按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
兰涞难首苁且踊∠率帧＝裉熳萑换褂形壹蚁啵挥泄叵担灰险婵涎А⒖锨缶酰抑次蚁嗑龆ㄊ撬嬷奔涠滴拢恢痪醯敝星币葡冢恍枰桃馊ザ希宰匀蝗痪兔挥小５郊甘蹦阕约焊芯醯妹挥辛耍愕奈蛐跃痛罂滔陆病复罂步狻梗诿沤病复蟪勾笪颉梗飧鍪焙蚶嬷谏鞘强隙ǖ摹�
第三句讲『如是大愿心』，这个大愿心就是四弘誓愿。诸位要知道，四弘誓愿第一愿是目标、目的，后面三愿都是佛菩萨的示现，就是「修行遍十方」。「烦恼无尽誓愿断」是转恶为善，「法门无量誓愿学」是转迷为悟，「佛道无上誓愿成」是转凡为圣，诸佛如来作如是示现，普现菩萨看出来了。诸位要知道，他能看出来，他入这个境界；他不入这个境界，他看不出来。我们在般若会上看到须菩提尊者，在世尊日常生活当中，须菩提亲近释迦牟尼佛，到般若会至少亲近有十几二十年，十几二十年常常在一起，都没有看出来，这一天突然被他看出来了，这赞叹著「希有！世尊」，他看出来了，入佛境界；他要不入佛境界，天天跟佛在一起，看不出来。不是佛这一天特意给他作表现的，佛天天如此。我们哪一天看出来，哪一天你就入佛的境界了。
下面我们看第五段主风神，在前面我们读过，这个一般用现在的话来说，是主持各种运动这些的人才。风就是风气，在佛法里面讲「应无所住而生其心」。风神他是代表方便法门，佛家教学的根本，所谓慈悲为本、方便为门，主风神特别代表方便。方便的力很大，大风，连千年老树都能把它的根拔起来，显示出方便的威力。他们的德行，佛总结一句说：「皆勤散灭我慢之心」，这一句我们总得要把它记住，这在事相上，它所表的这个境界也是很深很广。请看经文：
【复次无碍光明主风神，得普入佛法及一切世间解脱门。】
菩萨的德号「无碍光明」，风总是表无障碍的。诸位要知道，遇到障碍要懂得方便，方便就通过障碍，就破除障碍了。一般用风、用水来做比喻，老子所谓「上善若水」，水能不能挡住？这里把它挡住，它从旁边流了，它不一定要从这边流，你这儿挡住，它从这边流，这边挡住，它从那边流，它总有去处，这叫方便；「方便有多门，归元无二路」。最终水一定流到大海，这就是归元是大海，无二处，方便真的是有多门。风比水就更为明显，风所谓是无孔不入，极其微妙的小孔，风都能穿过，水穿不过，风还能穿过。我们从这些表法意思里面去体会，所以佛法是活活泼泼的法，不是一个死呆板的法。
菩萨『得普入佛法及一切世间』，清凉大师在注解里面告诉我们，「以方便风，合智日光。智入深法而无障碍，身入世间而无影像。」我们要学，我们要能够懂得将自己的智慧方便入甚深教海。我们的身要入世间，为人演说，「而无影像」是什么？不执著自己，般若经上讲的三轮体空，这就是无影像。帮助众生，教化众生，无我相、无人相、无众生相、无寿者相，那就像风一样，没有障碍了。障碍从哪里生的？著相，著相你就生烦恼。总要记住，释迦牟尼佛当年在世就示现给我们看，有佛就有魔，魔是什么？魔是对佛所作所为嫉妒的人。世间迷人多，心量小的人多，看你做好事得福报，他心里难过，他要想种种方法来折磨你、障碍你，这就是魔。佛菩萨确实有高度的智慧善巧方便，把自己的姿势降到最低，还有人嫉妒，社会大众认同赞叹你，不嫉妒你了，什么人嫉妒？同行相嫉。提婆达多要不出家，就不会嫉妒释迦牟尼佛，他出了家，出了家看到佛受这么多人尊敬，他看到难过，他想取而代之。所以这句话总要记住，「同行相嫉」。世尊已经在同行里面表现降低到最低的程度，他一生不建道场，不作住持，不作领导人，虽然有不少人跟他学，成为一个僧团、这个团体，释迦牟尼佛自己的心态永远保持大家在一起同学，大家在一起都是同参道友，这个完全降低了。我们在经典上从来没有看到释迦牟尼佛那个姿态高高在上，我是领导人，你们是被领导的，释迦牟尼佛没有这个念头。不要说没有这种态度，念头都没有，他心目当中确确实实山河大地一切众生皆成佛道，他流出来的是一片真诚恭敬，对一切人、一切事、一切物。
