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期，人类就是鱼；第二个期间，经历了龙纪期，地球上最高等的生命就是龙；龙消失以后，才进入到人纪期；人纪期，我们已经进入到第五个人纪变化期——太阳纪期，这就是地球生命史的一些特点。这些特点，仍然记录在《易经》当中，只是我们很少有人能够进入历史的长河当中，去观察，去回溯。
我们静坐下来，放下一切以后，常常可以闯入这一领域和空间，超越时间和空间的制约，来验证《易经》当中每一个字所记述的真实意义。虽然它经过了屡次编修，经过了孔子的整理，但是仍然没有完全把真实的东西删除，因为根本删除不了。在春秋，曾经发生了一次“笔削春秋”；在汉代，曾经发生一次大的编史，都是对两千五百年前能够内文明的圣人著作，进行了一次按照后天智能的大量编修。所谓“后天智能的编修”，就是只运用后天智能的片面理解，不能进入慧智同运的全面解析，而进行的一次编修。编修的结果，只适合于左脑进行阅读，而放弃了右脑的使用，这就是两千五百年前发生的一件非常遗憾的事情。在中国，是以孔子为代表，开始进入智能时代；在西方，是以亚里士多德为代表，进入智能时代。
我们现在要想知道生命的真相，掌握人类进化的奥秘，达到完整研究我们的国学，那还是要回溯到祖先为我们制定下来的规矩，要“修之身，其德乃真”，这是老子所强调的。不修自己的身，不在自己体内主动验证我们的精气神，就无法读懂《易经》、无法读懂《黄帝内经》、无法读懂《黄帝四经》。这些真正充满大智慧的著作和超越智能局限的文化结晶，就没有办法读懂。现在，我们要想用道家的思想、用慧智结合的思想，解释很多问题，就会很困难。因为人类在两千五百年以来，完全用后天的智能取代了先天的慧性，用左脑取代了右脑，用大脑掩盖了自己的心灵，对很多问题的认识都形成了误区。两千五百年来智能文明诞生的误区，最典型的问题，概括起来就是“以智解慧”，将其解得乱七八糟，甚至解读者自己也说不通。
现在大家都在养生，中国人养生，外国人养生。中国有些养生现象，西方人就不理解，但中国人当局者迷，也不理解，儒家解释不通，很多学者也解释不了，但是唯独道家知道，为什么错，错在哪里。
我举个例子，大家都追求健康，追求长寿，与世界文化接轨以后，中国有部电影在戛纳电影节上获奖，叫《大红灯笼高高挂》，那里面讲述一个大财主娶了三妻四妾。西方人就问我，为什么中国人有娶三妻四妾的规矩？他们不理解，大家理解吗？知道为什么吗？对此，人们很难进行解释。这个规矩，是两千五百年前产生的，但是自两千五百年人类失去尊道贵德以后，还在错误地沿用。在人类的心灵离失了道德以后，就应该自动放弃这一种方式；但是在中国的土地上并没有放弃，还在错误延续着。在两千五百年智能开始以后，人们应该自动放弃自己智能无法驾驭的这种形式。包括皇帝都是这样，三宫六院，七十二妃。为什么要设置这么多机构？设置这个机构的权利和资格，唯有尊道贵德的人，修身达到一定境界的人，才能驾驭。当自己是一个常人的时候，就不要去碰她，碰她就是挖骨的钢刀、索命的绳索，只会使自己的养生成为泡影、泡沫，这就是“顺成人，逆成仙，只在其中颠倒颠”的深层奥秘。如果我们用智能解释，那就解释不了，但是两千五百年来，这样的例子比比皆是，都是在以智解慧，错误百出。就像文化大革命当中，看那些哲学家、史学家解释历史，简直是小儿科，太可笑、太幼稚，都是在以智解慧。
另外一种误区，就是“以儒解道”，就是用儒学来解读道学。这个现象，也非常普遍，错误百出。近百年来，是“以西解中”，更是擀面杖吹火—一窍不通。我们中医界的一些教授、学者，现在都忙于应付西方人用西方文化观点来解读中医，那怎么可能解释通呢？因为两者根本不在同一个层面上。我们中医是慧智同运诞生于医学界的一种绝学，西方医学还是我们的小徒弟，它需要跟在中医后面学习几十年、上百年，它才能读懂中医。但是，可惜现在它有发言权，发言权掌握在它的手里，使得我们中医还要去疲于应付。
