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“你不用道歉，不过，如果想到什么，千万不要藏在心里，一定要说出来，好吗？”
“好。” 棒槌学堂·出品
“枪中，可以打个岔吗？”我说出当时突然想到的事，“凶手把尸体搬到小岛上时，一定会把衣服弄湿吧？所以……”
“你是要我检查所有人的衣物，如果找出湿的衣服，那个人就是凶手，对吧？”枪中抿抿嘴，轻轻耸耸肩说，“凶手不可能犯这种错误吧，才一条裤子，一个晚上的时间，用电热炉就可以烘干了。而且，他也可能是先脱了裤子才走进湖里的；鞋子也是一样。”
枪中说得很有道理。
我太急于找出凶手，导致思考短路。
刚才信封那件事也是一样。
“还有没有其他意见？”枪中询问大家。
隔了几秒钟，名望奈志摇摇晃晃举起手，说：
“我有意见，如果不说出来的话，你又要说除了我之外，凶手不可能有其他人了。”
“怎么说呢？”
“榊被杀的时候，我再不怎么不情愿，都得承认你跟铃藤、甲斐的不在场证明。这次，我想反驳你刚才说女性不可能把兰的尸体搬到那个地方的说法。”
“你认为女性也有可能？”
“没错。”
“你总不会想告诉我，人有狗急跳墙的力量吧？”
“别说笑了。我们假设兰是在走道上被杀的，那么，只要打开门把尸体搬到平台上，接下来就容易啦。只要让尸体从平台 ‘扑通’滑进湖里去，让尸体浮在水面上再拖走，让尸体浮在水面上再拖着走，根本不需要太大的力气。比较困难的是把尸体抬到喷水池雕像上，可是，女性还是有那种程度的爆发力啊。”
“你说得也有道理。”
“对吧？”名望看着深月跟彩夏的侧面，露出栗鼠般的前牙，说，“我并不是说她们两个是凶手，这房子里也有其他两位女性啊，”
看来，名望怎么样都觉得这屋子里的人很可疑。
我心中突然掠过他昨天说的“禁闭室里的狂人”，不禁全身冒出鸡皮疙瘩。
8
还不到下午1点，会议就结束了。
结果，只能依据深月的证言来判断，犯案时间大约在凌晨2点钟左右，其他就没有任何收获了。
最后，枪中又提出为什么凶手这么执著于“雨的模仿杀人”这个问题，但是，还是跟昨天一样，得不到任何有用的解答。
的场小姐问我们要不要吃午餐，没有人说要。
连昨天还食欲旺盛的忍冬医生，都很没胃口似的摇着头说“谢谢你的好意”。
女医担心地说，晚餐之前不吃一点东西，对身体不好，建议我们在下午时吃点甜点。
枪中同意了，于是大家决定在下午2点半到餐厅集合。
解散后，大家所采取的行动大约可分为两种形态。
一种是不想独处的人；一种是想独处的人。
前者是忍冬医生跟名望奈志、深月、彩夏四个人，他们并没有事先商量过，只是不约而同地留在沙龙里。
枪中说要一个人好好思考，回自己房间了：
甲斐也一脸憔悴地回到自己的房间。
我应该也算是后者吧，只是有点担心深月，又在沙龙里待了一会儿。
后来越来越受不了屋内沉重的气氛，在枪中走后没多久，我也跟着离开了。
回房途中，我突然改变主意转往楼下的礼拜堂。
我知道一个人在屋子里走来走去，可能是一件非常危险的事，可是，我一定要去那个地方，才能整理我充满疑惑而混乱的思绪。
礼拜堂里一个人也没有。
我跟昨天下午一样，坐在前排右边的椅子上，再度跟在微暗彩色光中凝视前方的祭坛耶和华对峙。
半地下构造的圆顶礼拜堂外的狂野风声，越来越凶猛。
“‘下雨了，下雨了。’”
今天早上在海龙小岛上，就近看到兰的尸体时，有一种突兀感不断刺痛着我心中的一隅。
所以，我断断续续小声哼唱着那首歌，努力将那种突兀感拉到心的表面上来。
下雨了，下雨了。
再不愿意也在屋里玩吧，
我们来折色纸，来玩折纸游戏吧。
这是《雨》的第二段歌词。
