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c大方广佛华严经讲记__净空法师__第301-600集-第章

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  我们这一段讲的「主林神」,跟我们是不同维次空间,他是属於神众,我们看不见他。但是要晓得,他们能看得见我们。「主林神」是树神里面的首领,他住在哪里?我们今天讲的原始森林,原始森林里面的树木多,佛在经上告诉我们,树木的高度超过一个人,就有树神。树神是怎么来的?前面曾经跟诸位做过报告,是一些喜欢树木花草的人,他的心地很清净,没有造很重的恶业,喜欢花草树木,他死了以后,很容易就变成树神。为什么?不是阎罗王派去叫他做事的,不是的,是他的爱好,这就是孔老夫子在《易系辞传》里面所说的,「人以类聚,物以群分」,就是这个道理。人为什么上天堂?喜欢道德、喜欢善法,佛经里面讲,他修上品十善,所说的修是喜欢,心善良、行为善良,自自然然就到天堂去了,他跟那些人感应道交。人为什么会到鬼道?佛给我们讲,鬼是贪心,悭贪是饿鬼的因。这个人自己有财物,舍不得帮助苦难的人,而且又贪而无厌,他死了以后自自然然就到同一类的,跟他习性相同的这一类,这一类是鬼,自自然然就到鬼道去了,就是这么个道理。喜欢山林的,就作树神;那个福报大的、智慧高的,就作主林神。
  主林神也不是一种,这里头也有许许多多的层次,像我们所看到的森林,森林有大也有小。福报大的,可能管辖好多个林区;福报小的,一个林区。一个林区方圆有时候有几十里,有时候有几百里,主林神里头大小也不一样。像我们这个世间县市长,有的市很大,像上海市也是个市长,现在深圳也是个市,也有市长,都是市长,他们的地位悬殊差别很大。所以主林神我们要懂得这个意思,同样是主林神,他们的地位、权力、管辖区域各个不相同,有大有小,他们所管的是树木花草的神灵。大的主林神,多半都是诸佛菩萨化身示现的,「应以主林身而得度者,即现主林身而为说法」。实在讲,这些花草树木的神灵,我们冷静想想,比我们人好多了,何以?爱好树木花草的,都是清高士,对於世间名闻利养、五欲六尘的心很淡,他才喜欢树木花草,喜欢在山林隐居。所以这些人变成了树神,都相当善良,我们在这经文里面能体会得到。
  在中国历史上,就是《二十五史》,正史里面所记载的「隐逸」,它有这么一类,《隐逸传》,隐士。真正是有学问、有道德的人,他不出来作官,他享受田园的生活,欢喜农村的生活,不愿意作官。所谓是耕读传家,耕田、种植、读书,他也不要种很多,种个几亩地够他生活,他就很快乐了;不求富贵,读圣贤书,教几个好子弟,乐在其中。大概这样的人,他们死了以后,恐怕都去作树神、主林神。作树神、主林神寿命很长,我们看到森林里面那个大树,我们称它作神木,两三千年。主林神,那个寿命可能就更长。几百年的树,常常见。
  可是现在,我们想想,地球上许许多多森林区被破坏,被砍伐了。中国对於砍伐森林面积太广了,所以长江的泛滥与这个有密切关系,水土保持不能平衡。去年,我从武汉坐船到重庆去看三峡。在抗战期间,五十年前,三峡两边,长江两岸森林茂盛;现在去看的时候,森林完全没有了,变成光秃秃的山,我们看到很难过。想一想今天读《华严经》,那么多的树神到哪里去了?树神是人的灵魂,佛法讲神识,不是树成了神,不是的,是人的灵魂依附树木。他喜欢这个树木,死了以后依这个树木为住宅,他就住在这个树下,这样就变成树神。现在树被砍掉,他到哪里去了?他也流浪,他也无家可归,也遭遇到劫难。
