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佛法是圆满的智慧，是高度的智慧。尤其大乘经里面非常重视契机契理，这个没有高度智慧就难了。现代人的根机是什么？现在人的根机跟古时候不一样，如果用古时候的方法教现在人，不行！头一个难关，现在人不接受。教现代人必须用现代化的方法、现代化的技巧，大家欢喜接受。现代人没有不看电视的，电视在他日常生活当中是决定不能缺少的。现在电视的发展我们已经看到了，跟手提电话机结合，将来看电视更方便了。手提电话机一打开，它萤光幕上就能接收全世界播放的节目，想看什么都收到，无论在什么时候，无论在什么场所。我们明白了，今天的道场在哪里？在手掌心里头。
所以今天的道场决定是网际网路、卫星传播，我相信网际网路将来一定也会显示在手机的萤光幕上。我们再不要花钱去盖庙了，盖庙那个钱那是冤枉了。要用在这上弘法利生，我们的成本就愈来愈低了，为什么？这小小地方够了。现场听众多少毫无关系，现场一个听众都没有，可以，为什么？我们电视送到你家里去了。如果我们有个电视频道的话，现在讲经，你在家里打开电视就可以听了，不必辛辛苦苦跑到这里来。你有问题可以传真过来，我们在这里解答，不必面对面。这个在澳洲叫远程教学，我参观他们的远程教学中心，我非常欢喜赞叹。他们的摄影棚比我们大，大概有我这个摄影棚二三十个。他的学生分布在全世界六十二个国家地区，老师在那边上课，六十二个国家地区在网路上上课，我看到很欢喜。
我们讲经说法一定要走这个路子，这是二十一世纪的大道场。真正做到「於人无争，於世无求」，我们哪里都不要去。能够有三五个、七八个志同道合的同修在一起，就能把这个节目二十四小时不间断；一个人没有这种精神体力，有十个、八个就行了。我们分开来讲，上午一个人，下午一个人，上半夜一个人，下半夜一个人，就可以不中断了，对全世界弘法利生。同学们想听什么经、想听什么法门，我们都可以给你安排时间，向全世界公告。你每天喜欢听哪一部经论，到什么时候频道打开你就收到。你要想上佛学院一样，我样样都想听，行！二十四小时不中断，你全部课程你都学到了。我们搞这个，所以道场不需要很大，有几间房子就够了。真正志同道合，我们在一起全心全力好好的去做。我们也全心全力集中人力、财力、物力，向这个方向去发展，绝不建道场。我们一定要庄严自己的身心，要建立自己的道德，做诸佛如来真实弟子。希望一切同修，我们共同勉励。今天时间到了。
大方广佛华严经 （第四八五卷） 2001/11/17 香港佛陀教育协会 档名：12…17…0485
诸位同学，请看「世主妙严品」，道场神第十句：
【莲华光明道场神，得菩提树下寂然不动而充遍十方解脱门。】
清凉大师注解：「身遍十方而无来往，智入诸相了法空寂也。」这两句话说得非常之好，可以说是真正做到究竟庄严道场，是我们应当要学习的。纵然学不到，古人讲得好，「心向往之」，这就是所谓心有余而力不足。但是一定要懂这个道理，要认真努力去学习。从哪里学起？从放下。
『莲华光明』，「莲华」代表清净，出污泥而不染，意思非常之深广。「光明」是智慧，我们在大乘经里面有很深的体会，没有智慧是不能解决问题的。我们看看世间人，遭遇许许多多障难，没有方法解决，真是愈想解决麻烦就愈多，这就是没有智慧。情识是制造问题，不能解决问题，唯有智慧才能真正解决问题。
