按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
２蛔∮喾ㄖ幸Ｐ肫刑帷Ｆ挠蟹ú蝗氚闳舨廾壅卟弧Ｊ雷稹Ｈ舭闳舨廾圩孕钥铡Ｔ坪我磺蟹ń匀氚闳舨廾壑小Ｊ雷鹂罩形抻蟹ㄈ羧肴舨蝗搿Ｐ肫刑帷Ｒ磺蟹ㄒ磺蟹ㄏ嗫詹弧Ｊ雷鹂铡Ｐ肫刑帷Ｈ粢磺蟹ㄒ磺蟹ㄏ嗫铡Ｔ坪窝砸磺蟹ú蝗肟罩小Ｐ肫刑岚追鹧浴Ｊ雷稹Ｔ坪纹腥邪闳舨廾凼薄Ｗ∫磺蟹ǹ罩小Ｄ芷鹕裢ú廾邸Ｗ∈巧裢ú廾壑小５绞饺绾愫由车裙痢９┭衷谥罘稹Ｎ胖罘鹚捣āＳ谥罘鹚稚聘７鸶嫘肫刑帷Ｆ腥邪闳舨廾凼薄９凼鞘饺绾愫由车裙两钥铡Ｊ枪林兄罘鹨嘈钥铡５倜止省Ｖ罘鹣稚硭倜忠嗫铡Ｈ羰焦良爸罘鹦圆豢照摺？瘴衅Ｒ钥詹黄省Ｒ磺蟹ㄒ磺蟹ㄏ嗫铡Ｒ允枪室磺蟹ㄒ磺蟹ㄏ嗫铡Ｊ枪势腥邪闳舨廾邸Ｓ梅奖懔ι裢ú廾邸Ｗ∈巧裢ú廾壑小Ｆ鹛煅厶於缫庾阒闹撬廾恰Ｖ谏馈Ｈ羝腥独肷裢ú廾邸２荒艿萌囊嬷谏Ｒ嗖荒艿冒Ⅰ穸嗦奕耆刑帷Ｊ瞧腥裢ú廾邸Ｊ前Ⅰ穸嗦奕耆刑岬馈：我怨省Ｓ檬翘煅圩约钌品āＲ嘟趟肆畹弥钌品āＳ谏品ㄒ嗖蛔拧Ｖ钌品ㄗ孕钥展士瘴匏Ｈ糇旁蚴芪丁Ｊ强罩形抻形丁Ｊ瞧腥邪闳舨廾凼蹦苌缡翘煅邸Ｓ檬茄酃垡磺蟹ǹ铡＜欠ǹ詹蝗∠嗖蛔饕怠Ｒ辔怂凳欠āＲ嗖坏弥谏唷２坏弥谏Ｈ缡瞧腥梦匏梅ü省Ｆ鹕裢ú廾邸Ｓ檬巧裢ú廾邸Ｉ裢ㄋψ髡吣茏鳌Ｊ瞧腥锰煅弁ü谌搜邸＜焦痢＜逊傻绞饺囊嬷谏；蛞圆际┗蛞猿纸洹；蛞匀倘杌蛞跃；蛞造ɑ蛞灾腔廴囊嬷谏；蛞匀咧婪ā；蛞灾铎馔讶痢；蛞陨欧ɑ蛞员僦Х鸱ā；蛞云腥ɑ蛞苑鸱ㄈ囊嬷谏Ｎフ呷缡撬捣āＶ钪谏毙胁际Ｆ肚钍强嗄辗āＦ肚钪俗圆荒芤妗：文芤嫠Ｒ允枪省Ｈ甑鹊鼻诓际Ｗ陨淼美忠嗄芰钏美帧Ｄ云肚罟使蚕嗍赤ⅰ２坏美肴竦牢平湔咚捣āＶ钪谏平浞ù罂嗄铡Ｆ平渲俗圆荒芤婧文芤嫠Ｆ平浞ㄊ芸喙āＨ粼诘赜粼诙龉砣粼谛笊Ｈ甑榷槿竦乐凶圆荒芫群文芫热恕Ｒ允枪省Ｈ甑炔挥λ嫫平湫乃朗庇谢凇Ｈ粲泄蚕噜邻赫摺Ｋ等缡欠āＶ钪谏蚕噜痢｀谅倚娜瞬凰成品āＨ甑冉窆蚕噜谅倚摹；蚨榈赜舳龉硇笊小Ｒ允枪省Ｈ甑炔挥ι荒钹另Ｐ摹：慰龆唷Ｎ傅≈谏捣畹镁Ｉ⒙抑谏畹渺āＳ蕹罩谏畹弥腔邸Ｒ嗳缡切幸吡罟鄄痪弧｀另Ｕ吡罟鄞刃摹Ｓ蕹罩谏罟凼蛟怠Ｐ蟹堑乐谏钊胝馈Ｋ缴诺辣僦Х鸬婪鸬馈Ｎ侵谏缡撬捣āＨ甑人欠ㄐ钥铡Ｐ钥辗ㄖ胁豢傻米拧２蛔畔嗍强障唷Ｈ缡切肫刑帷Ｆ腥邪闳舨廾凼薄Ｗ∩裢ú廾壑小Ｎ谏骼妗Ｐ肫刑帷Ｆ腥粼独肷裢ā２