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这是佛名，这个世界的教主德号。
【於彼如来大众海中，有菩萨摩诃萨，名慧灯普明。】
这是上首菩萨，也是我们讲的主菩萨，最主要的一尊菩萨。
【与世界海微尘数诸菩萨俱。】
这一句是他的眷属。
【来诣佛所。各现十种一切如意王摩尼帐云，遍满虚空而不散灭。】
东南方来的这些菩萨们，他们所献的供品是帐，从帐我们一定会联想到与帐同一类的幡幢，这里面包括衣服。印度人的衣服是一块整块的布，并没有裁缝，就是我们现在披在身上的袈裟；不像中国的衣服有剪裁，有领子、有袖子，印度没有，一直到现代印度人还是保持这种服饰。我们常常看到印度人的穿著，跟释迦牟尼佛当年非常相似。
【复现十种帝青宝一切华庄严帐云，复现十种一切香摩尼帐云，复现十种宝焰灯帐云，复现十种示现佛神通说法摩尼王帐云，复现十种现一切衣服庄严色像摩尼帐云，复现十种一切宝华丛光明帐云，复现十种宝网铃铎音帐云，复现十种摩尼为台莲华为网帐云，复现十种现一切不思议庄严具色像帐云。】
这是十大类供品。
【如是等世界海微尘数众宝帐云，悉遍虚空而不散灭。】
这是总结。
【现是云已，向佛作礼以为供养。】
这是行礼献供。
【即於东南方，各化作宝莲华藏师子之座，於其座上，结跏趺坐。】
这是说明东南方菩萨众状况。再看西南方：
【此华藏世界海西南方。】
这是把方位说出来。
【次有世界海，名日光遍照。】
这是刹海名号。
【彼世界种中，有国土名师子日光明。】
这是世界的名号，像我们这个世界叫娑婆世界，也是在这大世界种里面一个世界的名号，这个世界就是佛的刹土。
【佛号普智光明音。】
这是国土导师的德号。
【於彼如来大众海中，有菩萨摩诃萨，名普华光焰髻。】
这是主菩萨，是佛的助手，教化众生的助手。
【与世界海微尘数诸菩萨俱。】
这是眷属，他的同学伴侣，数量是『世界海微尘数』。这些菩萨不是普通的菩萨，要参加华严海会，我们都知道这是有缘菩萨。这个缘，都是法身菩萨，换句话说，一定是破一品无明、证一分法身，才能跟随普华光焰髻菩萨一同到华藏世界去参拜毗卢遮那如来。如果无明没有破，是十法界里面的菩萨，他就不能来，这是参与这个法会必须要具备的条件，我们一定要晓得。
【来诣佛所。】
这一句是到达。
【各现十种众妙庄严宝盖云，遍满虚空而不散灭。】
这是供具，西南方菩萨带来的供具是「宝盖云」。
【复现十种光明庄严华盖云，复现十种无边色真珠藏盖云，复现十种出一切菩萨悲愍音摩尼王盖云，复现十种众妙宝焰鬘盖云，复现十种妙宝严饰垂网铎盖云，复现十种摩尼树枝庄严盖云，复现十种日光普照摩尼王盖云，复现十种一切涂香烧香盖云，复现十种栴檀藏盖云，复现十种广大佛境界普光明庄严盖云。】
这是把这十种说出来了，从这些名称上来看，我们就知道宝盖它表法的义趣也是无有穷尽。从这一桩事情，我们一定要能够体会得，虚空法界一一事物都具足无量义。正报毛孔、毛端，依报微尘，为什么含著这么多的深义广义在里头？因为它称性，自性智慧德相，本来就无有穷尽的。像大海一滴水，具足整个大海的咸味，佛在经上常用这个来做比喻。我们今天实在讲是迷失了自性，不知道万事万物随拈一法无不是圆满具足。我们读这个文要能体会到这个意思，然后自自然然会对一切人一切事一切物，真正做到真诚恭敬。普贤菩萨十愿第一愿礼敬诸佛，你才真正能做得到；你要是不了解事实真相，真诚恭敬心是决定生不起来的。迷失了自性，把性德转变成烦恼，起一种狂妄自大、自以为是，所以目中无人，目中无法，这个错了，不知不觉就造无量无边的罪业。这一大段经文是流水文章，念念就过去，我们在念的时候有感触、有体会。下面是行礼献供：