菩萨所修学的法门，是『菩提树下寂然不动』，我们读这个经，一定要晓得佛的言语意在言外，你不要去找一棵菩提树，坐在树下寂然不动，你就错了，你就不懂佛的意思。古德有所谓「身是菩提树，心如明镜台」，这是唐朝神秀大师讲的，虽然这一首偈说得不究竟，但是对於中下根性的人来说很有利益，五祖忍和尚也很赞叹，他能够体会得到。菩提树在哪里？身是菩提树，「寂然不动」就是示现成等正觉。这里面还有更深一层的意思，这个意思是心不动、身不染。身怎么能不动？身要不动，这个身就是废物，不起作用，这个决定不是佛法。佛法里面的身活活泼泼，哪里是不动的？因此身不动，我们晓得身是不染污。心不动、身不染污，身心都充遍十方法界，这是不思议的境界，就是《华严》里面所说的法身。
《华严经》上讲的法身、报身、应身，一即是三，三即是一，一多不二。所以要问法身在哪里？这个色身是法身的代表，可以代表圆满法身，可以代表报身，也可以代表应化身；也可以说，这个身对三身来讲都不是，也可以说都是，这个意思我们要细心去参究，这样才真正懂得佛所说的义趣。就大经佛常常跟我们讲的，虽然说的是法身菩萨的境界，与我们依旧是有密切的关联，从体、相、作用，从因缘果报上来观察，诸佛如来、法身菩萨、一切众生，说实在的话，没有两样，是一不是二。差别在哪里？差别在迷悟。除迷悟之外，实实在在看不出有什么差别。
佛与大菩萨觉悟，六道凡夫迷惑，所以转迷为悟，凡夫就成佛了，这是我们不能不知道的。迷悟从哪里转？莲华光明菩萨教导我们的方法好，身心不动。我们每天从早到晚，六根接触的境界，眼见色、耳闻声，试问问我会不会为境界所转？六根接触六尘境界会起心动念，「寂然不动」就没有了。诸位要知道，寂然不动是真心，寂然不动而现的身相是真色而不是妄色，是性色，《楞严经》上说得很好。可是一起心、一动念，这个性色就变成色尘，就错了，外面境界相就生起了变化。这个变化就是佛在经上常讲的「一切法从心想生」，在《华严》所说的「唯识所变」，你的识心起作用，所以这个境界相就产生变化。
道场神护持道场，心是道场，身是道场。心周遍十方法界，我们似乎可以理解，身周遍十方法界我们就很难理解了。实在讲我们这个身，真的是周遍十方法界。每一个细胞，现在科学家跟我们说，组成细胞是原子，组成原子是电子，组成电子的是粒子，科学将来再进展，不知道这个粒子还能不能分。假设最小的物质现象，在佛法里面称为「邻虚尘」，就是不能再分，再分就没有了，是虚空了。跟虚空做邻居，这是物质，这个物质有四种现象，称为四大：地、水、火、风。地是讲它是物质，火大是讲它有温度，水大是讲它有湿度，风大是说它是动的，它不是静止的。我们现在来想想这个邻虚尘，这是我们的色身构造的基本，最基本的物质条件，这个物质它的火大，现在科学家称火大叫带阳电，称水大叫带阴电，我们要问问，它的电磁波会不会周遍十方？
最小的物质它是动的，既然是动，我们晓得动一定有振动，振动一定产生波动的现象，这个波动现象会不会周遍十方？这从物理上讲，物理学家疏忽了心理。物的波动，电还是物质，无论它是阴电、是阳电，它还是物质，它产生的波动速度并不是很大，但是它要是随著心的波动，它的速度就跟心波相同了。就像我们现在的声波，我们知道声音波动的现象，速度并不是很快，但是这个波如果随著电磁波，它的速度就跟电磁波一样快，一秒钟能够达到三十万公里。所以我们在这里说话，我们的音声随著电磁波的波动，几乎在全球任何一个地方你去接收，都好像是同步一样。这是什么原因？因为地球的圆周不到三十万公里，三十万公里绕地球好多周了，似乎就是同步接到。电磁波要跟心的波动那就简直不能比，心的波动，我们起心动念，刹那之间周遍虚空法界。
诸位就想想，我们这物质波动的现象，随顺著心理波动现象，就能周遍虚空法界。所以佛在经上说，不要说太远了，就说西方极乐世界，佛讲这个世界在哪里？在我们娑婆世界的西方，去娑婆世界十万亿佛国土。一个佛国土是一个三千大千世界，换句话说，这当中距