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因果的教育能挽救今天的劫难，只要大家回心向善，不再造恶。我们今天在新加坡落实，联合新加坡九大宗教，我们落实这一桩事情。我们劝勉每一个宗教，都必须深入他们的经典，像佛讲的深解义趣。你是个基督徒，你对於《圣经》要深解义趣；你是个穆斯林，你对於《古兰经》应当深解义趣，我们这样劝大家。我们希望在这个世间，人与人之间、国与国之间、族群与族群之间、宗教与宗教之间，不要搞对立，不要搞竞争，竞争到最后一定是战争，战争一定走上毁灭。我们希望大家能够放弃竞争、放弃对立，我们希望和睦相处，希望平等对待、互助合作，你说这个世界多美好！
其他宗教的朋友有时候来问我：天堂在哪里？你们佛教讲的极乐世界在哪里？我告诉他，一念善，这个世界就是极乐世界、就是天堂；一念不善，这个世界就是三恶道。极乐世界、天堂不在别的地方，如果全世界人都回心向善，大家都不搞对立、都不搞竞争，我们这个世界就是极乐世界。所以我们希望宗教联合起来，要推动宗教教育，教导信徒。先从信徒开始，然后慢慢影响非信徒，我们走向和平、互助合作的境界。那就是真正做到「能令见者不唐捐」。
『此是华幢之所悟』，华幢菩萨从这个地方开悟的。这个「悟」是大彻大悟，明心见性，是从这里面而证入的，成无上道。所以华幢菩萨也是诸佛如来示现的，不是普通的人物。我们听了，要知道自己如何去学习。好，今天时间到了，我们就讲到此地。
大方广佛华严经 （第三三八卷） 2000/8/2 新加坡净宗学会 档名：12…17…0338
请看「世主妙严品」，得法赞佛，八部四王众，紧那罗王偈颂，第三首：
【佛功德海无有尽，求其边际不可得，光明普照於十方，此庄严王之解脱。】
这是种种庄严紧那罗王，他修学的法门是「一切功德满足广大清净信解藏」，修这个法门成佛的。这正是说明法门无量无边，任何一门都能成就无上道。所以世尊在《华严经》里面给我们做的示范，对於不同的法门应当要赞叹，决定不能毁谤。为什么？因为一切众生根性不相同，佛为了普度一切众生。如果我们不满意一个法门，毁谤一个法门；换句话说，你就舍掉那一类的众生，那一类的众生没有机会修学了。
譬如我们净宗学会，依夏莲居老居士的会集本，念阿弥陀佛，求生净土。《无量寿经》有许多不同的版本，现在在这个世间流通的总共有九种，各随所好，你喜欢哪一个本子，这个本子都是教你念阿弥陀佛，你都能得度。如果说只有这个本子好，其他的本子都不行；换句话说，只有喜欢这个本子的人得度，喜欢其他本子的人都不能得度。这想一想是不是佛的意思？决定不是佛的意思。这是谁的意思？魔的意思。魔的意思是希望你们愈不出三界愈好，魔是欢喜魔子魔孙多，你们出三界，他就头痛。所以用种种方法来批评，反正不能把往生这个路子完全杜绝，现在有九条路去，我能够堵一条，也就很少人能出去，这是魔的手段。他能堵两个道、堵三个道，往生的人就愈来愈少，他的目的也达到了，我们一定要明白这个道理。你仔细想想九种不同的版本，是不是都是劝你念佛求生净土？那就没错。现前有许许多多造谣生事、毁谤的，我们都知道，他是希望你们不要相信这个法门，不要念佛求生净土，老老实实、生生世世都当魔子魔孙，都被他所统治，他就满意了。
