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是控御、控制，这是用什么方法？用戒律，儒家用礼。控御是控制我们的身体，控制我们的言语，所以调御把身语意三业都包括进去了。用什么样的方式要看这个众生的根性，要看他修学的程度，随顺众生的乐欲帮他调理。身有苦乐，如何帮助他离苦得乐？心有忧喜，如何帮助他除忧随喜？由此可知，调御这两个字就是教学的方式，用佛法的术语叫教学的仪式，我们现在一般讲仪规，仪式跟规矩。
佛法重视乐教，音乐的教育。梵呗的演奏，不但悦耳他能够清心，让你听到这个音乐，烦恼就止住，清心寡欲，跟世间音乐不一样。世间音乐能够挑动人的感情，你听了之后会生伤感、悲痛。现代的音乐就更麻烦了，挑动人的欲念，换句话说，引导你烦恼，这种音乐与性德完全相违背。佛法里的音乐随顺性德，孔老夫子所讲的「思无邪」。所以调御丈夫它的教化范围广了，上中下三根普被，『随诸众生心所乐，种种方便令开晓』。不像前面无上士他宣寂灭法的对象是地上菩萨，真正的对象是法云地跟等觉这两个位次，九地以前是旁听生不是正科生。调御丈夫，下下根都有分，六道凡夫都有分，你遇到佛，佛有智慧、佛有能力使你身心调伏。
现在佛不在了，我们末法众生能不能得到如来调御的利益？答案是肯定的，问题在你接不接受。世尊虽然不在我们这个世间，他的遗教留在世间，我们依教奉行，身心就调御了。以经论调心，以戒律调身，他的经律论三学还在世间，这叫三宝。戒是僧宝，定是法宝，慧是佛宝，《无量寿经》经题上「清净平等觉」，清净是戒是僧宝，平等是定是法宝，觉是慧是佛宝。《无量寿经》是真正不可思议，三学三宝具足，是圆满的法轮，我们要认真修学，在这个世间真正是希有难逢，我们一生在这一部经上就有不思议的成就，我们不能不知道。谁能认识？善根福德深厚的人他才能认识，他才能抓住；没有善根、没有福德，虽然摆在面前，当面空过，这一生不能成就，这是真话。我劝导大家、提醒大家，希望同学们都有正知正见，都有善根福德，在这一生当中求无上道，不能够学杂了，不能够学偏了。我的话讲得很清楚、讲得很明白，你们不听，果报是你们自受；我如果交代不清楚，误导你们，我有过失、我有罪过。我讲得很清楚、很明白，你自己把路子走错了，责任是你自己负。我教你只有一条直路，没有第二条。第六首：
【往修诸度皆圆满，等於千刹微尘数，一切诸力悉已成，汝等应往同瞻礼。】
这一首清凉大师说「诸力皆圆，即天人师也」。师是师范，师表、模范。这些年来我们在各地弘法，总题目就是「学为人师，行为世范」这八个字，悬挂在新加坡居士林讲堂的一幅对联。希望大家常常看到，常常警惕自己，我们发心出家，穿上圆领大袍，披上袈裟，干什么事情？这代表佛，代表佛教，代表菩萨，诸佛菩萨就是天人师，天上人间最好的榜样、最好的模范。你不能说这个要求太高了我做不到，做不到这个衣不能穿，穿上这个衣你就得做到，外表的形象是戒善。我说《沙弥律仪》不是最近才讲的，净宗学会成立，我们给同学们编了一个修行守则，列出行门五个科目，守则后面就节录《沙弥律仪》，早年就提倡了。现在为什么重提？没有落实，没有做到。实实在在讲我们是把修行的标准降到最低，我们能做得到。为什么做不到？这个要常常问自己，实实在在做不到，应当求佛加持，天天忏悔。如果业障太重，我们早晚课多拜佛。