荒芩嬷谏馍扑捣āＲ允枪省Ｐ肫刑崞腥邪闳舨廾凼庇ζ鹕裢āＰ肫刑崞┤缒裎蕹岵荒芨呦琛Ｆ腥奚裢ú荒芩嬉饨袒谏Ｒ允枪市肫刑帷Ｆ腥邪闳舨廾邸Ｓζ鹬钌裢āＦ鹬钌裢ㄒ选Ｈ粲囊嬷谏嬉饽芤妗Ｊ瞧腥锰煅奂绾愫由车戎罟痢＜凹枪林兄谏＜延蒙裢ν狡渌Ｖ谏乃嫫渌Χ捣ā；蛩挡际┗蛩党纸浠蛩奠āＤ酥粱蛩的鶚劮āＪ瞧腥锰於哦忠羯Ｈ羧巳舴侨恕Ｓ锰於攀街罘鹚捣ń阅苁艹帧Ｈ缢欧ㄎ谏怠；蛩挡际┠酥粱蛩的鶚劇Ｊ瞧腥凰闹恰Ｓ盟闹侵谏摹Ｋ嫫渌Χ捣ā；蛩挡际┠酥粱蛩的鶚劇Ｊ瞧腥廾且淠钪种直旧ΑＲ嘧砸湟嘁渌恕Ｓ檬撬廾悄罟ピ谠诖Υχ罘鹈旨暗茏又凇Ｓ兄谏爬炙廾摺Ｎ炙廾露捣ā；蛩挡际┠酥粱蛩的鶚劇Ｓ萌缫馍裢Φ街种治蘖恐罘鸸痢９┭罘鸫又罘鹬稚聘估幢竟Ｊ瞧腥┚∩裢ㄖ侵ぁＳ檬锹┚∩裢ㄖ侵す省Ｎ谏嬗λ捣ā；蛩挡际┠酥粱蛩的鶚劇Ｈ缡切肫刑帷Ｆ腥邪闳舨廾凼薄Ｓθ缡瞧鹬钌裢āＦ腥眯奘巧裢ü省Ｋ嬉馐苌砜嗬植蝗尽Ｆ┤绶鹚俗饕磺惺驴嗬植蝗尽Ｆ腥邪闳舨廾凼薄Ｓθ缡怯蜗飞裢芫环鸸脸删椭谏８创涡肫刑帷Ｆ腥痪环鸸痢２怀删椭谏２荒艿冒Ⅰ穸嗦奕耆刑帷：我怨省Ｒ蛟挡痪咦愎省２荒艿冒Ⅰ穸嗦奕耆刑帷Ｐ肫刑岚追鹧浴Ｊ雷稹：蔚仁瞧腥蛟稻咦阋训冒Ⅰ穸嗦奕耆刑帷７鸶嫘肫刑帷Ｒ磺猩品ㄊ瞧腥Ⅰ穸嗦奕耆刑嵋蛟怠Ｐ肫刑岚追鹧浴Ｊ雷稹：蔚仁巧品āＲ允巧品ü实冒Ⅰ穸嗦奕耆刑帷７鸶嫘肫刑帷Ｆ腥映醴⒁庖牙础Ｌ床廾凼巧品ㄒ蛟怠Ｊ侵形薹直鹗鞘┱呤鞘苷摺Ｐ钥展省Ｓ檬翘床廾勰茏岳妗Ｒ嗄芾嬷谏４由腊纬隽畹媚獭Ｊ侵钌品ń允瞧腥Ⅰ穸嗦奕耆刑嵋蛟怠Ｐ惺堑拦ノ蠢聪衷谥钇腥枚壬馈Ｒ讯冉穸鹊倍取Ｊ薏廾坼裉岵廾叟嬉廾垤廾郯闳舨廾邸Ｋ撵奈蘖啃乃奈奚ㄋ哪畲ΑＤ酥涟耸サ婪质丝瞻吮成峋糯蔚诙ㄍ勇弈崦拧７鹗λ奈匏匪奈薨鞘瞬还卜āＨ缡堑裙Φ陆允前Ⅰ穸嗦奕耆刑岬馈Ｐ肫刑崾敲品āＦ腥咦闶巧品ㄒ训钡靡磺兄种恰５靡磺兄种且训弊帧Ｗ忠训倍戎谏�
【论】释曰。尔时须菩提问。住何等善根故能受此身。佛答。菩萨摩诃萨一切善法具足。乃至须菩提大欢喜白佛言。菩萨摩诃萨大方便成就力。住何等圣无漏法能受此身。而不为畜身所染。譬如幻师亦如变化住何等白净法能作如是方便。佛答。菩萨以般若波罗蜜力故能成就如是方便。作种种身能利益十方国土中众生。亦不贪是身。佛此中说因缘。是菩萨三法不可得。一者是菩萨身。二者所作鹿马。三者所用法。何以故。是法皆性空。空亦不着空。