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神明、教主；你没有这个认知，虽然天天跟他们见面，你不了解他，你不认识他。
我们要学佛、学菩萨，从哪里学起？我们想离开黑暗、离开怖畏，做不到。黑暗是什么？佛法里头讲得很清楚，贪、瞋、痴、慢、疑都是黑暗，不善的业因。怖畏的是三恶道：地狱、饿鬼、畜生，这是一般人提到，这很恐怖、可怖畏；而佛告诉我们，「六道皆可怖畏」。《地藏经》上说得很好，你到三善道叫「头出」，堕三恶道叫「头没」，你既然在六道里面，头出的时间很短暂，堕落在下面的时间很长久，这一定的道理。这个形容形容得好，比喻得恰当，这是真正值得怖畏的。我们现在迷惑颠倒，不怕恶道，没有把恶道的怖畏放在心上，所以敢造恶因，起心动念依然在造作，不知道收敛、不知道回头，这还得了吗？
如何叫自己回头？回头难！菩萨这个方法妙极了，教你为一切众生开示，为一切众生讲经说法，这个办法好！我自己就是这么一个根性，早年求学的时候，想断自己的烦恼习气，想什么方法都不行，最后走的道路讲经说法，天天劝自己。看别人有过失，回过头来就反省，想自己。我不是个利根人，根性很钝，三、四十年才回头，才真正觉悟过来、明白过来，不是一个容易事情。这个得力，我也常常劝勉同学，得力在好学；如果不好学，这一条路还是走不通，一辈子讲经说法是讲给别人听的，自己不得受用。真正好学，这一辈子讲经说法是为自己，不是为别人，别人都是附带的，是自己认真在修、认真在学，学无止境。从初发心到如来地，等觉菩萨天天都在学，只有到如来极果，你所学圆满，这才叫「无学」。我们要明白这个道理，不学怎么行？学重要，不但救自己，救社会、救众生。所以我常说，世界和平、社会安定、众生幸福，是建立在教学的基础上。这个教学：家庭教育、学校教育、社会教育、宗教教育，这四种教育。四种教育健全，天下大治，和平安定幸福落实了；这四个教育要是疏忽了，和平安定幸福只是个口号而已，我们要多想想。
今天我们放眼展望整个世界，每一个国家地区，家庭教育没有了，我在澳洲看到澳洲的土著还很重视伦理教育，我非常欢喜、非常赞叹。这个理念今天全世界其他地区都放弃了，都不再讲了，他们还很重视，他们懂得孝养父母、尊敬师长、友爱兄弟，难能可贵。学校教育，老师为学生传道解惑，帮助学生破迷开悟，师徒如父子，现在学校商业化了，这一些理念也都不存在，所以学校教育也失败了。社会教育最明显的，报纸、杂志、电视、广播，现在再加上网路，诸位看看教的是什么？普遍教导社会一切大众杀、盗、淫、妄，教你这个。这不是佛教育，不是圣贤教育，这是唯恐天下不乱的教育，太可怕了！
大概在三十年前，至少是二十多年，中国大陆上正在推动文化大革命这个时候，台湾政府提倡复兴中国文化。有一天我在方东美先生家里，正好遇到台湾教育部有三位官员也在方先生家里，向方先生请教「怎样把复兴中国文化的工作做好」，他们提出这个问题。方先生听了之后，态度非常严肃，大概停了有五、六分钟才说，他说有，方法是有的。这些官员听到之后，很专心来听方先生讲解。方先生说：「如果真的要想复兴中华文化，第一个台湾所有的电视台关闭，报纸停刊，杂志停刊，广播都要停掉。」这些人听了之后摇头，说：方老师，这个事情办不到。方先生就说：「这些东西天天在破坏中华文化，你要不把它全部废除掉，要谈复兴中国文化，是不可能的事情！」当然这个谈话，最后也就不了了之。台湾复兴中华文化有没有做到？看看今天台湾社会乱象就晓得了。台湾社会为什么这么乱？中华文化不要了。方老师这一番谈话，虽然是很简短，我的印象非常深刻，他这个说法真叫「一针见血」。