【如是等世界海微尘数众宝盖云，悉遍虚空而不散灭。现是云已，向佛作礼以为供养，即於西南方，各化作帝青宝光焰庄严藏师子之座，於其座上，结跏趺坐。】
这是介绍西南方的。下面介绍西北方：
【此华藏世界海西北方。】
这是定方位。
【次有世界海，名宝光照耀。】
这是土海的名号。
【彼世界种中，有国土名众香庄严。】
这一个世界种里面有许许多多的世界，举一个例子：众香庄严世界。
【佛号无量功德海光明。】
这是教化主。每一个世界都有一尊佛在那边担任教导，就像一个学校一样，一个学校它有一个校长，佛就好比这个地区的校长。
【於彼如来大众海中，有菩萨摩诃萨，名无尽光摩尼王。】
这一位是主菩萨，辅助如来的。
【与世界海微尘数诸菩萨俱。】
这是他的眷属，就是他的同学伴侣。
【来诣佛所，各现十种一切宝圆满光云，遍满虚空而不散灭。】
西北方的菩萨他们的供养具都是「圆满光云」，圆满光云就是自性的般若智慧。经里面举十个名称，这是智德，般若智慧本具的性德，在菩萨属於修德，性修不二。
【复现十种一切宝焰圆满光云，复现十种一切妙华圆满光云，复现十种一切化佛圆满光云，复现十种十方佛土圆满光云，复现十种佛境界雷声宝树圆满光云，复现十种一切琉璃宝摩尼王圆满光云。】
这里我们看「琉璃」，前面看到玻璃，玻璃是现在讲的水晶，珫璃就是我们现在讲的翡翠，绿色的玉，透明的，这是佛经里面所讲的七宝，七宝之一。
【复现十种一念中现无边众生相圆满光云，复现十种演一切如来大愿音圆满光云，复现十种演化一切众生音摩尼王圆满光云。】
到这里是十句，这十句它的名称都是智慧的大用，都是教化众生，帮助众生破迷开悟。在这个名号当中，具体的为我们显示出来。底下这一句总结：
【如是等世界海微尘数圆满光云，悉遍虚空而不散灭。】
每一段这一句我们都看到两次，十段里面我们就看到二十次，就是『悉遍虚空而不散灭』。这个话在这段经文里面重复二十遍，不简单！绝对不是废话，实实在在告诉我们，「悉遍虚空而不散灭」，现在没有散灭，永远是「遍虚空而不散灭」。华严这一会是尽虚空、遍法界，我们这个时空包括在其中，这就是给我们透了一点消息。过去天台智者大师可以给我们做证明，智者大师诵《法华经》，诵到「药王品」他入定了，在定中他看到灵鹫山，就是释迦牟尼佛讲《法华经》的地方，他看到了，看到释迦牟尼佛正在那里讲《法华经》。智者大师是隋朝的人，距离释迦牟尼佛灭度将近两千年，释迦牟尼佛还在灵鹫山讲《法华经》，他出了定告诉大家，灵山一会现在还没有散。佛在大经上常说「一切法不生不灭」，如果我们有能力突破时空的维次，看见过去、看见未来，过去未来统统在现前，时间跟空间都没有了。然后才证实时间空间是什么？凡夫的抽象概念。真性里头没有这个东西，换句话说，一真法界里没有，无有一法不是周遍虚空而不散灭。
毗卢遮那佛讲《华严》，现在正讲得热闹，我们是被烦恼所障，不能亲自参与这一会。你们现在听到这个经都感觉到非常欢喜，我们现在在此地所说的这一点，就像从前，早年我还没有接触到佛法，偶尔到电影院去看电影，买票的时候它有一张小单子，把这个电影内容做个简单的介绍。我们这部《华严经》是华严会上的简单介绍，真正这一会热闹极了、庄严极了。希望我们从这个简介生起仰慕之心，生起趣求之心，「我要去」，我也要像参与大会的这些菩萨一样。因为毗卢遮那佛是我们这一个世界的教主，我们这个世界是在世主妙严品这一品里面，现在我们念的是他方世界，不是华藏世界，我们想想我们如何能够参与这个大会？有一个方法，求生弥陀净土。如果你真正生到阿弥陀佛的极乐世界，即使是凡圣同居土下下品往生，你也有资格、有能力参与这个大会了。我们不是没有缘，真有缘，问题就是自己晓不晓得。所以你真的要是明白、搞清楚了，这个经好好