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孔老夫子教学四科，头一个「德行」，德行是教育的根本，德行就是教五伦十义。第二教「言语」，口为祸福之门，要教你会讲话，不会讲话有意无意当中得罪人，招来的祸害自己还不晓得。口为祸福之门，现在人谁懂得这个？第三才是「政事」，政事就是今天讲的科学技术，办事的能力，才学这些，你将来在社会上可以谋生。这个政事里头，包括现在的各种行业。最后才是「文艺」，才是文学、艺术，为什么？你有德行，你生活能够没有忧虑，你才可以欣赏文学艺术，提高精神生活。你想想看这种教学是全方位的向上提升，不是偏在哪一边。今天的教育不懂这个道理，偏了邪了，毛病丛生，问题出来了，不知道怎么解决。
西方天王跟北方天王都是讲手段方法，西方天王广目教我们多看，北方天王多闻教我们多听，要多看、多听，这就是中国所讲的读万卷书，行万里路，成就你真实的学问。可是社会非常复杂，西方广目天王手上拿的龙，龙什么意思？龙代表变化，人情事理变化多端，你要看清楚。左手拿个龙，右手拿个珠，那个珠代表什么？不变的。整个大的动乱变化当中，还是有一个不变的原理原则，掌握这个原则就能控制变化。这是什么东西？珠代表什么？真实智慧。你有真实智慧，你就能够控制复杂的局面；你没有真实智慧，那怎么行？这个真实智慧，在佛家里面讲就是戒定慧，那个珠是戒定慧。社会不管怎么样复杂，你要能掌握著戒定慧，你就能解决。戒是有条不紊，定是清净心，绝不被外面境界所动摇，你胸有主宰。他动，我不动，我一动就迷了，随著他转了。他动，我不动，我就能看得很清楚，就能够帮助你解决问题。
北方天王多闻，手拿的是伞盖，防止污染。污染里头最重要的心理污染、精神污染、思想污染，这最严重。今天地球生态平衡被破坏了，怎么破坏？工商业的发达。所以科学技术，我们今天是享受一点便利，要知道付出的代价有多少，得不偿失。整个地球生态被破坏了，我们在这个地球上生活不安全，我们付出的代价太大太大了，古人所说的得不偿失，千真万确。今天许许多多政府都提倡环保，环保这个名词是近些年才有的，古时候没有这个名词，已经知道这个事态的严重性了，怎么样去防止，我看都没有办法制止，为什么？佛家讲得好，依报随著正报转，防御环境污染这是外境，内心的污染要不防止，外面境界是永远收不到效果的。所以防止环境污染从哪里做起？从人心做起。但是现在麻烦大了，全世界提倡民主开放自由，这就把我们环保全部破坏了。
民主自由开放就是准许别人胡思乱想，胡思乱想是精神的污染、心理的污染、见解的污染，这还得了吗？这个污染下去，最后那就是一般宗教里面所说的世界末日，世界末日是这么来的！所以想想我们中国古老的教学，教导各个阶层的领导人都要作君亲师，君亲师就是守护一切众生清净心，正常的思想。但是现在一般人说什么？说他们那是专制，什么样不好的名词、不好的帽子，都给他套上。人家是大圣大贤，真的是救护一切众生，现在社会用什么样的眼睛看他们，用什么样的心态来对他们，世间哪有不遭灾难的道理？这就是我们今天，不要说高深的，连好歹利害都不能辨别，都搞颠倒了。以为别人准许我们、帮助我们胡思乱想，这是好的，不准我们胡思乱想那是坏的，这就是好歹都不能辨别了。我们今天思想被污染，精神被污染，知见被污染，这是根本的污染。我常讲根坏了，本坏了，什么样的装扮都是枝叶，装扮得再好看是什么东西？花瓶里面插的花，很好看，死的！我们现在社会干这个，把这个看作美好，几天就死了。古人的教学，那好像从土上长的花卉，活的，年年开新花，年年结新果。古圣先贤教我们是活的，现在人所教导是死的，你能辨别吗？你能看清楚吗？这还得了吗？所以我们今天看到这个世界悲哀，没有救了！
