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悟，他一天能背诵五百多句佛经偈语。到十六岁时，他已能著述藏传佛教中的密宗大法——大圆满的讲义。
从十八岁至二十四岁，晋美彭措在石渠江玛佛教学校修学了六年。据说在川藏进入五十年代的这段时期里，他的生活十分贫困，过的是一种苦行僧的日子，身穿单薄的粪扫衣，常常吃了上顿没下顿，仅能以学校分发的少许酸奶勉强充饥。但这六年的系统修学，使他在佛学上的造诣又获很大长进。
在史无前列的“文化大革命”中，藏地的“造反派”疯狂地摧毁庙宇、诽谤三宝，还极为恶劣地强迫僧侣面对面斗争自己的上师和道友，每逢这时，晋美彭措总是显现出一种满脸肿胀、令人生畏的病相来，以此躲掉诋毁上师三宝的罪业。
“文化大革命”的劫难过去之后，晋美彭措为了振兴一度惨遭糟蹋蹂躏的藏传佛教精华，于一九八０年在色达洛若的一处群山之中，择当年大成就者敦珠仁波切的修行地——历来人迹罕到的喇荣山里，创建了一个小规模的密宗讲经班，向有缘弟子讲授密宗精要，学员约有三十多人，这就是日后五明佛学院的前身。一九八七年，晋美彭措说动班禅副委员长点了头，题了字，写了条，正式批准成立了色达喇荣五明佛学院，此时学员人数已近千人。进入九十年代后，佛学院获得长足发展，学员人数成倍增加，晋美彭措的声名亦大为恢张。
有一首在今日藏地流传的新祈祷文，便是专门祈祷“如意宝晋美彭措”的，其中文大意是：
无畏自在辩讲者之藏，
圆满具足三学之功德，
无量利乐之源如意宝，
祈祷吉祥上师胜引者。
来到五明佛学院后，我很想尽快见上法王一面。两天后，天遂人愿，上午十一点多，法王在大经堂接见了十来个刚到佛学院的新学员。
大经堂是一幢完全木结构的长方形环状建筑物，除正门上方高三层，余皆为二层。占地好几千平方米，朱红立柱，赭红墙面，暗红窗框，屋檐与栏杆上间或绘有红黄白色图案，整体色彩热烈而庄重。底层四周为长廊，铺着木头地板，可坐二三千人，是佛学院的学员听法王讲经说法的地方。长廊中间，是一个露天的长方形水泥场地，比两个篮球场还大。近年因来佛学院的人越来越多，长廊的地板上已坐不下，于是每逢法王讲经，水泥场地上也坐了不少人，遇上天寒地冻、日晒雨淋，坐在露天的水泥地上可真是一种对意志和体魄的考验。二楼四周为几十个空房间，不住人，不知派什么用场。在大经堂正门上方，二楼之上还盖了一层好几间房子，这就是法王讲经说法的讲台兼作他的起卧之地。前几年在学院的一座山头上为法王盖了一幢漂亮的小宫殿，但他很少去住，他依然喜欢住在位于佛学院中心的大经堂楼上。
沿着木楼梯拾阶而上，还没走到三楼，已听到楼上传来一阵阵清脆的狗叫声。到了楼上，只见三四只十分可爱的卷毛小狗，正冲着来者汪汪汪地叫个不休，似乎在欢迎客人的到来。听说这几只法王的宠物，是他出国访问时印度王送给他的。法王的信众都将小狗视为法王的护法。小狗叫了一阵子，又跑前跑后地绕着来者兜了几个圈子，算是欢迎仪式结束，便不再作声。
身材魁梧的法王坐在一间屋子的窗口处，像一座雄伟的山。他隔着打开的窗子接见来访者。年纪很轻的副院长旦增嘉措活佛站在窗外，为来访的汉人当翻译。快轮到我时，我掏出放在口袋里的小照相机，调整好相机距离，等前面一个穿皮夹克的中年人刚走开，便抓紧时机为法王拍了一张照。当时没带闪光灯，我还有点担心，屋子里的光线太暗了点，不知拍得怎样？
两个月后，当我回到上海把胶卷冲洗出来时，这张照片上的画面令我惊诧不已又惊喜不已！太不可思议了！在照片上，有一道美丽的大彩虹，恰到好处地笼罩在法王身畔。红色的彩虹占据了整张照片三分之一的篇幅，为画面平添了一股蒙蒙胧胧带点神秘意味的色彩。照片上的法王，体态丰泰，身穿绣有金丝图案的黄色短袖坎肩，左手轻抬，持一串佛珠，右手低垂，捏一叠供养，脸上的表情慈祥而又深沉……
