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贷，期限可延至５年。沙希特计划之本意是无限地为政府提供贷款，使希特勒得以大规模地
武装德国。
愿意为元首效劳的不仅有官员和工业家。许多知识分子和文人也在为德国的复兴效劳。
这些人中有哲学家克里克和保姆勒，诗人勃隆克和宾丁，以及德国最杰出的戏剧家格尔哈
特·豪普曼——不管哪个政府在位，他都拒绝抛弃其荣誉。那年春初，鲁道夫·宾丁写道：
“我们应为祖国服务，没有理由因政府的更迭而离开学院。豪普曼同意我的看法，使我由衷
地高兴。学院应保护创作而不是研究政治的自由。”出于这种合作精神，豪普曼于数星期后
在窗外挂起了卍字旗；又几个月后，他向哈罗德·尼科尔逊保证说，德国将一如意大利之所
为，“解放自己”。
（４）
革命在进行。但由于表面看来没有流血，许多德国人并不理解——或不想理解，这场”
褐色革命”的初期有个很不惹人注目的名字叫“协调”。看来，统一祖国的过程进展顺利，
未引起多大恐慌。它之所为，不外乎是将德国的政治、经济和社会生活置于纳粹统治之下，
并为独裁统治播下种子。反抗之所以不烈，主要是因为希特勒坚持法律。由此，反对派相信
，他所要建立的是一个类似魏玛共和的政府。在授权法开始实施当天，社会民主党向各地分
部发出了一套指示，该指示表明，社会民主党是何等迟钝。关于应如何回答各种问题及其它
世俗问题，该指示作了详细的说明，唯独对正在进行的纳粹革命应如何看待，里边只有一段
文字。正当纳粹夜间在他们的领导人家里搜查武器时，正当数以千计的共产党人和共产党嫌
疑分子被抛进监狱时，原应作为保卫民主的堡垒的社会民主党。却在告诫党员，不要再记错
帐了！
“全市都处在恐怖的传染病中，人人言行小心谨慎”，那年春天，伊舍伍德在写到柏林
时说：“我骨子里感觉到了，像流行性感冒一样。”整个城市“都在窃窃私语，说那里在晚
间非法抓人，还说冲锋队又在兵营内吊打犯人，强其他们往列宁像上吐口水、吞蓖麻油、吃
旧袜等等。它们被政府的愤怒喊声淹没。政府通过其万口千人进行反驳。”
在首都城外，尤其是在小城镇上，人们被一系列的群众集会，游行和壮观的场景搞得眼
花缭乱。群众组织，被自愿“协作”进了国社党的组织。慢慢地，每个公民都发现自己与当
局有了牵连。人们熟悉的老街被换上了新名。例如，在赫尔纳，拉道斯广场成了阿道夫·希
特勒广场，贝贝尔大街成了赫尔曼·戈林大街。每星期天几乎都有新组织出现：什么母亲乡
间学校、母子福利组织、儿童野营团、食品供应福利组织，等等，真是层出不穷。
在希特勒劝说选民投票选他的努力失败后一月，他采用渐进协作的方法，暂时赢得了大
多数德国人的信任。伊舍伍德看到，这些友善的公民们，以赞许的目光注视着年轻的冲锋队
员们。这些年轻人“脚穿大皮靴，大摇大摆地穿街走巷，决心推翻凡尔赛条约，他们满心欢
喜，因为夏季又快到了，因为希特勒曾保证保护小商小贩，因为他们的报纸告诉过他们好日
子正在来临……他们像小学生一样，偷偷地快乐和激动，因为他们的买卖对手犹太人，以及
被称为少数、与他们毫不相干的马克思主义者，犯有使国家失败和通货膨胀的罪行，且要受
到惩罚。”
自政权更迭后，犹太人和马克思主义者都受到系统的迫害。由于在室内发现有一把面包
刀——被武断地说成一把凶器——埃尔伯特·爱因斯坦的银行存款便被没收。在德国，这些
都被诬为外国的宣传，而在美国，美国国务卿赫尔则对美国犹太人的领袖保证说，对德国犹
太人的人身迫害“实际上已结束”。即使如此，国外自由派人士的呼声仍使希特勒更加烦恼
。他宣布，除非英国和美国的犹太人停止他们的恶意宣传，否则，德国的犹太商界就要大吃
苦头。
然而，呼声并未终止。４月１日，希特勒用这句话予以抵制：“我认为，本人今天的行
