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佛示现给我们看。
我多少年来，至少想了二十多年，一九八三年在旧金山讲经，看到老人公寓，我从这个地方就想到弥陀村。现在工业社会年轻人，真的像台湾人讲的都在打拼，哪里有时间听经？没有时间，不是他不想听，他实在没时间。退休之后这有时间了，这个时候学佛是最理想的时节因缘。如何能把这些有善根的众生们，到年老退休的时候聚集在一起来学佛？我从美国老人公寓这个缘，我生起这个念头。不能实现，为什么？没有福报。到新加坡，新加坡居士林有福报，我讲经的时候提出来，居士林的林长李木源居士听到了非常欢喜，他来落实、他来做。现在把居士林扩建成为弥陀村，工程正在进行当中，大概还需要一年的时间才能完工。他告诉我，完工之后可以容纳四百多个人。四百多个人，差不多就是相当我在旧金山看到的老人公寓，那个老人公寓里面也是住四百多人，难得！但是新加坡土地面积太小，因此移民的限制非常严格。在海外许许多多地区，大家寄钱到新加坡居士林，赞助它做弥陀村。我们到那里去做短期的共修是可以的，观光签证到那边去住个两个星期、一个月；长期就不行，拿不到居留身分。
过去我们很多年都希望能够在中国做，这两年来我们看到障碍很多，到中国观光旅游没有问题，想建个弥陀村大家在一起共修，不容易！我们自己怎么想，真的不如佛菩萨安排。这是从前章嘉大师教给我的，我一生遵守老师的教诲。老师告诉我，只要你的心真诚，没有为自己，为佛法、为众生，你的一生都是佛菩萨替你安排。我听了很喜欢，我真相信，我这一生确确实实统统是佛菩萨安排的。现在佛菩萨把我们安排到澳洲、安排到古晋，澳洲这个地区地大人稀，退休移民，澳洲这个地区最欢迎，非常容易取得。我最初到澳洲来就用退休移民的方法，两个星期拿到。澳洲这个退休移民的法律，只要身体健康没有毛病，五十五岁以上，你能够在澳洲银行存款五十万，他签证就给你了。这五十万是保证你自己能够供养你自己，也就是澳洲国家的老人福利你拿不到，你必须自己有生活的能力，不能在澳洲从事於谋利的工作，签证立刻就给你。就是你到澳洲不工作，是到这里来养老的，它很欢迎。
所以我们在澳洲要建这样的一个弥陀村，缘就具足了，就不难。澳洲欢迎世界其他国家地区退休的人，五十五岁以上的人，到这边来养老。如果夫妻两个，先生五十五岁，太太年龄它不管，夫妻两个一道移民过来。我们现在看看如果这个缘要能够成就，我们做。我们学院住在这个地方，附近都是退休的老人，年龄大概都在六十岁以上。前天我看到一个最老的九十四岁，来参加我们供斋。我们现在是每个星期六供斋，欢迎他们大家来应供。我们在这里修一点福报，我们照顾老人，为老人服务。如果有缘，我们很欢喜建一个他们这里叫退休村，我们以前想的是弥陀村，但是今天我们要把心量拓开，照顾学佛的老人，其他宗教的老人我们也照顾。
前几天昆士兰大学有两几位教授来访问，他们非常关心社会安定、世界和平，想在学校里开这个课程，来指导全世界从事於这一方面工作的人应该怎么作法，这是好事情！他告诉我，现在全世界有八个学校在做，他们这个学校做得最好、最有成就。过几天我再去访问，他们这一来提到的是世界和平、社会安定，我这个念头就在转了，我们这个退休村我把它想了一个名字，「多元文化和平村」或者是「国际和平村」，都好！国际和平村就是退休村，这个退休村我们的招牌挂上「多元文化和平村」或者是「国际和平村」。所以这是帮助真正爱好和平、喜欢安定的人，我们在这个地方做个好样子，各种不同的族群、不同的宗教，我们能够生活在一起，我来做这个工作。
