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个榜样，其他众生的榜样。我们一句话不说，已经教化很多众生，让别人看看你这个形象，他看久了，他会感动，他会觉悟，向你学习。教化众生，言语固然非常重要，身教更重要，身是我们自己做到了。
我们这两年讲经教学总题目，我用的是北京大学师范学校的一个标语：「学为人师，行为世范」。这两句话的意思，我们起心动念、一举一动，要给社会大众做表率、做模范，不是好的样子决定不可以做，是好的样子我们要做。我们做出样子给人看的，不是为自己，这叫做利益一切众生，「守护一切」，这一切是广大的群众。佛法在哪里？佛法就在我们这个身体上，身体是个样子，具体落实在我们起心动念、生活行为，我们就是佛法的代表。佛法值不值得别人尊敬，值不值得别人赞叹学习，要看你这个样子。你果然是个好样子，大家赞叹佛法，学习佛法。你学佛的人是个坏样子，人家一定骂佛法，毁谤佛法，还要把佛法消灭。所以诸位要晓得，佛法在哪里？佛法不在经典上，佛法在人，在人心，在人行为。否则的话，我们这学，学到哪里去了？到底学些什么？
佛说得太多了，我们学不了，所以我们在经典里面选择一部分，精要的几句话，一生受用不尽。「净宗学会」成立，我们选了五个科目，简单明了。第一个科目「三福」，三条。第一条「孝养父母」，我们要做到，要落实；「奉事师长」，我们要尊师重道。现在人不孝父母，我们孝父母．不孝父母是魔军，我们如何对付他？我们孝顺父母，给社会大众做好样子；现在学生不敬老师，我们尊重老师，做表率。要真干才行，尽我们自己的能力去做。
方东美先生是安徽桐城人，桐城最高的一个学府是中学，桐城中学，我们在桐城中学建立一个「东美先生电脑教室」，我送一百台电脑给学校。「东美电脑教室」，纪念老师，尊师重道，叫全校的学生感老师的恩，不可以忘了老师；我们在济南山东大学建了一个纪念馆，纪念李炳南老师。要拿行动出来，这是什么？这是社会教育，教导这些年轻小学生要知道「知恩报恩」，要知道「尊师重道」。我们提倡建立百姓宗祠，提倡孝道，慎终追远，民德归厚。这桩事情还没落实，我永远不会忘记。
「慈心不杀」，培养自己的慈悲心。佛教育，「慈悲为本，方便为门」，根在此地。孝亲、尊师、慈心完全落实在十善业，所以后面「修十善业」，你要不能修十善，你的孝亲尊师都是假的，那是空洞的口号，没有落实。真正依十善，断十恶，修十善，你才是孝子，你才是老师的好学生，你才是佛法的根器、法器，佛家讲法器。「慈心不杀」是法器，你有能力学佛，佛法「慈悲为本」，你有慈心。所以我说这四句，前面两句是根，「慈心不杀」是本，像一棵树一样，那个主干，那个本；你有根有本，世出世间法都能成就；你要是根跟本坏了，怎么努力，你也是一场空，你也不会成就。根本重要！根本就是孝道跟师道，佛法跟中国传统教学这个理念完全相同，根基完全相同，所以佛教传到中国来，能在中国生长、茁壮、开花、结果。中国文化对於佛教文化，在基本上不谋而合，这样集合成为中国文化的特色。佛教跟中国文化融合成一体，分不开了。
中国一定会强盛，我们在外国常常听到外国人说，二十一世纪是中国人的世界，我们听了很欢喜。这话是真的、是假的？真的，中国古圣先贤历代祖宗积的德太厚了。中国人为什么这两、三百年遭这么大的难？违背祖宗教训，对祖宗教训产生怀疑，看到西方科技文明，迷失了心性，一味去向往，忘掉自己祖宗，才遭这个大难！到外国多走走，明白了，看清楚、看明白，再看看中国祖先这一套很高明，再回过头来，中国就强了。中国强大会带来全世界的和平，会带给全世界人类的幸福，为什么？我们祖宗的量大，我们祖宗不自私，我们祖宗不要什么智慧财产权，我们中国祖宗不要这个的，中国人有好处，欢喜各个人都能够分享，这个外国文化里头没有。中国人不会据为己有，能够广利一切众生，岂不是全世界人都享福吗？这是几千年儒家的教学、佛法的教学，这个思想根深蒂固。
