千遍。故此大家都拚着命尽量多念。到底有多少人参加法会，因无统计，谁也说不上个准数，但你看那漫山遍野的帐篷，那密密集集的人群，何止一万二万啊。
阿弥陀佛，又称无量光佛或无量寿佛，为传说中掌管西方极乐世界之佛。据《阿弥陀经》记载，释迦牟尼在为众弟子说法时，曾描绘了那个世界中没有苦难只有欢乐、布满各种珍宝鲜花、人民寿命长达亿万年的种种美景。佛陀说，若有善男信女听说阿弥陀佛后，不断念诵佛的名号，日积月累，持之以恒，命终之时虔信之心不变，就能转生到阿弥陀佛的极乐世界。
法王举办阿弥陀佛大法会，就是要让更多的人加大对阿弥陀佛的了解和信心，并让有幸参加法会的善男信女直接得到佛的保佑，到时候能转生那片佛土。
无数人的念诵汇聚成一股巨大雄浑的嗡嗡声，如海如潮，如波如涛，撞击到四周的群山再反折回来，进一步增强了声波的震荡。置身于这经久不息的嗡嗡声浪中，你会体验到人类声音的不可思议的力量……
午后一点多，忽闻法号声大作。呜——呜——从两米长的法号里发出深沉洪亮的声响，激荡人心。法号声中，几十名汉僧手持蓝白黄红四色旗帜，簇拥法王升上法座。
只见阿弥陀佛殿的前方及两侧祥云翻腾，所有的人似乎都接到了无声的命令，齐唰唰一起站了起来，以虔诚的目光注视法王升座。
法王用藏语把美好的祝愿赐给前来参加大法会的每一个信众。我虽听不懂法王说些什么，但我相信在场的每一个人都沐浴到了法王的善念和慈悲。
至傍晚时分，头一天的法会告一段落。高原的太阳，还悬挂在山峦的上空，但透过一层云霭，已成了一团白亮的光晕。佛学院的学员们像早晨来时一样，在山道上排成长长的行列，如一条红色的绶带，缓缓流回学院。从各地来的藏民们，纷纷钻进帐蓬准备晚餐，晚秋的山坡上，漫山遍野，炊烟袅袅。
后两天的法会，情况大致如前。
第三天下午，法会圆满结束。
马蹄声声，有些藏民骑上马准备回去了。但有很多藏民仍坐在地上不肯离去，他们还要等法王从阿弥陀佛殿里出来，再见上法王一面。
这时，经旦增嘉措活佛许可，由他陪同，我进阿弥陀佛殿向法王辞别。
法王身穿明黄色绣金袈裟，围着紫红色围裙，正独自一人端坐在大殿三层的小屋里。三天大法会，他不顾自己病体刚愈，以佛的大慈悲，为无数信众献出了无私的爱心和宝贵的精力。
我禀告法王说，我来这儿求法学法，即将回去了。回去后我打算写一点东西，向外界如实介绍我在五明佛学院的所见所闻。
法王点点头，露出了微笑，左右两手同时平举，伸出大拇指，以清晰的汉语大声说：“好！好！”然后将两只大手按在我的头顶上。顿时，一股强劲的热流自上而下贯通了我的全身……
继阿弥陀佛大法会之后，明年五月，法王还要在五明佛学院举办一个十分殊胜的大法会——“大幻化网坛城”开光暨灌顶法会。
眼下，在五明佛学院的西北角，建造中的大幻化网坛城已初具规模，时常有听到消息的藏民前来绕坛行走，其虔诚至极者行一步叩一个大礼，口中喃喃诵经不停。
坛城，其梵文名称为“曼荼罗”，意思是按佛教密宗仪规进行某种祭供活动的道场。“曼荼罗”建筑中的每一细部都寓有一定的密宗含义。底部多为车轮形，象征圆满之意。
建造坛城需一大笔资金，除法王去国外弘法时募化所得之外，余皆为国内信众的捐助。有几次我去坛城走走，只见来坛城绕行的藏民，尽管有的人蓬头垢面、衣着破烂，但绕到筹资造坛城的功德箱前，定要从藏袍里掏出包得严严实实的钞票，恭恭敬敬地供上伍元拾元乃至更多一些……此情此景，总令我感动不已，心中久久难以平静。
五月大法会，定将在娑婆世界播下美丽的春光。
站在极乐大法会的会场上，当我即将离开五明佛学院之际，我似乎已看到了明年五月大法会的胜景。五月，我真想再到色达走上一遭。那高原上碧蓝碧蓝的天，那蓝天下雪白雪白的云，那蓝天白云下一块神奇的净土欧，你只要去过一次，只要看到过一眼，你就永远永远不会将她们忘记。
写于上海虚壹屋
九六年一月十七日
改于四月二十八日
附录
附录：
在五明佛学院学法、采访之余，我还去四川省跟青海省交界处的一个小地方——年龙，拜访了一位在当地名声很大的活佛——久美彭措及他的空行母。在年龙逗留时间虽不长，留下的印象却很深刻，故将去年龙的这段小插曲附于书后，以飨读者。另外，曾有幸在色达县城香根·拉马交活佛的宅第里住过几个晚上，十分意外地发现，研究藏学者都知道班禅、达赖、章嘉为藏地最出名的三大活佛转世世系，却未必了解香根活佛的转世之“资历”，甚至在上述三大世系之上呢！现将香根活佛有志在他宅第旁建一座“吉祥经院”的宏愿一并附上，祈望这位大活佛的心愿能早日实现圆满。
年龙佛父和佛母
前面已经说过，藏历八月二十五日，学院放假，我想搭车去色达，在洛若山脚下的公路旁等了大半天，才搭上一部东风牌，于下午两点钟抵达色达县城。
在等车时结识了善宝师。他问我，他们一行七八人想去年龙拜访一位跟法王同名的高僧，我不跟他们一起去见见吗？机会很难得的呀。
“那位大德也叫晋美彭措？”
“是的，但译成汉语后为了有所区别，学院里都叫他久美彭措。他有个空行母，名叫达热拉母。当地不少藏人都管久美彭措和他的空行母称为佛父佛母。”
“年龙在什么地方？”我问。“离色达县城远不远？”
“听说不太远。”善宝说。
“要走多长时间？”
“喔，靠脚走那可不行，要搭车去，大概汽车开一两个钟头就