我们在《华严经》上看到，无量无边的法门。今天我们看的庄严王菩萨，他的法门是『佛功德海无有尽』。「佛」在此地是个广义，称性的功德，与自性相应的功德，就叫做「佛功德」。「佛」这个字从字面上来讲是觉悟，佛翻译成中文叫「觉者」。觉悟人的功德是无有穷尽的，迷惑颠倒的人没有功德。佛是一个究竟圆满彻悟之人，所以他的功德之大，是没有边际的。现在这个地方关键的两个字是「功德」，什么叫做功，什么叫做德，我们要把它辨别清楚。功就是一般人讲的功夫，你修功，一定有所得。功德这个「德」，跟得到的「得」，是一个意思。
古大德举例子跟我们说，譬如「持戒有功」，十善五戒你都能够做得很好，都能做得很圆满，这是你的功夫。你决定不违犯，你违犯，你功夫就没有了。所以这个功不是去练气功，那个没有用处的，这是讲内在修行的功夫。你「得定是德」，因戒得定。所以修五戒十善目的在哪里？自己一定要知道，如果目的在善果，你是世间法。种善因得善果，这是世间法，你得的利益小，有尽。如果你的目的，我持戒修善，我的目的不求善的果报，我求什么？我求定慧。那你跟诸佛菩萨修行是同一个方向、同一条路，目的在得定。
「修定有功，开慧是德」，你的智慧开了，这个是德。功是修因，德是证果，你所得到的果报。修因证果都跟性德相应，这叫功德。决定不是我们在佛门、或者在社会上多做一点好事，这叫功德，那你讲错了。功德绝对不是用钱能够修得的，诸位一定要懂得，用钱去做、用身外之物去做的都是福德。福德跟功德不一样，不一样在哪里？福德不能断贪瞋痴。诸位要记住，福德不能断名闻利养，不能够消灭自私自利，功德能。所以讲起轮回生死这个大事，禅宗六祖惠能讲得好，这个事情「福不能救」，你修再大的福报，救不了这个事情。世间法里面福报最大的，佛在经上告诉我们，大梵天王是福报最大的，还有更大的摩醯首罗天王，那真的叫种善因得善果，他得的是大福德，不能了生死，不能出三界，死了之后还是要搞六道轮回，所以说「福不能救」。什么东西能救？功德能救。
功德难修而易失，很不容易修，很容易失掉。大家也许都听说过，「火烧功德林」，一把火就把功德烧光了。你想想看你要是种一片森林，你要花多少时间？谚语里面所谓「十年树木」，长得最快的，总要几十年的时间，才能培植一片森林，一把火烧光了。戒定慧是功德，瞋恚之火，一发脾气、一生气，烧光了，功德就没有了。所以你要问你的功德有多少？那我就要问你，你什么时候没发过脾气？如果说刚才我还发了一顿脾气，那完了，你什么功德也没有。昨天发了脾气，从没有发脾气到现在，你的功德顶多只有这一点。所以临命终时一发脾气，就全都完了，这个道理要懂。
福德烧不掉的，你会带著走的；功德是很容易被毁掉的。所以这个世间妖魔鬼怪就怕你累积功德，佛劝人积功累德，魔看到这个事情嫉妒障碍，他在旁边煽火，在造谣生事、挑拨离间，劝你发脾气。你就很乖、很听话，他一劝你，你果然发脾气了。他没有办法把你的功德毁掉，必须你自己毁掉，他想方法挑拨你，让你发脾气，让你自己把你自己功德毁掉。这就是佛经里常讲的愚痴，「可怜悯者」！你真正明白这个道理了，六根在六尘境界当中，不起贪瞋痴慢，你的功德才能保全，你的前途是光明的。你要不求生净土，你决定生天，你的前途多好！落在贪瞋痴慢、名闻利养里面，你现在可以得一点小利，你的前途是黑暗的，你将来要堕三途。聪明人决定不享眼前短暂的小福，他一定是追求永恒无尽的福报，这是聪明人。所以人家一毁谤，我们看到就生气，这是没有功夫。
我们提倡专修净宗，特别提倡夏老居士会集的《无量寿经》，找麻烦的人不少，而我们怎么样？无动於衷。悟道法师有一次在台湾，剪了一些报纸杂志寄来给我，指著名字骂的，长篇大论，台湾同修有一些组织起来要反驳、要批判他们。我跟他说，不要去理会他，随他骂，他骂累了，他就不骂了；随他写