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「冽予有一剑月魄。」
白冽予简单答道，并自解开覆住剑身的布巾将月魄递到聂扬眼前，只瞧着他双眸又是—亮：「这剑，这剑可真不错！小师侄，借师叔用—下可好？你放心，师叔只是想试试，绝不会吞了你的剑的。」
「冽予自然相信师叔。请。」
小小的身子略一上前，将「月魄」递入男子手中。
聂扬接剥、拔剑，越是打量，双眸便越是睁得老大，只见他行至空旷处对空轻轻使起几个剑招。长剑银芒闪动，瞧来好不美丽。白冽予自小习剑爱剑，心思虽淡，此刻见了聂扬精妙饿比的剑法亦不由得出了神去。
直到使完了一阙剑法，聂扬才收了剑，意犹未尽地将之交还给白冽予。
「小师侄，你这剑很好啊……来，耍几招给师叔看看。」
「是。」
知他现下便有意指导自己，白冽予接剑缓步行至空处，拔剑。
父亲所教的剑招无一不是熟记于心。纵使大病期间生疏了，三年来的底子毕竟不容小觑，抱元守一，秉意凝神，剑诀字字浮现于心，而至再次化为一片空白。神至意至，意至剑至。剑招式式展露，全无雕琢，收发由心。此刻白冽予手握月魄扬剑舞剑，所有的伤所有的痛早已远离，只剩下一片澄明无波的心境。
将所学招术尽数舞罢，白冽予方收剑，便听到一旁掌声响起。只见聂扬又是满脸的兴奋，笑道：「师侄的底子极好，对剑的领悟很是深刻哩！这剑招，是你爹教的吗？」
「是。」
白冽予方应了一声，眼前却突然一黑，当下已是一阵昏眩、明白是自己身子承受不住这些动作，正想稍微歇息一下，怎知聂扬又已连珠炮似的开口：
「白毅杰不愧是白毅杰。我这『黄泉剑』遇上他，只怕占不了多大的便宜。对了，小师侄，你这剑是谁打的？哪里拿的？这么好的剑我也真想要一把……」
「小扬。」
见师弟一兴奋起来便又要缠着徒儿说个没完没了，聂昙终是低喝—声制止了他，并上前温柔的抱起白冽予。
「来，把这粒药丸服下……你师叔便是这个性子，你身子若受不住，下回直接拒绝他没关系，莫要累着自己。」
「徒儿明白。」
白冽予依言和水吞下了药丸，垂着小脸轻喘了几口气。先前专注的心思此时已经散了，瞧着自己没耍几个招式便累成这副德性，心下不禁升起几分感慨。
聂扬大概也注意到了他身子微恙，面上歉然之色浮现，叹道：「小师侄，师叔一时糊涂累着你了，你可别生师叔的气。唉！好揣端的一块美玉竟给人害得如此，哪天若是遇着了青龙那厮，我一定要好好教训他。」
「……关于报仇此节冽予自有定计，请师叔万勿插手。」
听师叔提起青龙，白冽予心思立时一沉，先前的感慨早已抛得老远。澄浅的眸子瞬间变得幽深，而令聂扬瞧得一惊、
而，旋即转为苦笑。
所谓天纵之才，亦莫过于此吧……「小师侄不必担心……好了，师叔去替你们买马吧！既要循陆路儿走，挑几匹好马可是做重要的。我走了！」
话声方了，白冽予觉得一阵风过，下一刻眼前的人便已失了踪影，其轻身功夫之高明可见—斑。想起师叔所言买马之事，带了点困惑的眸光因而凝向师父，得到的是他温和的一笑，
「为师先前修书与他，正是要他指点你剑术以及采购马匹。你久居江南，可得习惯下马匹了。好了，你好好歇—会儿吧！先小睡一下，待会儿再起来用膳。」
「是。」
明白师父是担心他的身子，白冽予点头应过，当下离开了师父的膝上上床歇息去了。瞧他举动间不若先前刻意保持距离，纵然知道这孩子只是在玉成他的心愿，聂昙仍是忍不住心中一喜。
暖暖春阳斜斜照进。望着榻上孩童小睡的模样好—会儿后，聂昙才起身出门安排用膳事宜。
第四章
到达长白山的时节正是初夏，天候约与江南仲秋相当，故白冽予倒也还算适应。
