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图文巴这个道场，超过我过去建立所有的道场，没有化缘，没有问人家要一分钱，自自然然成就的，这就是福报。怎么成就？布施成就的。一生修布施，修财布施、修法布施、修无畏布施，果报现前了，财用不缺乏，聪明智慧天天增长。你们常常听我讲经的这些同修们，你们应该有所体会，你这么多年来听我的东西，年年不一样，月月不相同，智慧在增长。无畏布施得健康长寿，都显在这个形象上。如果吝财、吝法，你所得的果报是相反的，吝财得贫穷果报，吝法得愚痴果报；过分的爱护自己，不能够帮助一切苦难众生，健康长寿的果报你得不到。所以佛法的修学，为什么印光法师那么样的重视因果？很有道理。他教导人学佛从深信因果著手，教人从《了凡四训》入门，我懂得他老人家的意思。我跟他没见过面，读他的文章，我了解他的意思。
所以我劝初学，初学佛的人来问我：从哪里著手？我就教他：你先把《了凡四训》念三百遍。一天念一遍念一年，一年每天念不要间断，你从这里下手；你到第二年再读佛书，不一样了，你有受用。一年念这本书，诸位要晓得，他心定了，他妄念少了，在这本书里头吸取因果的道理，因果报应的事实真相，他明了了。这一生当中起心动念他知道，他会自求多福，他能够改造他的命运；而「佛氏门中，有求必应」，肯定他能办得到。印光大师的指导纯正，正确无误，这是真实智慧，真实的慈悲。我们学佛，已经学佛多年了，没有从这里入门，我常常劝勉同学，我们要补习。这个课程我们同学们都学过，有没有得受用？没有。从什么地方看？从你们的思想、见解、言语、造作，依旧是违背因果。所以我知道，你们虽然念、虽然也会讲，也做过研究讨论，没有落实，就跟《弟子规》一样。
当然我讲得很多，现在是民主自由开放的社会，谁都不能干涉谁，没有这个权力。应该怎么办？我自己做，我得利益，你做不做与我不相干。我建的这个道场，说实在话我一生从来没有建道场的念头，这个道场的建立你们自己清楚，是为报韩馆长的恩。你们过去在「华藏图书馆」出家，馆长往生之后，你们离开图书馆没有地方去，我有照顾你们的责任。你们在外面流浪失所，我对不起馆长、对不起你们，所以得三宝加持，有这么个道场，这个道场是你们的，不是我的。我这一生所有的全部都供养你们，你们做得很如法，我很欢喜，我会在这个道场住；你们做得不如法，我会离开，全部给你们。我到极乐世界去了，我要这个干什么？
我讲这部经，你们同学们也知道，前几天李文发居士打电话给我，希望我赶快回新加坡去，那边一切设备都弄好了，摄影棚里面原来贴的一些花花绿绿的，告诉我现在全部拆除了。香港那边一定要请我去过年，我有地方讲。李金友居士在古晋，这个道场里一定要建摄影棚，目的是希望我常常到那里去住。所以你们同学一定要知道，你们不能够好好的修行，我不会在此地陪你们，没有这个道理，我离开可能永远不再回来了。你们要了解，我说到会做到，我已经对得起你们，我也对得起馆长。你们自己要觉悟，应该怎么办你们自己知道，用不著我再多说。好，今天时间到了。
大方广佛华严经 （第五六八卷） 2002/1/9 澳洲净宗学院 档名：12…17…0568
诸位同学，请看「如来现相品」大众念请第十一句到第二十句，就是「云何是诸佛眼」底下十句：
清凉大师引用本经「不思议法品」，诸佛世尊有十种法普遍无量无边法界，这十条，我们曾经将前面五句介绍过，第五句是「有广长舌，出妙音声，周遍法界」。我们今天从第六句看起，「身，应众生心，咸令得见」。每一句上面都有「一切诸佛有无边际」，上面都有这一句。中国人语言文字都喜欢简单，所谓是简要详明，把上面省略掉，只有第一句有，往后它都省掉，我们知道就好。「身应众生」，众生有感，佛就有应，感应道交，决定不失时。所谓时节因缘，什么时候有感，什么时候就有应，感应非常快速。应身无量无边，应身从哪里来的？《楞严经》上说得好：「当处出生，随处灭尽」，这确实是如来真实智慧，看出这是事实真相。我们这个身从哪里来的？实实在在说，也是「当处出生，随处灭尽」，同一个道理。但是佛在觉，众生在迷，不同就在此地。除此之外，除了迷悟之外，众生跟佛完全一样，没有两样。所以，佛法是真正的平等法。迷了的时候，你不了解事实真相，觉悟的时候明了，都是「当处出生，随处灭尽」。所以《金刚经》上才讲：「凡所有相，皆是虚妄」，你不要以为相是真的，那你就完全搞错了。
相既然是虚妄，我们想想看，相当然可以受用，你可以自由自在的享受，但是决定不能执著，决定不能分别，为什么？它是虚妄的，它是无所有，是不可得的。正如同我们现在看电视，电视画面上的影像，你可以享受它，可以娱乐，你不能得到它，它确实无所有。萤幕画面上什么都没有，什么都没有，它能现相；虽现相，它还是什么都没有。不是它现相，这萤幕上真的就有相，没有。萤幕上要有相，那个相就是死的相，就变成画片，不能有第二个相。你们天天看电视，如果会看的话，会开悟。所以萤幕上这个画面，是无所有，是不可得。《般若经》这一句话，「无所有，不可得」，说了几千遍。六百卷《大般若》里，佛说这么多遍，用意在哪里？用意叫你记住。你不记也会记住，为什么？看的遍数太多了。最重要的开示，佛总是无数次的重复。所以，虚空法界一切万象，你可以享受，你不能执著，你不能占有，你要晓得这些现象确确实实是无所有，刹那刹那在变化。
那我们看到一个现象，好像往往像我们自己这个身相，在这个世间也能够活上几十年，以为这就是真有，错了。活上几十年是什么？相续相。第一个相灭掉，第二个相又生了，第二个相生的这个相跟第一个相非常相似，它确确实实不是一个，它很相似，於是你就搞错了，你以为它还在住世，其实错了，它没有住世。这个事情，从摄影机你会觉悟到。我在年轻的时候喜欢照相，我也曾经有一段时期非常喜欢玩摄影机，八厘米的小电影。我曾经有两个摄影机，我自己照、拍摄，自己剪接。我有一套放映的设备，放小电影。这个摄影机照相的速度有两种，慢的速度是一秒钟照十八张，快的速度是一秒钟照二十四张。我们用这个摄影机照，比现在的电视录像机容易觉悟，为什么？它有一张一张底片。一秒钟二十四张，你把二十四张底片打开来看，每一张相似，你就看到相续相。每一张每一张，那是生灭相。所以《金刚经》上讲「如露亦如电」，「如露」就是相续相，「如电」，电是闪电，那是生灭相。从那个小电影机上，我明白这个道理了，我自己有这个经验，不是真的！我们这个身体刹那生灭，你要不相信，你用摄影机来照，电影摄影机来照，你照这一张，这一张是你现在的照片，这一张永远就过去，不会再来了，照第二张，第二张决定不是前面这一张。你就晓得，前面这一刹那灭了，后面这一刹那生了，这就是《楞严经》上讲的「当处出生，随处灭尽」，那个生灭时间太短促了，短促到让我们几几乎乎误认