社会教育，二十四小时不停的在破坏善良的教学。今天这个世间，小孩从一出生，两个眼睛就看著电视，天天向电视里头学习，电视在教他。所以才念小学，五、六岁就会开枪杀人，他不知道后果，他从电视上学来的，他认为这是好玩的，你说这还得了吗？宗教教育是把人精神生活提升到高度，但是我们看看现在的宗教，多半都停留在仪式，没有讲学。听他讲道，好像天主教、基督教、伊斯兰教，偶尔还听到有讲道的，其他连佛教里面讲经都听不到，你所接触到的是法会、是超度，做的是这些事情。无怪乎社会大众对宗教批评迷信，对社会、对世道人心究竟有什么帮助？这些都值得我们深深反省。
我们到新加坡这两年多来，我们讲经的活动没有停止过。所以许许多多人，从海外来的、各个地方来的，在居士林挂单，在居士林参学，看到这么个道场，每天一、两千人在里面活动，没有意见，一团和睦，大家都感觉得很惊讶，都很赞叹。为什么会有这个现象？天天讲经，天天薰习，天天拿著佛菩萨教诲来教导我们。我们的教学要跟古人相比还差得很远，古时候中国寺院丛林，每天是八个小时讲经，我们现在做到才两小时，差得太远了。不过现在利用这些高科技，我们将过去所讲的用录像保存，每天有一定时间来重播，这是一桩好事情。
昨天晚上有同修来告诉我一个资讯，美国跟澳洲现在有新的高科技传真，不是用网路，是用电话线直接传达，影像比网路清晰，这个设备非常之新。我想将来这设备我们很需要，有这个设备可以跟全世界各个地区直接沟通，双向沟通，我看到这个效果非常好、非常满意。这是最近从美国跟澳洲引进的，我说我再找一个时间，到他们公司里面仔细去看看。有这样一套设备，那是世界各个地区同学，我们每天就等於面对面谈话一样，那就非常方便了。这些好的工具，我们一定要利用，要善於利用，节省许许多多的时间精力。
在今天社会里面，我们只有期望各个宗教的领导人、各个宗教的传教师，我提醒他们、劝勉他们，宗教仪式固然重要，宗教教育更重要。仪式是个外表、是躯壳，教育是灵魂，只有躯壳，没有灵魂，别人说我们是迷信，说我们是消极，我们很难辩驳，所以必须要提倡宗教教育。而且宗教跟宗教之间要合作，要互相观摩，一定要同一个方向、同一个目标。新加坡九个宗教难得能在一起合作，我们提出来，世间所有宗教的根本就是「仁慈博爱」。我们看《古兰经》，每一段经文的前面一定有一句：「阿拉是仁慈的」，阿拉确实是仁慈的。我们看《圣经》，「上帝爱世人」，「神爱世人」，这样的句子太多太多了。佛经里面讲「慈悲」，这两个字在《大藏经》里面重复几万遍，所以佛家讲佛教是「慈悲为本，方便为门」，佛教的根本是慈悲。所以我们用「仁慈博爱」四个字，就把所有一切宗教的根本找出来了。我们的根本相同，我们的方法不一样、手段不一样，那就是佛家讲的「方便为门」。各个宗教是方便，无非是教导一切众生「仁慈博爱」。
仁是推己及人，仁是两个人，不是一个人。这个字的意义，就是要我们常常要为别人著想，这是仁人。范仲淹先生所说的，「先天下之忧而忧，后天下之乐而乐」，这是仁人。所有一切苦难我们先承担，所有一切享受让别人先享受，菩萨！宗教里面讲，这是神圣。神圣的行为，菩萨的理念，这是我们应当要学习的，而且须臾不能离开的。宗教的目的，无非是令一切众生破迷开悟、离苦得乐，这是哪个宗教都不反对的。所以今天我们期望全世界的宗教领导人、传教师，如何来落实宗教教育，就是「仁慈博爱」的教育，破迷开悟的教育。这个教育，可以包括前面所讲的家庭教育、学校教育、社会教育。
妖魔鬼怪天天在做破坏和平、安定、幸福，他们天天在破坏，我们要全心全力挽救。至於救得了、救不了，这个事情不要放在心上，古人常常教给我们，「只问耕耘，不问收获」，我们全心全力去做，我们的前途一片光明。这个事情做得好，众生有福，前途是光明的；这个事情做不成功，被人破坏了，众生没有福报，我们自己的前途还是光明的。心善、念头善、行为善，像许哲居士常说的，她一生没有遇到困难，老天爷会保佑她。她没有信佛，她相信老天爷保佑她，深信不疑，这话是真的，一点都