  我们人这样作法,今天的人不相信有天地鬼神,有意无意当中得罪这些天地鬼神,天地鬼神还是凡夫,这个诸位要知道,六道都是凡夫,他还是有喜怒哀乐。人得罪了他,他会不会报复?很难讲,这要看他的德行。德行高,大概都能够原谅这些众生愚痴、无知,造作罪业。如果没有这么高的德行,说老实话,他还有怨恨心,还有报复的念头。这个诸位要去读《安士全书》,你看看前面一段,文字里面所讲的,《文昌帝君阴骘文》这段。文昌帝君的前世,曾经做过十七世的士大夫,是读书、明理的人。但是遇到别人对他无理的伤害,他还是起瞋恨心,还是报复,而这个报复冤冤相报,延续到很多世,这才得到佛菩萨来度化、佛菩萨来劝解,终於觉悟了,不再报复了,这个事情才摆平。冤冤相报,没完没了,这是非常可怕的事情。这个事情真的只有靠佛菩萨来帮助世间苦难众生,化解怨恨。已经受到这个灾难,「我已经受这个苦难,我不希望别人也受到这个苦难。」这个一念回心,这是大德,这样才能够解决问题,这样才是真正「以一切功德法饶益世间」。
  由此可知,这个「饶益」,佛菩萨饶益,就是释迦牟尼佛为我们所示现的大慈大悲,为我们做出的榜样。讲经三百余会,说法四十九年,佛用这个方法,用教学。在中国,孔老夫子亦复如是,也是用教学,真诚心、清净心、平等心、大慈悲心,无条件,不分国家、不分种族、不分宗教,有教无类。只要你肯学,这些大圣大贤无不是热心来教导你、来帮助你,帮助你觉悟,帮助你明理,帮助你了解宇宙人生真相。理事通达明白了,你自然就会做一个好人。这个好人就是佛、菩萨、罗汉,你就会做个好人。第十句:
  【华果光味主林神,得能令一切见佛出兴,常敬念不忘庄严功德藏解脱门。】
  我们读这一段经文感触很深,现代的社会,佛法衰微到极处了。为什么佛法衰微,圣人不出世?菩萨在这一段他得法里面为我们说出来了。『敬念不忘』,这是与佛感应道交的第一个条件。众生不敬佛菩萨,佛菩萨怎么可能到来?我们这个地方,有多数的人敬仰佛菩萨,欢喜善法,厌恶恶法,圣贤就会到这个地方来出世。如果我们这个地区多数的人信邪不信正,造恶不修善,佛菩萨不能来。不来是他的慈悲,为什么?他要来了,被这些众生糟蹋,被这些众生侮辱,那众生的罪不就更重了吗?本来堕饿鬼道了,这样一来的时候,他毁谤圣贤,那个罪过就到地狱去了。所以在这种状况之下,佛菩萨看得很清楚,他不来,避免你造更重的罪业,是这么回事情。由此可知,佛菩萨来,是大慈悲;不来,还是大慈悲,我们要能认识清楚。
  清凉大师注得好,「敬念则佛兴」,这个「兴」就是佛出世,众生敬佛、念佛,佛菩萨就来了。这里头有没有道理?有,有理论做依据。大乘经上常常讲的,「一切法从心想生」,我们心里头想佛,佛就来了。现在这个社会大多数众生,他不想佛,他想魔。他想的是妖魔鬼怪,於是妖魔鬼怪就充斥在世间。哪些人是妖魔鬼怪?儒跟佛的典籍都说到,儒家讲的「人弃常则妖兴」,我们用儒家来说,这个社会有一些人不仁不义,不讲礼,没有信用,愚痴没有智慧,这就是妖魔鬼怪。佛法里面讲的妖魔鬼怪是什么?杀盗淫妄。心是杀盗淫妄的心,行是杀盗淫妄的行为,《楞严经》上讲的。所以我们学了之后,要回过头来,要认真去反省,「我自己是不是属於妖魔鬼怪?」先要把自己认识清楚,「我到底是佛还是魔?」什么是佛?严持戒律,依教修行的人,这个人是佛,是真正的佛弟子、佛的学生。如果我学佛,打著佛的招牌,欺骗一切善男信女,贪图名闻利养,自私自利,那我就是标准的魔,不是佛。
  现在这个社会,魔太多了。我听中国大陆一些同修告诉我,大人是大魔,小孩是小魔。魔是折磨,生活所遭遇的这些环境,无论是物质环境、人事环境,天天时时刻刻都在折磨我们的身心。魔就是折磨,我们在生活当中受苦、受难,身心不能自在,没有快乐。生活在魔王境界里面,你怎么可能有快乐?你所受的全是折磨。我们从这些地方仔细去思惟,才知道什么叫做妖魔鬼怪。妖魔鬼怪绝对不是青面獠牙,那种妖魔鬼怪我们看到早就远远的避开了,不是的,妖魔鬼怪是具足种种强烈的诱惑力,引诱你、引起你的贪瞋痴慢,贪瞋痴慢是烦恼。佛菩萨、世出世间的圣贤,你要�
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