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众对佛教的看法、对佛教的想法、对佛教的作法。所以社会大众没有过失，我们要是把过失推给别人，那我们的罪过就更重了。佛在经上讲得很好：他没有人教他，「先人不善（无知），不识道德，无有语者」；我们又没有做好样子给人看，让社会大众对佛教产生严重误会，造成种种有意无意的毁谤，他没有过失，过失在我们自己。我们做得不好，做得不如法，我们布施给一切众生不是善法，是恶法，不是正面的，是负面的。
所以要常常想到怎样去利益众生，怎样把众生贪、瞋、痴、慢、疑、恶见，严重烦恼拔除。要帮助众生这样的大事，首先要帮助自己。自己还迷惑颠倒，自己救自己都救不了，怎么能帮助别人？所以我们今天读到普生欢喜主河神这个赞颂，我们感慨万千。
第八首：
【佛昔修行实方便，成就无边功德海，能令见者靡不欣，此胜幢神心悟悦。】
广德胜幢主河神，他得的法门是「作一切欢喜福田解脱门」。这个「一切」是双关语，可以说是为一切众生，也可以说是一切修行的方法。方法再多，他的方向目标只有一个：令一切众生得福！也就是我们今天社会所说的福利事业。如何令一切众生得福？如何能令一切众生得真实利益？偈颂中『实方便』，「实」是真实的，不是虚妄的。说到真实，我们要知道，佛在经上常常教导我们，现前得利益，来生也得利益，后生还得利益，这个利益是真实的；如果这个利益只有我们这一生得利益，来生不得利益，后生就更没有利益，这个利益是假的、是虚的。反过来讲，我们这一生不得利益，来生得利益，后生得利益，这个利益也是真实的。於是我们为一切众生服务，为一切众生示现。我们经上讲示现，示现的意思就是为一切众生服务，帮助一切众生，协助一切众生。方法手段太多太多了，目标只有一个，令众生离苦得乐，决定不违背这个目标，绝对不偏离这个方向。在这个世间无论做什么样的工作，无论从事哪一种行业，都是为服务众生，都是帮助他离苦得乐，这叫「实方便」。
回过头来看我们自己，我们今天生在这个世间，在这一辈子当中，我们所选择的是佛家这一个行业。人在这个社会上，一生不能没有工作，工作就是为社会服务。我们今天选择这个行业，这个行业为社会大众是做什么样的服务？佛在经论里面讲得太清楚、太明白了，「破迷开悟、离苦得乐」，我们为社会大众是服务这一个项目。要把这一个项目做好，我们采取什么手段？教学。因此释迦牟尼佛给我们示现的是一生教学，他老人家示现八相成道之后，就开始从事於教学的工作。用现代人的术语来说，释迦牟尼佛一生所做的是社会教育的工作，而且是一个多元文化社会教育的义务工作者。因为他教学不收学费，不附带任何条件，只要你肯来学，他老人家就愿意教你。他有大智慧，他有大德能，多才多艺，你想学什么，你只要遇到他，你一定会得到满意的成就，这是真的难得，真不容易！这是一个圆满智慧的大德，圆满德能才艺的好老师。
我们有幸生在末法时期，虽然老师不在世间，老师的遗教还流传在世间，还没有失传，我们有幸遇到。更有幸的是遇到前一辈的善知识，这些善知识代代相传，我们遇到这个善知识，承蒙他的指导教诲，使我们有缘契入经教，我们对经教能够读诵、能够理解、能够深信不疑、能够依教奉行，我们自己得利益。自己得到利益，一定要效法诸佛菩萨，献身给社会，把自己所学的、所得到的好处教化众生，帮助别人；换句话说，我们有使命、有责任延续佛菩萨的多元文化社会教育，不辞辛劳。要效法世尊，广为一切众生开演妙法，为大家宣说。还要做出样子给大家看，演就是表演，表演出样子给人看。
我们做的是什么？看看现代社会大众最缺乏的是什么？最缺乏的是道德，最缺乏的是福报。现在众生的福报是假的不是真的，即使有钱、有财富，我们常常听到现在的名词叫「泡沫经济」，不实在，虽然有亿万财富，可能一晚上，到第二天就丢光了，不是真实的。我们中国人的祖宗绝不干这种傻事，你看看中国人的祖先教导子孙，财富不能没有，富贵不能不求，要怎样求？要踏实，从道德里面去求，那是真实的。