空中亦无贪着。法无故众生无。众生无故法亦无。此中佛说因缘。空中空不可得。不可得故菩萨云何贪是智慧。是名无所得空般若波罗蜜。菩萨住是中能得阿耨多罗三藐三菩提。以无障碍故易得。须菩提问。菩萨住六波罗蜜乃至十八不共法。今何以但说住无所得般若波罗蜜中得。佛答。须菩提。何法不入般若中。一切法皆入般若波罗蜜中。若住般若波罗蜜则住一切法。复问。若般若波罗蜜性空。云何一切法皆入中。此中须菩提自说因缘。一切法性空中无有法出无有法入。佛告须菩提。一切法一切法相空耶。世尊空。须菩提。若一切法一切法相空。一切法应入空中。汝云何言空中无有法出入。尔时须菩提心伏受解。闻是菩萨化身度众生。今问。世尊。菩萨云何住一切法空中。能起神通波罗蜜到十方如恒河沙国土供养佛听法种甚深善根。善根者诸陀罗尼三昧门。无碍解脱之根本。须菩提意般若波罗蜜性空。云何菩萨安住性空波罗蜜中能行是神通有法。佛言。空故能行。所以者何。须菩提。菩萨行般若时。观十方如恒河沙国土皆空。是国土诸佛亦空。问曰。若国土空佛亦应空。何以别说。答曰。佛以无量阿僧祇实功德得是身。能以一足指动十方如恒河沙国土。又菩萨世世来。深爱重佛不能疾观使空。是故不共国土合说。此中佛自说因缘。若十方国土及诸佛不空者空为有偏。有偏名有空不空处。今实不偏故。一切法一切法相空。菩萨行般若波罗蜜一切法无碍。以肉眼观色不通。见上不见下。见前不见后。通见障不见。昼见夜不见。知肉眼力少故。以方便更求天眼。方便力者令他界四大来在身中。用天眼义如先说。生天耳如意足他心智宿命智。知众生生死所趣等。菩萨若无神通不能得饶益众生。何以故。若无神通云何能令多众生发心。菩萨有神通犹尚不能尽令众生发心。何况无。是故神通波罗蜜是菩萨所行道。菩萨自见善法。亦令他人得见善法。亦不着是善法。何以故。是法性皆空故。问曰。天眼可见色。云何见善法。又言。见一切法性空。答曰。因中说果以天眼见。自见己身及见十方众生。然后用他心智宿命智。求其今世后世善根。是善根及果报久皆磨灭。磨灭故见空。是善根皆是有为法无自性。无自性故空。空故不可着亦不可受味。不可受味故不着。譬如蝇无处不着唯不着火焰。众生爱着亦如是。善不善法中皆着。乃至非有想非无想着故不能入涅槃。唯不能着般若波罗蜜性空火。所以者何。般若波罗蜜般若波罗蜜相空。若般若波罗蜜不空。即