动是与上帝的旨意相符的：反对犹太人是为上帝而战。”这仅是一个试探性步骤。希特勒好
像在试探，看他的同胞会让他走得多远。在抵制的前夕，意大利大使塞鲁提曾以墨索里尼的
名义劝他软化对待犹太人的态度。希特勒回答说，在意大利的犹太人屈指可数，总统并不了
解犹太人的问题，而他本人对这个问题“已从各个角度作过多年的研究，谁也没有这样研究
过”。他“绝对肯定地”预言，在五百至六百年后，希特勒这个名字将在每个国家受到崇敬
，“因为此人一举将犹太人从全球永远消灭”。
在大部分犹太商店和办公室门口都布有褐衫党徒。暴力事件不多；年青的冲锋队员们在
提醒顾客他们光顾的是一家犹太商店时，也大都彬彬有礼。“围观的一群群行人——觉得有
趣，好玩或无动于衷。”伊舍伍德对一家百货商店进行了观察。许多人进了那家百货店。他
自己也走了进去，随手买了一个豆蔻粉碎片，挥舞着包裹，走出门来。有个年青的冲锋队员
，向他眨了眨眼，作为对他这种挑衅行为的回答。虽然抵制者得到了某些组织的支持（这些
组织号召农民支持他们），却抵制不了大百货商店和银行。不到三天，抵制便结束了。
兴登堡本人对继续采取反犹措施也表示反对。他给总理写了一封措词强烈的信，谴责对
参加过战争的犹太老兵进行歧视。“如果他们值得为德国而战和流血，他们也值得在各自的
岗位上为祖国而献身。”然而，老头子却不是那人的对手。希特勒回答说，垄断了法律界和
医务界百分之八十的犹太人，现正朝政府部门钻。“古老的普鲁士州之所以如此干净，其原
因之一是，在公务部门只允许有限的犹太人栖身。军官团几乎是绝对纯洁的。”这个论点是
无法不使这位老元帅信服的。这点，以及他对战争老兵会作某些考虑的含混的许诺，使他得
于在４月７日实施法令，解除犹太人在各公务部门的职务，并限制他们在法律部门任职的自
由。同一天，希特勒告诉医生联盟，他本人了解他们目前的困难处境，尤其是青年医生。这
样一来，他便巧妙地暴露了他的双重的世界观。“恰恰是为了这些年轻人，我们才有必要用
强硬的镇压异族的办法，为他们行医就业创造生存空间和可能性……这项正在进行的民族净
化工作，也许要几个世纪才能完成。重要的是，我们要为未来的政治发展奠定基础。”
几个星期后，根据《反对德国学校过分拥挤法》，高等学校里的犹太人的数目减少了。
在与贝宁主教和天主教要员施泰因曼阁下的一次谈话中，希特勒为此举辩护。他提醒这两位
牧师说，教会曾禁止犹太人散居，只允许他们聚居，且不允许基督教徒与他们一起工作。接
着，他解释说，在他眼中，犹太人“是国家和教会的恶敌，他要驱逐越来越多的犹太人，特
别是将他们从学术部门和公共职业部门逐出”。他不外乎是在有效地做几个世纪以来罗马教
会试图要做的事情而已。
许多犹太人离开了德国；其他人则觉得，反犹计划并不是针对他们本人的。多少世纪以
来，他们用随大流的方法生存了下来。曾产生过歌德和贝多芬的民族会拿他们怎样呢？另外
，希特勒的真正目标是东方的犹太人。
国社党虽然在表面上取得了胜利，本身却不团结和组织涣散。它取得政权时，其干部结
构是脆弱的，关键职位上的“老战士”也太多。党在迅速发展，党员人数已达１５０万，还
有１００万人申请入党待批。但是，看到党变得如此臃肿，希特勒并不高兴，于是，他便于
５月１日令施霍茨停止接受入党申请。
这也标志着他攻击工会的开始。他宣布那天为“国家劳动节”，并把它作为工人与政府
之间的团结节日加以庆祝。当晚，在坦贝尔霍夫机场召开了大型群众集会，参加者有数万名
工人和劳工领袖。他们倾听元首阐述劳工之尊严和国家团结之必要。除照射元首的灯光外，
其余全部熄灭；听众诚惶诚恐，鸦雀无声。他虽泛泛而谈，但其热情却是如此感人，以致在
他结束讲演时，工人们热烈欢呼，似乎他已将世界许给了他们似的。工人们还未从他的语言