有了财富，财富怎么保持？你看看中国的祖先教子孙置「恒产」。什么叫恒产？恒产是土地，这是可靠的财富。纵然有灾难、大灾难来了，你的房屋、田园会被毁弃，土地在，所谓是「有土斯有财」，这很有道理。你有土地，只要你勤奋的种植，好好的利用，你能够维持温饱的生活，这就是真实的财富，这是真实的教诲。现在有钱的人，我听说很多去玩股票，许许多多人去玩股票，人都变成疯子，他的那颗心时时刻刻随著股票上下波动，多可怜！赚了钱，一分钱没看到，全是阿拉伯数字，他不知道这是虚假，何曾得到分毫的受用？付出的代价太大了，身心不宁，得不到安宁。福还没有得到，先让精神、身体受这么大的伤害。一旦股票跌了，我们看到破产的、跳楼自杀的，你说冤不冤枉！他为什么会变成这样？不能遵守祖宗的教诲，所以感受苦报。
祖宗不是没有教，可惜祖宗留下来的典籍现在人不念了、不看了，把自己的祖宗忘掉了，到外国找一个干爸爸、干祖宗，听外国祖宗去摆布，你还会有好日子过吗？我们自己家里的祖宗真有大智慧，真有正确的认识，我们中国人讲「史实」，有历史的眼光，知道过去，能够见到未来。这样有智慧的祖宗、有德能的祖宗不要了，到外国去认干爸爸，这成什么话！所以现代人遭受这么大的灾难。外国人遭受灾难情有可原，为什么？没有真正有智慧的祖宗教他。中国人遭难叫冤枉，不是祖宗没有教你，而是你不肯接受，祖宗的典籍存在，不知道去阅读，不知道去学习。尤其现在提倡白话文，这个问题严重。
我在年轻的时候，喜欢读历史。我在读史的时候发现有一个问题，中国从汉朝建国的时候，汉武帝，第二代的皇帝，高祖是刘邦，第二代是汉武帝。武帝为国家制定了教育政策，「建国君民，教学为先」，这是古圣先贤的教诲。教学以什么为标准？武帝采用孔孟的学说做为国家教育的标准，这个政策制定了。我们知道从汉朝一直到今天，在这两千年当中，改朝换代数十次。现在的历史，二十五史，二十多个朝代。每一个朝代建国，他们的文武典章制度有新有革，唯独教育政策不变，我觉得这个奇怪！元朝入主中国没有改变，满清入主中国也没有改变，我就想这是什么道理？那些开国的君王都有大智慧，都有大聪明，他们统一了国家，安定了政权，他就晓得如何教人民，用什么方法来教化人民。他会浏览古圣先贤的典籍，他会听从这些大臣们的意见，得到的结论还是儒家东西好，「中庸之道」。
汉明帝的时候，佛教传到中国来。佛教教学跟儒家不谋而合，所以得到中国朝野热烈的欢迎。佛教在中国生根，开花结果，反而超过了儒家教学，这是真的不是假的。佛教对於中国人的生活、对於中国人的思想、对於中国文化影响太深、太大了。这个成就得力於当时的帝王大臣他们的真知灼见。儒家学说建立在孝道的基础上；佛法，尤其是大乘，也是建立在孝道的基础上。净业三福头一条「孝养父母，奉事师长」，跟儒家完全相同，相同的地方太多太多了。儒家讲纲领、讲大纲，佛法讲细目，所以佛家的教科书多，它讲得详细。这两个合成一个，太完美了。所以在中国古时候就讲「外儒内佛，合则双美」，两千多年来没有改变。民国建立就改变了，为什么？看到西方人强大，中国人积弱不振，以为是中国教育产生问题，把中国古老的教育舍弃，一味去学习西方，造成中国今天的灾难。
所以我们远远比不上日本人，日本人比我们有智慧，比我们聪明。日本的文化完全从中国传去的，他们能够保守，他们不舍弃，一直到今天依旧是尊奉古圣先贤的教诲。他们吸取西方的科技、西方的文明，不舍弃自己古老的东西，成为世界第一。二次大战，以战败国不到半个世纪又恢复成为世界第一大国，有道理！这是中国古圣先贤、儒跟佛的教诲，他们能保持，依旧认真在学习。很可惜的，他没有完全学到，没有完全