按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
极乐世界，个个都是神通广大，天眼洞视、天耳彻听、他心遍知，都是尽虚空、遍法界；恢复了，本能，不是从外来的。我们的能力怎么丧失？妄想分别执著。《华严经？出现品》讲，「一切众生皆有如来智慧德相」，德就是能力，相是相好，「但以妄想执著而不能证得」，这是一句话把我们的病根说出来了。我们因为有妄想、有分别、有执著，把我们的本能统统障碍住，我们的智慧能力不能现前。修平等心就恢复德能，我们的心不平，我们的心不清净，不清净就是有自私自利、有是非人我、有贪瞋痴慢，心就不清净，这些东西统统扫除，清净心就恢复。清净心是真心，平等心是真性，自自然然自性里头的本能统统现前。
我们读经、研教要不能够落实，不能把经典教训变成自己的思想行为，有什么用？白念了。展开经卷就是亲近佛菩萨，我们要向他学习，学得要像。祖师大德都教给我们，「从根本修」，根本是心性。真诚、清净、平等、正觉、慈悲，这是根本。往昔我们讨厌人，这个人对我不好，常常毁谤我、侮辱我，甚至於想方法陷害我，我恨他、我不喜欢他，现在学了佛，我爱他、我尊敬他、我感恩他，念头转变了。为什么？现在觉悟，他那些行为对我是帮我消业障，我当然要感恩，我怎么可以恨他？我要是恨他，不但我的业障消不了，还要加重。这样我们才真正体会到，古人讲「吃亏是福」，这个意思我懂得了。福从哪里来？业障消了，福就来。这么多人替你消业障，你不感激他，你还恨他，错了，大错特错！
我们念头转过来，永远生活在感恩的世界，念念感恩、时时感恩、处处感恩，感恩这个念头昼夜不间断，我们的心多舒畅、多快乐，真正是常生欢喜心。这个世间没有冤家、没有对头，顺境、逆境都是修学的好环境，善人、恶人都是我的善知识，善财入这个境界了。这样修学才能明心见性，这样修学念佛才肯定往生；不但你往生，你往生的品位一定高。我们一生当中要争取这个，千万不要被世间名闻利养迷了、被名闻利养害了，那就冤枉！所以要认得什么是真的、什么是假的，什么是我们永恒可以带得去的，什么是我们死了之后一样都带不去的？要分得清楚。真的要认真努力干，假的随缘就好，不要去计较、不要去执著，这一生就会过得很快乐、很幸福。这一段大意我们就讲到此地。
大方广佛华严经 （第三九九卷） 2001/3/1 新加坡净宗学会 档名：12…17…0399
请掀开经本，主夜神长行，第八句：
【游戏快乐主夜神，得救护众生无边慈解脱门。】
清凉大师注解，「念念久修，横遍救护，是无边慈也。此与善财欢喜地善友似同，而文多异，又非其次，故但直释」。菩萨跟诸佛如来示现是无量无边的，而十法界这个十不是数字，是代表圆满的意思，无量无边法界众生根性不相同，所以诸佛菩萨的化身就无量无边。不必说他方世界，就说我们现前这个世间，如果我们细心观察，冷静的思惟，现前任何一个族群、任何宗教、任何行业当中，都有许许多多佛菩萨在示现，慈悲到了极处。而是我们肉眼凡夫，面对著佛菩萨的应化不知不觉，似乎他们到这个地方来，没有收到教化的成果；实际不然，他们有相当的成就，这个成就多半是我们一般人觉察不到的。所以佛家讲利益也有隐显，明显的我们能觉察到，对我们做了一些社会有利的事业；另一面是我们觉察不到，觉察不到这称之为隐。那是什么？帮助我们增长善根，我们世间人讲潜移默化。潜移默化确实有效果，我们现前不能觉察，效果什么时候现前？可能在来生，可能在后世。