我们自己先叫我们的六根住正道，这六根就是众生，住正道，然后去影响别人，做给别人看，与别人多往来、多沟通。我也看到有人提到这个问题，他说我们要多往来，多跟人沟通，会不会妨碍自己修行？这确实是个问题，你的心还没有得定，什么叫得定？你还被外面境界影响，你的心就没有定，你跟外面接触是要有分寸的。如果你要是不受外面境界影响，你可以扩大层面跟外面广泛接触，你去帮助别人。就看自己心里头有多大的定功，你自己有多少的开放。如果没有定功，很会受外面境界影响，你就不能开放。由此可知，不准开放、不能开放是对小学生的，我们现在是小学生，那只好听话；到念中学，年岁大一点，智慧开一点，就又放宽一点；到大学，更放宽一点，逐渐逐渐在放宽。所以五乘佛法，人乘很保守，天乘开放一点，声闻再开放一点，缘觉又开放一点，到菩萨就大大开放了，到佛陀一点界限都没有了，尽虚空、遍法界是一个生命共同体，是一个共同的法身，那就完全开放了。所以要懂得佛法是逐渐开放的，不是永远保守的，跟念书一样，不可以永远只念小学，是要不断向上提升，这是正道。
我们读《华严》、学《华严》，这才把佛教的界限展开了，跟所有宗教沟通，跟所有的宗教、所有不同的族群往来。有很多人问我：法师，你为什么这样做？我说，《大方广佛华严经》的落实，我们学了《华严经》，不能说学了不做。怎么做？就是要团结不同的宗教、不同的族群，为全世界众生求福。《华严经》我归结它的教学真实的功德利益，十二个字：「社会安定，世界和平，人民幸福」。这十二个字完全落实，那你这个界限不能不突破。宗教界限不突破，你们看看中东宗教战争，印尼回教跟基督教战争，这个没有意义。种族的宗教，宗教的战争，如果我们一沟通，这个问题就化解了。
在新加坡，回教跟基督教见面多么亲切，在一起吃饭，在一起聊天。九个宗教就跟兄弟姊妹一样，你们到居士林都看到，这几天天天在开会。现在九大宗教的代表，他们的领导人都起了中国名字，昨天把名单拿给我看。好，我发个心，每个人刻个图章送给他们。都起了中国名字，我们一起到中国去访问中国五大宗教，你说这个多亲切！这是什么？这是《大方广佛华严经》的教学，佛家讲一片慈悲，没有界限的。我说他们的教「神爱世人」，你要听清楚，神爱的是世人，不是说他的信徒，所以我常常跟他们开玩笑，神爱我比爱你要加好几倍，他们很惊讶！那怎么回事情？我说，你们是神的儿女，神当然爱你，我们不是神的儿女，神会加倍的爱我们，他才是神。所以这个样子就沟通了，真正变成一家人。我跟他们说，佛是老师，他们信仰上帝、信仰神，神是他们天上的父；神是你们的父母，释迦牟尼佛是你们的老师，你们爱父母，也爱老师，决定没有冲突，绝对不会说，「你尊敬释迦牟尼佛，你有罪，你错误」，没这个道理，我们父母都教我们尊重老师，我们的老师都教我们孝顺父母。
事情是我们在经典上、教义上没有搞通，过分的分别执著，所以才产生误会。所以教理经典我们也要交流，我们六月份就开始，邀请九大宗教来给我们讲他们的经，我们学习他们的经。我们在理论上、知见上能够达成共识，和平、安定、幸福才有根。希望我们这些作法能够向全世界推广，新加坡带头在做，现在马来西亚影响了，马来西亚也要做，好！李木源居士有意思在这一、两年当中，我们把它推动到亚洲这个地区，这也有好几个国家，我们全面来推动，然后再推广到全世界。我们的目的就是十二个字：「社会安定，世界和平，人民幸福」，决定没有私心，绝对没有自私自利，我们在这个地方建立共识。所以新加坡九个宗教能够和睦相处，平等对待，互相尊重，互相敬爱，互助合作，这是「守护一切众生令住正道」。
而「令住正道」的核心重点还是教育，这就是我们讲的宗教教育。本来教育是包括家庭教育、学校教育、社会教育，