对出现在照片上的这道彩虹，我百思不得其解。如此美丽的红光，从何而来？若说这是胶卷“漏光”造成的吧，可我这次去川藏用这只小相机拍了几百张照片，为什么别的照片一张都不“漏光”，偏偏就这一张“漏光”呢？若说暗盒“漏光”吧，这张照片的底片，编号为26，不是开头的几张，这表明暗盒“漏光”的可能性几乎是不存在的。会不会是相机“漏光”呢，仔细看看，整条底片上取镜框之外的部分，透透明明，毫无一点曝光之嫌，这也排除了相机“漏光”的可能性。那么，既非暗盒“漏光”，又非相机“漏光”，这照片上的红色彩虹，究竟从哪里来的呢？这不能不令人联想起有关法王的种种神奇的传说……
且说法王的接见轮到我时，他无比慈悲地举起一只长柄如意，置我头顶上，为我加持，一股热流顿时流遍我的全身……
我拿出事先准备好的一根红色丝带，请法王为我打个金刚结，他满足了我的这个要求。
这时，我又鼓起勇气，对法王说，希望法王能为我起个藏文名字。
旦增嘉措活佛对我说，法王平时不轻易为别人起名字。不过，他还是把我的请求对法王翻译了。法王稍许想了想，然后对旦增嘉措说了几句什么。旦增嘉措脸上顿时露出笑容，高高兴兴地对我说，法王为我起了个很吉祥的藏名：洛桑赤诚——意思是持戒贤慧。
三、日出日落又一天
三、日出日落又一天
我来到五明佛学院以后，经一个热心的上海居士牵线搭桥，住进了一个藏族“管家”暂时不用的一间屋子。这间屋子带一个用木板和枯树枝围起来的小院，座落在佛学院东面的山坡上，在它的东面、西面、南面、北面，也就是说在它四面的山坡上，还有许许多多跟它几乎是一模一样的小木屋。
每天，我六点多起身。因为这儿位于距大陆沿海城市甚远的内陆西部，经度相差二十多度，所以这儿的早晨迎来日出比沿海城市要晚一个多小时，六点多钟，高原的上空还是黑蒙蒙的。
等我跑到山坡下面的一口蓄水井边刷牙洗脸，然后回到小木屋旁的院子里活动活动身子时，天空由黑转灰，由灰转白，四处的景物渐渐由蒙蒙胧胧变得越来越清晰，不知不觉中天便大亮了。
有一天清晨，我站在院子里，一面转动腰部，一面观看灰蒙蒙的天空，想仔细看看高原上的太阳到底是如何从山上升起来的。我忽然注意到，东方的天空还是暗暗的，东面的几座山还隐没在暗暗的灰空中，可是，西方一大片山头的上空，却泛出了青白的亮光，还有几条狭长的云彩，泛射出美丽的橙红色的光，就仿佛一片旭日映照下的朝霞。再看东面，天空依然灰蒙，不过稍稍有了点发白，而此时西面的天空更亮了，好象一轮红日马上就要从山背后升腾而出……
等到黄灿灿的阳光终于越过东面的山头照射出来，天早已大亮多时了，天空已变得碧蓝，朵朵白云在蓝天下自由自在地游弋。身穿红色僧袍的藏僧们，一个个从自己住的小屋里走出来，挟着经匣，往大课堂走去……
看来，要观赏晨曦中霞光万道、一轮红日喷薄欲出的壮观场面，是没门了。不过，虽然看不到日出，却使我发现了佛学院的早晨西方比东方先亮的有趣现象，也不能不说是一个意外的收获。后来我又观察了几次，几乎都是如此。我不知这一现象是怎么产生的，从根本上说，总还是洛若一带独特的地形地貌造成了这一有趣的现象吧。
每天上午八点至十点，是佛学院上大课的时间。二千多觉母（藏地称藏族尼姑为“觉母”）集中在可容几千人的“觉母经院”上课。听说这幢规模不小的“觉母经院”是几年前全体觉母靠自己的劳动建起来的。一千多喇嘛（藏地的男性出家人亦被称为“觉士”，但这种叫法不大普遍，通常都被称为“喇嘛”）则在他们盖的“老经堂”里听堪布讲课。
藏僧的课程，以“五明”为主，所谓“五明”，是佛学中的一个专有名词，指的是：一、声明，也就是指对言语文字的明了；二、工巧明，就是懂得工艺技术历算等等；三、