所以，我们只有全面复兴道德根文化，让我们整个民族都能够达到真正的内文明，都实现“见龙在田，天下文明”，内天下文明，外天下文明，社会普遍都达到了这个“文”的明晰和明亮，能成为社会共识。不要像现在这样，少数第三只眼开着能够内观的人，反而成了“异类”，成了不正常的人。实际上，由于两千五百年的误导，绝大数人不修身才是真正不正常，而只有少数修之身的人才是真正的正常，这也是社会上常说的“真理常常是掌握在少数人手中”的一个最准确的答案。
所以，我们要尽快恢复道德根文化，达到“以慧解智，以道释儒，以中解西”，形成一个社会合力和文化潮流，那么整个社会就会清明，整个世界也就会自然走进老子的思想，接续上传统文化，进入根文化的井泉当中，汲取丰富的精神营养，再一次使我们国家和民族走在世界之林的前列。
提出问题，就要有解决问题的办法。道家慧性认识万物能力的培养，都是可以实现的，如何去培养呢？就像佛学所说的“人人心中都有一尊佛”，都能够将其请出来。为什么大多数人现在请不出来？就是被自己左脑智能意识和心灵当中的阴我心封闭了，只要把这些人心私欲放下，就能将其请出来。人人心里都有道，同样的原理，也是要把他请出来，扫清障碍，就能够将其请出来。
所以，我们要想培养“以道解智，以道释常，以中解西”的能力，就要掌握一些实践方法，来实现“见龙在田，天下文明”这个捷径之路。这个捷径之路，实现“内文明”最简单的方法，就在湖南，就在长沙，就在马王堆帛书里。早在73年，就展示给大家了，只是大家都没有运用。不过没关系，现在我揭示出来，大家看一看是不是这个道理？是不是值得认真运用？我们看一看帛书《老子》五千言，再比较一下各种历史版本，就会知道：真正的好东西，就藏在我们湖南长沙的马王堆帛书里。已经打开了时间封藏的“胶囊”，已经告诉大家了。只等我们树立实践国学神髓的愿望，宏愿大志地去修持道德，建立由德入道的实践观，建立道德人生观。在这个基础前提下，有了志向，有了誓愿，有了信仰、信念，借助这三种基础物质，来建一个鼎，三足鼎立，立起来一个“观诵经典内文明”就可以了。
这个捷径，就在马王堆出土的帛书五千言当中。我们看一看，通行本《道德经》中的第一章和帛书本《德道经》当中第四十五章的差异，大家可以看一看两者的比照＇图示＇，右边是汉代人为编修后的文字，为使后人不能再运用它作为诵读教材，不能再运用它作为修身方法，而采用的一种篡改。这六十四个字，被删掉了九个字。九个字当中，删掉了八个“也”字；修改九个字，增加四个字。为什么这个“也”字会被删掉不用？因为儒家读不懂，不知道这个“也”字在经文中到底是干什么用的。
这个“也”字，它的甲骨文造型 就是一条蛇。甲骨文的形，就是男子汉的前列腺，也就是男子汉的外生殖器，是女子子宫和外生殖器的形象，其象形表意就是指生殖器的内部。在进行经典诵读的时候，一定要把这个生理位置抓，不能放弃，字音都要落到这个地方。就像修堤打夯一样，打夯时，抬起来，落下来，
“轰”的一声，“轰”在地上。这个“地”在体内哪个地方呢？就在我们会阴上方一点点的那个地方，跟前列腺紧紧结合在一起，要落在这个看不见的生理结构体，那才能够“以观其眇”，发现其中的“噭”。
《德道经》道篇第一章告诉我们，这个“可”字，就是开口读，就是古代的经典诵读。今天，我们说经典诵读，在古代就是“可”。这个“可”字，再加上一个“可”字，就是“歌”。这个“可”，象形表意，人在神案之前，恭恭敬敬开口诵念、祷告。它的象形表意，就是这个意思。有的人可能会认为这种解释牵强附会。不是的，为什么呢？因为老子在后文，紧接着做了一个