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由此，是不是可以这样说：科幻小说有其自身的内在发展规律，并不简单地等同于科学技术的探索、研究。
虽然没有人规定科幻小说只能涉及自然科学范畴，但我国科幻作品以社会科学为依托的却几乎没有。
本来，从世界科幻发展史不难看出，社会科幻小说的源流更为长远。像《理想国》、《乌托邦》，可算得上政治幻想小说，斯金纳的《奥尔登第二》可归入心理幻想小说，冷战时期不少臆想美苏大战的作品，可称为军事幻想小说。《我们》、《美妙的新世界》、《1984》等为正统科幻界所接纳的著作，从本质上说，无一不是社会科幻小说。
那么，中国科幻小说为什么缺乏这些品类？
我想，这恐怕与观念上的束缚有关，无论是社会或是作家自己，一提及科幻小说，鲜有不把这“科”字与自然科学联系在一起的。
而在实际操作上，以社会科学为素材难度更大。我们可以比较容易地想象一百年后，飞船会比今天飞得快，电脑会比今天的体积更小，治病会比今天更为方便有效。但是一百年后的股票市场会是怎样，社会政治、经济形态如何，人们的语言、风俗习惯等和今天有何差异就不容易设想了。但是，除了通过实践逐步解决外，别无捷径可寻。
还有一种观点，认为科幻小说须担当预测科学技术进步的重任。如果若干年后，某篇科幻作品描写的情景兑了现，那么该作品便成了“正果”。这种看法与要求，显然也是片面的。
试看《水世界》这部影片吧，那里不仅没有什么最新科技发明，相反，人类已倒退回蛮荒时代，但这并未减弱它的科幻色彩。法国科幻影片《火》的故事更是发生在八万年以前的太古时期，写当时部族的人四处寻找保留火种的技术，若单以科技来衡量，谁说不是最原始的呢？但它却是鲜明地反映了先民们对科技的向往与追寻。
看来，中国的科幻作家们应放眼世界，突破比较狭隘的思维模式。这样，中国科幻创作百花齐放的繁荣景象，庶几可望。