家庭教育没有了，所以今天有儿女杀父母的，学生杀老师的，兄弟同学互相残杀的，常常在报纸广播里听到。什么原因？家庭教育没有了，学校教育不讲这个了。社会上这些样子，都是不好的样子。今天家庭、学校、社会教出这些人，他想什么，他说的什么，他做的是什么，我们就晓得这个世界有没有前途，往后这个世界究竟是光明的还是黑暗的，清清楚楚、明明白白。这个问题政治救不了，军事武力也救不了，经济救不了，科学技术也救不了，还是要搞古老的教学，但是今天古老教学要恢复不可能，所以我们这才不得已求诸於宗教。我们联合全世界宗教的领导人，全世界各个宗教的传教师，我们来担负这三种教育：家庭教育、学校教育、社会教育。过去佛陀讲经说法容易，只专门搞社会教育，就行了。为什么？家庭教育、学校教育健全，没有出问题。现在全都出了问题，这怎么办？
宗教教育极力提倡，也非常辛苦。我赞叹每个宗教的传教师，我都合掌称他们作菩萨。基督教的牧师、天主教的神父、回教的阿訇，我都称他们作菩萨。他们问我菩萨是什么意思？菩萨有智慧、有慈悲心，教化一切众生，我说：你们是不是？他点头，是；那你是真菩萨，不是假菩萨。除这一条路之外，没救了。这些人带头在做，我们四众同学跟在后面，要把这个教育效果扩大。怎样才能够落实，效果扩大？依教奉行。我们在经典里面学到，经典是教科书，学到了，这个道理搞清楚、搞明白，就要把它落实在我们自己生活上，譬如此地讲的「勇敌大军」，我们要发愿学习。这个「大军」是什么？社会上种种污染，社会上种种不善，这是魔军，把它比喻作大军，我们要勇敢来抵抗他。他们做的不善，我们用善法来抵抗他。今天社会，用佛家来讲，他们所造作的杀、盗、淫，我们怎样去抵抗他？我们不杀生、不偷盗、不邪淫，这就是我们抵抗他。他们的言语妄语，我们不妄语，不欺骗人；他们两舌，挑拨是非，我们不两舌；他们绮语，花言巧语，欺骗众生，我们说话诚恳；他们恶口，说话很粗鲁，我们说话柔和，和颜爱语。我们反其道，这就是「勇敌」。我们不被他转，我们要转移他，也就是说我们要感化他们。他们心里面贪瞋痴，我们不贪、不瞋、不痴，用这个方法。
《十善业道经》的精神，就是经典里面讲的一段话，我把它写出来了，印在前面一面。「菩萨有一法，能断一切诸恶道苦」，这个一切诸恶道，不仅是我们人道，包括六道，包括十法界；什么方法？佛告诉我们，「昼夜常念、思惟、观察善法」。这一句话我把它补充一下，大家就好懂了。昼夜常念善法，思惟善法，观察善法，「善法」两个字是贯通的。常念是心善，思惟善法是念头善，观察善法是行为善，你的心善、念头善、行为善，这样叫你的善心、善念、善行「念念增长」，天天有进步。后面这一句话重要，决定不可以有一毫一分不善夹杂在其中；如果有不善夹杂在里面，你的善就不纯；要做到纯善，你就成佛了。所以你才常得亲近诸佛如来，常常能亲近一切圣众。这一句话好！这是佛陀教学的总纲领、总原则，我们要想转恶为善，破迷开悟，转凡成圣，关键就在这一段经文。这个善，善恶标准并不高，就是十善业道。要从这个地方做起，慢慢把十善业道的面扩张，义理加深，才晓得十善业道深广无际，那就到圆成佛道了。「勇敌大军」是这个意思。
然后「守护一切众生」，首先守护自己。「一切众生」，就是自己身体一切器官，守住眼非礼勿视，守住耳非礼勿听，凡是不应该接触的不接触，你要能守得住。众生，不是外头芸芸众生，众生是自己，「自性众生誓愿度」，先把自己众生度了，然后才能帮助别人；自己众生度不了，你怎么能帮助别人？所以这个地方，每个字意思都很深、都很广。
『令住正道』。拿十善业道来讲，我们的身，身住正道。什么是「正道」？不杀是正道，不偷是正道，不淫是正道，身要住在这里；口不妄语是正道，不两舌是正道，不绮语、不恶口是正道；心里头，不贪是正道，不痴是正道，不瞋恨是正道。先把自己的众生，住在正道上。我们果然依教奉行，这个身就是一个典型，是一个榜样，其他众生的榜样。我们一句话