按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
前两年我们在香港讲经，雷居士护法，他过去在影剧界，告诉我们就是本港这个杀生报应的事情，他就知道很多。有一次他到新加坡来看我，我特地请他把那些故事讲一些给我们，我们录像保留下来做参考资料。讲些什么？喜欢吃海鲜的，到临命终时得的果报完全应验了。连杀动物，动物都还要来报仇，杀人还得了？人的那个怨恨心比动物还要强烈。有些动物你杀它的时候，它预先不知道，不知道你要杀它。如果知道你要杀它的时候，那个怨恨就重了；不知道突然被杀的时候，那个怨恨轻。如果我们对一个人处心积虑有预谋要来杀他，对方他也知道，他也防御，到最后还是没有办法抵御，还是被你杀了，这个仇恨深，深仇大恨。不是说死了什么都完了，麻烦在后头。古人也干这个事情，实在讲他不是不相信，他也相信，信心不深。也就是相信因果报应，相信六道轮回，有这个事情，毕竟这个事情不是在自己身上发生的，印象很薄，所以他还是敢造，还是敢杀人。
前天朱道长到此地来看我，提到现在美国发起的反恐怖战争，我就给他提一桩故事，我问他知不知道？明朝初年方孝孺的故事，朱长老听了：「我知道」。方孝孺是来报仇的，深仇大恨。方孝孺的前身是蛇，蛇也有它的家族，它的家族不小，八九百条红色的蛇。他的曾祖父，把这些蛇杀掉了，这个蛇怀恨在心，投胎到他家里做他的孙子。你看看仇人到你家里来了，长大之后报仇，触怒皇帝灭九族。他的曾祖父把这个蛇，一个族、一个家八九百条蛇杀掉了；方孝孺来报复的时候，他这个九族差不多也有好几百人，抵命！所以问题不是杀能解决的，解决不了问题，冤冤相报。
满清慈禧太后，她是那拉氏来报仇的。她们那个族在早年被满清消灭掉，他们的酋长临死的时候发誓：「我这个族就算剩一个女人也要报仇。」后来果然清朝亡在慈禧太后手上。到你家里来了，跟你做一家人，你怎么办？如果这个道理懂得，我们对许许多多复杂事情的处理，心态就不一样了。我们一定把症结找到，真正原因找到，把它消除。什么方法消除？化解怨恨。不化解没有法子，冤家宜解不宜结。所以我看现在阿富汗战争，我的确是提心吊胆，为什么？这不是解决问题。这个发展非常可怕，真的就像许许多多宗教里面讲的世界末日。我们要想避免世界末日决定不能用报复的手段，要用化解怨敌的手段，世界不至於沦落到末日。
但是看看今天这个现象、这个趋势，没法子了！这正是李老师临终交代我们一句话：「老实念佛，求生净土」，为什么？在这个世间没有第二条路可走，只有求往生，这是个真正觉悟人的话、真正明白人的话。杀人偿命，窃盗要还钱。偷来了以为就可以享受，来生要还债，一分一毫都缺少不了，何必占人便宜？占人便宜来生要还债。不管用什么手段，不是你自己的财，你据为己有，你自己把它控制住、你占有住，来生都要还。所以我们学佛真的明白这些事理的人，我们就晓得在这个世间，哪一个人吃了哪一个人亏，没有这回事情；哪个人是占了某人便宜，没这回事情，因果通三世。了解这些事理，我们自己本身怎么做？我们欠人的一定要还，还清楚；别人欠我的，不要了，布施好，我们布施，我们也不要向人家去讨了。那个人将来要不要还？要还，那个人将来供养，他更有恭敬心供养。
这很明显的，出家在家大德，弘法利生做一些好事，确实有不少人供养你，发心供养。这发心供养里面就有一分，就是有一部分的人前生欠你的，这一生来还你。可是我们不论是过去生中有没有欠，只要是人家布施供养，我们自己不享受，我们自己全部把它拿去做好事，帮助一些苦难的人，帮助需要帮助的人。帮助里头最重要是用佛法的帮助，佛法帮助人觉悟，其他的方法办不到。所以佛才会在经上常常讲，你以大千世界七宝布施，不如给人家讲一座经。讲一次，时间长两个小时，时间短五分钟、十分钟，那个功德超过大千世界七宝布施。也许你要说，我虽然讲了，对方没有听懂，哪有那么大功德？没听懂还是这么大的功德。为什么？「一历耳根，永为道种」，他现在虽然不懂，他听进去了，已经收藏在阿赖耶识里头，这叫金刚种子永远不坏。到什么时候他的业障烦恼消得差不多，这个种子冒出来起现行，遇到善知识他就能开悟，他就能得度证果。他会开悟、得道、证果，推其远因，是你给他这一次的说法，种下这个善根，这个功德不可思议。