菩萨德号里面很值得我们玩味，聪明人、利根人一定要学习。『游戏快乐』，这四个字，「游戏」是他住世的一种方式、一种心态，「快乐」是他的受用，这个受用自他都圆满。对一切众生，这是示现。佛菩萨常常教导我们，常生欢喜心，法喜充满。我们在经论里面常常读到这些句子，为什么不能落实？我们的日子为什么过得这么苦？不懂得游戏，我们在这个世间心态跟佛菩萨不一样，我们把这个世间过分迷执，所以产生无量无边的苦恼，造作无量无边的罪业，把这个世间一切法当真的。什么时候我们能够觉悟到，这世间一切法不是真的，《金刚经》上讲「凡所有相，皆是虚妄」，「一切有为法，如梦幻泡影」，你要真正这样观察入微，了解宇宙人生真相，你就会跟佛菩萨一样，住在这个世间什么事情都不会当真。为什么？它不是真实的。不是真实的，你把它当真，就错了。
所以要学诸佛菩萨那一种心态，游戏神通。什么叫游戏神通？我们现在这个世间法里面讲观光旅游，游戏神通就是我们讲的观光旅游，我们到这个地球上是来观光旅游的。你这个心态来，你就很自在了。这地球上不是我的家，我不是常住在这里，我到这儿来玩玩、到这儿来看看，这儿众生有苦难帮助帮助他们。他苦难从哪里来？他跟我一样也是来观光旅游，他当真了，他把旅馆当作他家，大大小小什么事他很认真去管，你说这不叫冤枉吗？错就错在这里！
现在这个社会是完全跟古圣先贤的教诲相违背，一百八十度的相违背，道德没有了，伦常也没有了，秩序也没有了，善良的传统全都被破坏，而且是严重的破坏，相当深度的破坏，恢复不容易。如果是短暂的破坏，幅度不太大的破坏，恢复容易。这在中国历史上，我们看到每一个朝代，改朝换代的时候社会动乱，但是下面一个政权建立之后，这个秩序很快就恢复。可是我们这一次所遭遇的灾难严重了，从满清末年到今天，几乎一个世纪还超过，这在中国历史上没有过的事情，这一次的创伤太严重了！
我们老祖宗几千年，在这一块土地上，以道德仁义教化众生，这一个理念深深的植入民心。所以在古时候，破坏的时间短，破坏的幅度不大，很容易恢复。今天就难了，五十岁以内的人概念就很模糊，三十以内的人完全没有概念，这怎么得了！要挽救今天的社会，现在要靠老人，五十岁以上的人要认真努力来做救危救亡的工作，怎样把伦理道德的观念，让这个社会大众年轻人能够明了。确实是一桩难事，我们也得有古圣先贤那一种热诚，知其不可为而为之，尽心尽力能做多少就做多少，鞠躬尽瘁，死而后已。我们这样做，对得起自己，对得起祖宗，也对得起后代，一定要很认真努力去做。
游戏神通的落实，这些善巧全在这一部经里面。这一部经过去佛门里面，弘一大师一生提倡。弘一大师他是专门对知识分子，受过很好教育的，他说：学佛从哪里入门？要从《华严疏钞》入门。《华严》的经文，这里面意思很深，实在讲多半都是意在言外，初学的人不太容易看得懂，看清凉大师的注解，注解注得非常详细，注得很丰富，所以他劝人从《华严疏钞》入门。在过去半个世纪以前，高中毕业的程度就行，确实有这个能力从《华严疏钞》下手。现在不行，现在不要说是高中毕业，大学中文系毕业的学生，你叫他看《华严经疏钞》都难。尤其现在推行简体字，经典是繁体字印的，文字就产生障碍，义理方面就更不用说了。
我们今天不能不提倡文言文。我记得我在初学佛的时候，那个时候我还不到三十岁，我就常常劝大家读古文、读文言文，我知道文言文是一把钥匙。我认识在全世界任何国家民族里面，中国人最聪明，中国人有真智慧，几千年前我们老祖宗发明的文字，文字是符号，这种符号是世界上其他国家民族文字，都不能够跟中国相比的；这个符号里面充满了智慧，让你一看，你就觉悟，你就明白，它是智慧的符号。最难得的是发明了文言文，这是全世界独一无二的。我们老祖宗知道，言语会随著地区、随著时间产生变化，这个他们经验很丰富，如果语跟文要是一致的，语言将来变化大了，这一些文，古时候这些文，后人就看不懂。西方就产生这个现象，西方古老的拉丁文现在没人懂，什么原因？他语跟文是一致的，就是现代人跟古人在言语上有隔阂，听不懂他们说的话。我们老祖宗知道这一个事实真相，所以文跟语分开，语言不管怎么变，文始终是不变，这一招对了。几千年来我们的文不变，所以用这个方法，把他们的智慧、