我们这个社区里面，也就是退休村里面，有佛堂、有教堂，如果有回教徒的话，我们里头也有清真寺，都在这一个社区，生活在一起。我们互相照顾、互相尊重，尊重不同族群的生活习惯、尊重不同的信仰，看看我们能不能和平相处？能不能过安定互助的日子？做出来给大家看。所以我跟这两位教授谈到，今天我们要把思想解放，不要执著一个国家、一个族群，我们起心动念要想到这个地球。我们是地球人，地球人就要爱护地球人，地球人就要尊重地球人，地球人就要帮助地球人，不管他在地球哪个地方住。所以我们应当不分国家的界限，不分族群的界限，也不分宗教的界限，凡是在这个地球上生长的，一家人！年老的中国古人常讲，比我大二十岁以上的，我待他就如同自己的父母一样，大我十岁的就像我的大哥一样，我们要做到。这个退休村老人在一起居住，是一家人，我们在里面尽孝道，我们在里面落实伦常道德。这跟一般退休村就不一样，一般退休村没有亲情，这个退休村里头有亲情，就像是自己的家一样。
许哲居士有这个思想，她也想办一个老人院，如果我这里搞成功了，我会请她来，我相信她一定非常乐意。要把我们所学的，经典里面所学到的、儒书里面所学到的，我们要做出来，为人演说，表演出来。我们发的是真心，我们有切愿，这都是转法轮的意思。前面讲了，转法轮修身，团体也是个法轮，我们讲到理想当中这样一个和平村，那也是法轮。心，核心里面的成员要大公无私，有一念私心你就把这个法轮破坏了；核心的人心地要清净，我们一定要求到纯净纯善；核心的人要深入经藏、要深解义趣，要放弃自己的妄想分别执著，随顺经典的教诲，知道我们这一生当中是做的什么事情。这个事情有意义、有价值，不为自己，为众生、为佛法，没有一丝毫的私心。核心里面的几个人天天要听经，这几个人是把舵的、是决策的，知见一定是一致的，真正做到见和同解，核心人真正要做到。居住在里面的人条件是六和敬，六和敬里面，不同的宗教、不同的族群、不同的文化、不同的历史背景、不同的生活方式，见和同解怎么建立法？有！所有宗教里面的创始人，宗教里面的神圣都说到一个「爱」字，神爱世人；伊斯兰教，「真主确实是慈悲的」，大仁大慈；佛家讲诸佛菩萨大慈大悲，这就是我们「见和同解」里头的根。每一个宗教里面都讲要孝敬父母、友爱兄弟，这是我们的根。
我们过去曾经写过几个字，世间所有宗教的根本就是仁慈博爱，其目的在令一切众生离苦得乐，这是我们和平村里面居民的见和同解。所以我们要求互相尊重、互相敬爱、互助合作，彼此在生活上要做到真正真诚的照顾，为大家服务。希望住在这个地方，在他一生当中最幸福的是晚年，晚年享福，我们这些工作人员在造福、在培福。我们福报让他们去享，我们的福报到极乐世界去享，不在这里享。我们以此功德回向求生净土，「愿以此功德，庄严佛净土」，这个事情做得有意义。佛菩萨替我们选择这个地方，想想不无道理，这个地方的人淳朴、善良、忠厚、老实。图文巴这个地区很大，居民只有八万人，思想很保守。现代社会上许许多多不良的风气，这个地方也逐渐沾染，染得很少。这个地方没有什么娱乐场所，晚上商店关门之后，街道上冷冷清清，人民早睡早起。一般差不多九点钟、十点钟都睡觉了，早晨三、四点钟他们就起床，公园里面去运动、去散步、去活动。这种生活，在现在许许多多特别是大都市没有了。这个地方的人民没有竞争，这个观念他们没有，知足常乐，只要他生活能过得去。他很满足，他不要多赚钱，只要生活能过得去。佛菩萨给我们选择这个地方很有道理，这个地方确确实实是一个修行读书的好地方。不像大都市，大都市里面的人心思太多了。这个地方人单纯，我们要好好的利用这个地方，成就自己、成就众生。
『无量无有边，所说法无等，浅智不能测。』这几句话是总结上面所说的，诸佛如来、法身菩萨确确实实他们为尽虚空遍法界世界海微尘数的众生服务。这里面的众生有程度很低的，也有很高的，从地狱法界到菩萨法界，诸佛菩萨的演说当然是无量无边。所说之法，我们用「妙法」两个字来概括。妙是什么意思？不是我们凡夫能想得到的，不是我们心智能够测量得到的，妙法！它能够应各种不同的根性