我最初离开我的工作，跟忏云法师住茅篷，那是个小道场，忏云法师教我忏除业障，用什么方法？拜佛。规定我每天拜八百拜，我一天不缺，在山上住了五个半月，就拜了五个半月。现前你们同学，修学的环境比我好得不知道超过多少倍，但是你们的修学比不上我。我那个时候年轻才三十一、二岁，住茅篷，茅篷简陋得电灯都没有，我们点什么灯？忏云法师很聪明，买汽车的电瓶，接手电筒那个小灯泡，像现在的这种小灯泡，那个时候台湾还没有。这是五十年前，用手电筒的小灯泡自己接，一个房间有一个这样小灯。晚上拜佛只点两支蜡烛，他规定我晚上要拜三百拜才去睡觉。我们在山上大概九点钟睡觉，两点钟起床做早课。早课之后诵经，个人念个人自己的经，天亮的时候用早餐。我在山上住的时候，山上所有这一切工作我做，我年纪最轻，三个法师：忏云法师、达宗法师、普妙法师，两个居士：我跟朱镜宙老居士，朱老居士七十岁。所以常住一切工作，洗衣服、烧饭、种菜、整理环境、清洁环境，一个人做，那真的修了一点福报。居士身分伺候三位法师、一位老居士，我一生没有福报，真正修了一点福报。不吃苦你怎么能成就？佛教给我们「以戒为师，以苦为师」。
看看现在学佛的年轻人，把佛陀的教诲忘得干干净净，你们现在以什么为师？以烦恼为师，以习气为师，你怎么会有成就？学习不听老师的，随顺自己的烦恼习气，你怎么会有成就？不能不知道，不能不懂。我对大家诚心诚意劝导，实在讲我对大家没有希望，为什么？我非常清楚，有希望就有失望，希望愈大失望愈大，那是世间人有，学佛的人不应该有；学佛的人只要尽到自己的本分，就是圆满功德，这是《楞严经》上讲的。各位自己将来成就高下那是你们自己的事情，我的劝导忠告，我尽了我的责任，接不接受不是我的事情。尤其是现代民主自由开放，不但现在师生的关系没有了，你还认为我是师父你是徒弟，这个观念错误了。现在没有了，从前有；我跟我的老师有师生关系，有师徒关系，我以后没有了。
我这个觉悟，过去新加坡演培法师也有，演培法师有一次跟我聊天讲到：现在佛法没有师徒，大家在一起是朋友、同学，我们就会过得很愉快、很幸福，我们都是同学，我们都是朋友，谁也不能干涉谁，谁也不能管谁。现在是这个时代，一定要认识清楚，这是观机，你心里面坦然。今天家庭里面没有父子，是什么？朋友，你跟你儿子是朋友。你要认为你是爸爸他是你儿子，你能管他？那错了！所以今天许许多多家庭都有问题，我在美国遇到很多。儿子、儿女不听父母的话，烦心来给我诉苦，我说：「你儿女没有错，你错了！」他听了就非常惊讶，为什么？今天这个社会没有父子，只有朋友，你把你儿女当作朋友看待，不要把他看成你儿子，你们会处得很好，有一些同修接受了。今天哪里有师生？伦理没有了。夫妻也是朋友，这一对夫妻能处得很好。五伦只剩下一个朋友，其他都没有了。而且今天的朋友，说实在话没有道义、没有仁义，情义、恩义都没有了，朋友之间什么东西维系？利害。我们彼此都有利益的可以做朋友，利害没有了，朋友关系就没有了，这成什么社会？
所以这个社会的灾难、社会的反常，社会反常了，今年我们看到全世界气候反常，说个不好听的话，老天爷看到都不顺眼了，我们要觉悟。我们这个道场我深深期望同学们，大家在一起做好同学、好朋友，随顺佛陀教诲。我劝大家学《沙弥律仪》，绝对不是事师，不是来奉事我的，我不敢这样想法，我没有这个德行，是劝大家随顺佛陀教诲，建立自己的德行。如果你真的要做，谁是我的老师，一切众生都是我的老师，一切众生都是我的父母，这是世尊教导我们的。我跟你们的关系是同学，年龄比你们大一点，学习的时间比你们久一点，我把我自己这五十年修学的经验、心得，提供出来给大家做参考，如是而已。我们总算有缘分，我尽心尽力的供养大众，每天在这个地方讲四个小时，法供养！希望大家能以佛为老师，我们都是以佛为老师，以释迦牟尼佛为老师，以阿弥陀佛为老师。阿弥陀佛为老师，那就依《无量寿经》修行；以释迦牟尼佛为老师，我们就要依《沙弥律仪》、《十善业道经》认真努力去学习，以佛为师，以戒为师。
『往修诸度皆圆满』，「往」是往昔，佛现在已经圆满证得究竟的佛果，所以此地讲的是过去。「诸度」，前面讲的十波罗蜜，十波罗蜜都圆满了。怎么圆满的？十波罗蜜所对治的烦恼习气断尽了。布施波罗蜜圆满，悭贪的念头没有了，完全断干净，恢复了性德，自性里面没有悭贪。菩萨地