虽然还是搞不清楚凶手的目的，但是，凶手在第一次杀人——杀死榊之后，的确又在第二次杀人时进行了北原白秋的“雨的模仿杀人”。
尸体旁用“色纸”（信纸）折的纸鹤，就是进行模仿杀人的道具。
可是——（没错，就是这个可是）。
可是，既然这样，凶手为什么必须把尸体搬到海龙背上呢？
昨天发生的案件，所有人都没有不在场证明，也就是说任何人都可能是凶手。
如果凶案现场真的是那个走道，那么，如名望所说，连手无缚鸡之力的女性都可能把尸体搬到小岛上。
从走道通往平台的门，只要从内侧按下门把上的钮，就可以轻易打开或锁上。
所以，只要算好烘干衣服、鞋子的时间，任何人都可以轻易做到这件事。
可是，凶手为什么要大费周章做这种事呢？
把尸体搬到湖上广场，不但跟“雨的模仿杀人”毫无关联，甚至跟《雨》中的歌词相互矛盾。
《雨》中的歌词是“再不愿意也在屋里玩吧”，既然是“在屋里……”，那么，第二具尸体不应该在屋外，而是应该在建筑物中啊。
我的头脑中不断反刍这个问题，可是，不管想多少次，还是得不到答案。
我那不负责任的直觉告诉我，这个答案其实很简单，就在伸手可及的地方。
可是，越这么想，达不到目的的焦躁感就越膨胀得厉害。
我在冰冷沉淀的空气中吐出白色的气息，伸手去摸索衬衫的胸前口袋。
我并不是想在这个神圣的场所抽烟，只是想确认最后一包尼古丁供给来源还剩下几根。
被压扁的香烟盒中，只剩下四五根香烟，大概今天就会抽完了。
那么，等烟瘾发作后，现在这种焦躁感一定会持续扩大。
风像巨大的旋涡，包围着礼拜堂，越来越凄烈地呼啸着。
我茫然望着祭坛上的耶稣，放弃找不到答案的问题，将思考的触角转到别的方向。
温室里枯萎的嘉德丽兰浮现在我脑海中。
那真的是这个家显现出的“预言”吗？
如的场小姐昨天所说，被解释为这个家的“动作”的那几件事，本身绝非超自然现象，追根究底来看，还是可以赋予某种现实的说明，不论是我们到处看到的我们的名字、温室天花板上的龟裂、从桌上掉下来的烟具盒或是那些嘉德丽兰……
没错，每个问题的解答都因人而异，要看个人怎么去诠释。
关连的含意，或更进一步认同某种“神秘力量”的存在。
开始思考这样的问题，就会觉得“真实”这东西，其实是很模糊不清的。
“映出未来的镜子”——对的场小姐而言，这是真实的；对不认同非科学事物的人而言，只要把一切视为“单纯的偶然”，那么这也是真实的。
归根结底，应该可以说是类似宗教的问题吧。
我并不是在影射昨天的枪中，只是认为事事以“科学”为依据的人，其实也不过是“科学教”这种新兴宗教的信徒而已。
那么，对现在的我而言，“真实”究竟在哪里呢？
我边思考，边无意识地摇晃着头。
这样的动作明显象征着我现在的内心世界——剧烈地动摇着。
想得越深，摇晃得越厉害，这种感觉非常不舒服。
于是，脑海中浮现出一个假设。
首先，我站在这样的立场来想：“这个房子有某种预言能力”这样的假设绝对无法在这个现实世界成立。
可是，有些事以“偶然”来解释，还是偶然得太离谱了。
而且，据我所知，这个房子里的人至少有一个“相信”上述的假设。
那就是的场小姐。 棒槌学堂·出品
她相信这个房子具有“能力”，当有外来访者进入时，这个房子就会动起来，映出这个来访者的未来。
如果，她的神经某处出现了“异常”，对她而言代表“真实”的字眼产生了“本末倒置”的现象，会怎么样呢？
那就会变成这种状态——当有来访者时，这个房子就要动起来，而且“必须是映出来访者未来的动作”。
的场小姐为了让自己相信的“事实”成为“事实”，遵循这个本末倒置的理论杀死了两个人。
前天晚上，代表榊由高的“贤木”图案烟具盒，因为