我们为人演说一定要真诚，尽心尽力。我知道多少，我给你说多少，一丝毫隐瞒都没有，一丝毫虚假都没有，不求名闻、不求利养，一无所求，无条件的奉献，这样做就对了。你所得的功德如佛所说，一点都不假。掺杂一点私心在里头，还有求名闻的念头，还有求利养的意思，你的功德也是有，大打折扣了。本来是百分之百的功德，可能就变成百分之五六、百分之二三。这个道理几个人懂？因为他不懂，所以他的烦恼灭不了。然后我们想起，宗门教下祖师大德的话：「悟后起修」，这个话的意思我们能够体会到一点，不悟怎么个修法？不悟那个修行，说个不好听的话，盲修瞎练。不悟之人，古往今来我们都能发现到，许许多多非常希有难逢的机缘，当面错过，机会抓不到，太可惜了。
在现代科技发达，我们利用卫星传播、利用网际网路，这真是佛法里面所讲的善巧方便。我们利用这些工具，把我们的讲经教学时空扩大了。真正想学的人，抓住这个时间接收，这个教学如同对面没有两样。真正想学怎么才能学得成？一堂课都不缺，这个现在很容易办到。为什么？每一堂课都储存在软体里面、在电脑里面，你不一定要同步来学习。如果现在你有工作，你没有办法收听，什么时候你有空，你打开电脑，把我们讲课这个网址找到，随时都能够叫出来。昨天的、前天的、去年的、前年的都在网路里头。网路里面现在的科目大概有几十种之多，时间大概有几千个小时，这是从前学习没有办法想像的，不亲近善知识那就没分。
就像我们早年没有这些机器，我跟李炳南老居士学佛的时候，录音机都没有，所以一天到晚要跟在老师身边。当然跟在老师身边还有个好处，得到老师身心的薰陶，现在人讲接受老师磁场的薰习、气分的薰习，这是属於身教。但是总不如现在科技这样方便，对於工作繁忙、生活辛苦的人，他只要有一个小电脑，或者有一个电视机，他就能在家里上课，随时随地他都可以学习。果然你听懂、你相信了，依教奉行，一样得利益。
反而天天跟在我身边的人，不能得利益，为什么？他心散乱，精神意志不集中，自私自利、名闻利养、贪瞋痴慢放不下，放不下跟在身边也没用处。统统放下了，一生跟我没有见过一次面，天天听我讲经，果然能放得下，我肯定你有成就，那才叫真正亲近善知识。所以亲近善知识不一定天天跟在身边，最重要的是信解行证，我们也凭这四个字亲近释迦世尊，亲近弥陀如来。我们今天展开《大方广佛华严经》，亲近毗卢遮那如来，亲近诸大菩萨，所有这些神众都是佛菩萨化身的。我们了解这些道理、这些事实真相，这就是「见佛无边胜功德」。
从前我们在《华严经》上看到的，桌子善知识，板凳善知识，你有没有想到？我们面对著萤光幕，电视知知识，电脑善知识，我们对於这些工具都把它当作佛菩萨、当作好老师来看待，我们自己得利益了。为什么？真心现前，诚意现前。用真心、用诚意，哪有不成就的道理？即使是追随在释迦牟尼佛的身边，如果缺少真诚，依旧得不到利益，他还是凡夫一个，这样的人很多。不是跟在释迦牟尼佛身边，个个都成就，没这回事情。在中国历史上祖师大德当中，知名度最高的，无过於禅宗六祖惠能。跟他的人多少？成就的人，《坛经》上给我们列名字有四十三个人。在我们想像当中追随他的人，我相信不止一万两万，成就的人就这么几个。为什么？那些人有真诚心、恭敬心，就是印光法师讲的「一分诚敬得一分利益，十分诚敬得十分利益。」没有诚敬心，是很恭敬，表现得好像是那么回事情，就是缺乏一点真诚，所以他得不到利益，他入不了境界。
如果真