偶尔也有同学来跟我讲，某人说法师的坏话，我听到这个话立刻就制止，不可以说，不但不能说，心里头有这个念头都不好，为什么？把自己纯净纯善的心破坏了，这是自己受损失。如果你再宣扬，你把佛教形象破坏。佛教我们，破和合僧的罪很重，和合僧是一个僧团，比僧团更大的是我们佛教在这个世界上的形象，这不能破坏！永远记住「家和万事兴」，他纵然对我有误会、对我有批评，甚至於真的恶意的毁谤，都不要紧，我们听而不闻，不放在心上，自己反省，改过自新，修养德行，把自己往上提升。假以时间，对方将来他慢慢听到了，我们是这样态度，会感化他。如果听说别人毁谤，我们听了心里成了怨恨，错了，我们必定往下堕落，为什么？把自己的清净心破坏了，自己再有瞋恚心、再有报复心，那就不得了，冤冤相报没完没了，这是自害害他，我们学佛学到哪里去了？学佛的人决定不去毁谤另外一个人，至少这是起码的功夫，你真的学到了！看到别人恶行恶事，佛教我们怎么做？默摈，默摈就是不说，一句话不说，看到别人善行，赞叹，别人不善的时候决定不说，佛教给我们的，他老人家自己这么表现的。绝对不把别人的不善放在我自己心里头，让我自己纯净的心变成不清净，纯善的心变成不善，这个不是自己在造业吗？我们修成纯净纯善，希求往生西方极乐世界肯定得生。常常想到我是西方极乐世界的人，这个世间人有一个什么小小过失，何必去计较？何必放在心上？一定要懂这个道理。
「身入世间而无影像」，就是我们这个身心是透明的。我常说我们现在大环境不好，名闻利养、五欲六尘诱惑非常严重，这个力量非常强大，如果不是善根福德深厚的人，敌不过！我们要如何薰修？没有别的办法，只有加强薰修，日夜不间断，我们才能敌得过，才能不受诱惑。诸位一定要清楚，世间种种法都不能超越六道轮回，如果你自己不想出轮回，可以，世间种种善事你可以做；如果这一生真觉悟，轮回太苦，无量劫来在这里打转，我这一生下定决心肯定要超越，那就非学佛不可，一定要接受佛法长时的薰修，我们才能有救。再看第二尊：
【普现勇业主风神，得无量国土佛出现咸广大供养解脱门。】
我们看看清凉大师的注解，他说：「菩萨以求菩提之大心，持称真之供具，等虚空之广大，不碍事之繁多。而以全法之身，一念供无边之佛，如彼风力，无不成也。」这个话要加以解释，否则的话，一般人听到很难懂得它的意思。最重要的，我们要有一个求大菩提的心，求大菩提的心是什么？就是求成佛的心，求圆满觉悟的心，这个心叫大菩提心。发心求成佛，求究竟觉，这种念头，这种行持，就是真实供养。大师在此地讲，「等虚空之广大，不碍事之繁多」，在事相上点点滴滴都称性，为什么？跟你的心相应，你的心是广大而无边际，我今天一分钱的供养，我今天一粒米的供养，随著我的心量扩充，也扩充到虚空法界。理如是，事亦复如是。「而以全法之身」，所谓人能弘道，非道弘人，学佛的人这个身，每一个毛孔，每一个毛端，现在人讲的每一个细胞里面，都充满圆满的佛法，全法之身！《华严经》里面讲的大小无碍，十方诸佛在这个毛端上转大法轮，毛端没有放大，十方世界没有缩小，这是不思议的境界。我们凡夫听了茫然无知，它是事实真相。所以我们不需要等到生到极乐世界之后，那个一念能供无量无边诸佛，你要是明白这个道理，现前就做得到。这什么道理？你的清净心遍十方佛刹，你的善心遍十方尘刹，你的真诚遍十方尘刹，这就都供养到了。我们在观想当中，遍处无量无边的供具，好像这在想像，不是事实，可是你要晓得「凡所有相，皆是虚妄」，我们想像当中那些供具，十方诸佛菩萨都见到了，他也都接收到了。
在现前，我们如何落实菩萨的教诲，「普现勇业」，勇是勇猛精进，勇是敢做敢为，儒家