只是待天候入秋后只怕使要转凉，以他现下的身子，想撑过去绝不是件易事。
自淮阴到长白一段，最后是改以马车代步，聂昙因为顾虑小徒的身子，一路上鲜少露宿，且晚上一定按时休息。白天赶路时，聂扬驾车，聂昙就在车中和他谈论医理药理：而睡前的一个时辰，则由聂扬授予他用剑之理与剑法。
白冽予身子虽不如以往，但对动作的记忆却仍十分不凡。加以天生领悟力奇高，故聂扬只需将剑诀与剑法各教一遍，他多能学得七成以上；艰深之处，亦稍费光阴便能加以领略。此外，空闲之时，他亦依着习年初练武时的做法每天或多或少练些基本功夫。
两三个月下来，身子虽不若以往，却也比刚离开山庄时好了些许。
聂杨在送他二人到了长白的当日便悄然离去了。这几个月相处下来早让白冽予知道了这师叔的性子，故也不甚讶异。且聂扬临别尚留了一本剑谱赠他，足以令他细细研究，并在用剑之道上大有长进。
初到的几日，聂昙先带他四处熟悉环境。长白山地处偏远，除邻近村落猎户外少有人迹。且聂昙所居小谷另有奇险屏障之，故可说是完全遗世独立的、真正的隐居之所。
瞧着眼前满眼葱郁的林木与淙淙流水，白冽予除下鞋袜卷起裤管将双脚浸入水中。林间的泉水十分凉澈，令人得以轻易静下心思。
硬仗着这一份沉静，他合上双眸，试着让自己的内心得以专一，好隔去多余思虑专心研究武学。
安顿好一切后，两个月多月前，聂昙将那本提及恢复经脉之法的古藉交给了他。古藉的标题已损，只能隐约看得到残缺不全的几个笔划。其内容分作七章，并附有几幅行气之图。大体全在说一套奇异武功的修练之法，仅总纲略提可以之修复经脉，却没有特别写出疗伤之法。
白冽予仔细的翻了一遍，最后让他特别注意的，是整本册子之中字数最少的第七章。第七章十分精要，全章除了一幅绘有四色箭头的人形图外，未有只字片语及修练之法，倒是全在说明「气」。
所谓气，本为古圣先贤用以表示天地之理的词汇；养气，本为修神养志的内圣之法。万物自有其气，而其中最大者则莫过于充塞天地间的自然之气，所谓「浩然乎正气」，道家有言，人身乃一器皿，若能开通己身与自然相通，便能以己身承载自然之气；承载自然之气，便是顺应天理；顺应天理，自然得以明白「道」，得以养生及至天地同寿。
依这本无名书藉所言，若想恢复经脉，势必得由天地自然之气着手。
人体经脉可分为十二正经与奇经八脉。一股习武之人修习内功，便是以法练气使之行走于奇经八脉；若能打通奇经八脉，尤其是任督二者，便得以在内功上大有进境。然则此般修练之法主要是存养每日寅时之「夜气」，并引以为人身之气。此法既被动之，与随时随地能汲取天地之气的情况相比，自是微不足道了。
而欲超脱此限承载自然之气，则需由血气运行的十二正经着手。只要能引取自然之气，使其气顺流导入毁损经脉，当能一一修复如常。
但整本古藉的顺序却是先由存养夜气开始，层层推进，最后才到开通体内与自然之气相通。此境界称为「至人」，乃是此内功修习的最高境界。
这正与白冽予的情况不合。
他的奇经八脉已断，又如何能循序而起及至修得自然之气？若真欲以之修复经脉，便需反过来练，先开通体内窍门汲取自然之气才行。
除非他参透该如何施为，否则这辈子只怕再难习武。
一想到此节，心头便一阵紊乱，这些日子来他反覆将第七章看了几十遍，连那幅图也都牢牢的印在心底。可他心底切切念念的全是能否报仇，越烦越急，便越是与至人之境不相符合。
至人者，乃除却所有人为之道，心凝形释与天地合一。
可越是逼自己不要多想，心思便越乱。他的苦思他的疑惑都无法排除这样纷乱的结果。他试着冷静思索研究其法，整个人却莫名焦躁，甚至影响了他对医理的修习。但他却不能放弃，他不能不想，却想