按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
岱鹧啊！独阊暇芬豢司褪钦飧龉适隆Ｋ韵嗪蒙闶苋诵模∠衷谏桃担ど桃到舶埃残鹩檬裁葱坑眯蜗唷７鸬男蜗啵褪欠鹜咏逃陌埃褪欠鹜咏逃墓愀妗Ｋ苑鸾袒谏劝压氏指悖蛭谏恢拦幌靡颉９ǜ憧吹剑慊断擦耍阋氲谜飧龉ǎ阋奘裁囱囊颍凰湍芙邮埽呕腥淮笪颉Ｄ阋氲貌聘唬阋薏撇际荒阋氲么厦髦腔郏阋薹ú际荒阋氲媒】党な伲阋尬尬凡际Ｖ钗煌抟溃簧鄙俏尬凡际猿に厥俏尬凡际┳罹咛宓谋硐帧！�
素食的人身体还不健康，那是另外有因素，他另外有障碍。障碍总的来说，心不清净！如果心地清净，能够采取素食，肯定健康！心地清净慈悲。清净心，用我们现在话来说，科学里讲的话，医学里面讲免疫，你的免疫系统很强。免疫的根在哪里？清净心！清净心是免疫，慈悲心是解毒。现在饮食里含的毒很多，非常严重，慈悲心能解毒。清净慈悲很重要，饮食起居你有节度，你很小心，你不容易生病。生病的因，最基本的因，佛经常讲三毒，贪瞋痴！贪瞋痴三毒，现在人讲病毒，贪瞋痴是最严重的病毒。你里面有病毒，外面再有这些污染、感染，你怎么会不生病？你要懂这些道理。这都是注解里面所讲的普熏，香义。所以别说第一个就是花开得美，鲜艳表布施波罗蜜。
诸位同学，请看「华藏世界品」，风轮，第三小段「所出莲华」：
我们讲到表法，莲华的表法，清凉大师在《钞》里面给我们讲略示十德，表於十波罗蜜。第一句「开敷鲜荣，以表施度」，我们介绍过了。再看第二句「自性无染，以表戒度」，这个地方讲的是性戒。自性本来清净，本来是没有染污，这是从性上说，从理上说的。如果从事上讲，佛菩萨事上也没有染污，凡夫有染污；凡夫被见思烦恼所染，被尘沙烦恼所染，被无明烦恼所染，我们常常讲妄想习气。如何能够恢复到自性？这一定要遵守佛陀的教诲，要认真的持戒。这一点现在非常困难，譬如经论有人讲，戒律没人讲了。不但大的戒没有人讲，实在讲连五戒十善都没有人讲，我们修行就困难了，不知道从哪里下手。
去年我们完成《十善业道经》的学习，现在我们学习的报告流通了，做成光碟，这里头讲十善。五戒，我们就是在《无量寿经》。《无量寿经》上讲过很多遍，从三十二品到三十七品，这一大段的经文内容就是讲的五戒十善，我们用这个来代替五戒。你要懂得这个意思，你要知道如何修学，一定要落实在自己生活当中，落实在自己工作里面，希望因戒得定。我们学《华严》能够得少分的华严三昧，那就很有受用了。念佛人一定要入念佛三昧，念佛三昧就是《阿弥陀经》上所讲的一心不乱。一心不乱的功夫分三等，上等的，理一心不乱；中等的，事一心不乱；下等的，我们一般人讲功夫成片，或者说功夫得力，功夫得力是下品的三昧。如果我们连功夫得力都不能证得，这样的念佛只可以说跟西方极乐世界阿弥陀佛结一个善缘，往生不可靠。
再上去提升一点，功夫能成片了，什么叫成片？心里头除了阿弥陀佛之外，没有杂念。诸位要知道，这不是事一心，事一心是见思烦恼断了，你那个地位等於阿罗汉，那个不容易！事一心很难证得。可是功夫成片我们凡夫真的能做得到，这是伏烦恼。这一句佛号得力，念头才起，这个念不管是善念是恶念，不要理会。念头才起，「阿弥陀佛」，就把这个念头换过来，换成「阿弥陀佛」。这样子功夫用久了，你心里头只有阿弥陀佛，没有杂念了，这个时候叫成片，这个时候功夫叫得力，生西方极乐世界凡圣同居土，你就有把握了。
功夫成片里面也有三辈九品。如果是上辈的三品，生死自在，所以我们凡夫真能做得到；换句话说，想什么时候往生，可以，没有障碍了。大概到了这个程度，没有不往生净土的。不往生的只有一个条件，你在这个世间还有很多有缘的众生要你去度他，就这么一个条件。如果不是为了度众生，帮助众生、成就众生，没有理由再住在这个世间。你住在这里干什么？这样说起来，住在这个世间是不是有苦受？跟诸位说，没有。为什么？你能转境界了！你在这个世间没有「苦乐忧喜舍」的感受，你的心永远保持清净；心清净，身清净，环境清净。这些年来我们常常提倡生活在感恩的世界，这就有一点意思了，你看到这个世间人，人人是好人，事事是好事，常生欢喜心。为众生，不是为自己，活在这个世间是为众生活著，不是为自己活著，自己没事！
我们学佛，尤其修净土，要不到这个境界，你没有成就。没有成就赶紧努力，如果你要不努力，你这一生岂不是空过？遇到这样殊胜的法门，你不能到极乐世界去，你说多可惜，多冤枉！到极乐世界虽然品位不高，但是净土经里面给我们讲那个世界殊胜，虽然他有四土三辈九品，它是平等的。不像其他一切诸佛刹土不平等，四土不在一起；就连华藏世界都是如此，十住菩萨见不到十行菩萨，十行菩萨见不到十回向的菩萨，十回向的菩萨见不到十地菩萨。可是在西方极乐世界，菩萨还是有这些等级，但是天天在一起，这个不可思议！
四土三辈九品同在一个法会，听阿弥陀佛讲经说法。这好比一个比喻，像我们在学校念书，小学跟中学不在一起，小学生见不到中学生，中学生见不到大学生，他不在一个学校。西方极乐世界小学中学大学在一个教室上课，程度确实不一样，但天天见面，天天在一起。你就知道有一个很大的方便，大学生帮助中学生，中学生帮助小学生，有人辅导你，你就不会退转了。西方世界永远不退转，什么原因？就是这个原因。诸上善人俱会一处，上善是等觉菩萨。我们生凡圣同居土，甚至於下下品往生，好像小学一年级。那个上善之人是等觉菩萨博士班的，我们天天跟他在一起，占大便宜；听佛讲经没有开悟，再向他们请教，他们会帮助你。有这么多的助教，有这么多人辅导，你怎么会退转？西方世界不退转的缘在此地。所以我们一定要懂得学习。
净土法门，古大德常常提倡的，持戒念佛，很重要！持什么戒？我们不说高的，说最低的，教我们持戒念佛出在哪个经上？《观无量寿佛经》，净业三福是修净土的基础。头一条，三福是三条，头一条，「孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业」，我们要做到；我们要做不到，念佛不能往生。第二条，「受持三皈，具足众戒，不犯威仪」。所以我教在家同学，具足众戒，五戒；三皈五戒要落实。出家同修要落实「沙弥律仪」，沙弥律仪要不能够做到，你往生真的有问题。我们不要求很高，我们的目标在凡圣同居土，所以我们持这个戒不多，十善、三皈、五戒，出家加个「沙弥律仪」：十戒二十四门威仪。果然能够这样学习，老实念佛，哪有不往生的道理！我们这种修学法，於自性无染才有少分的相应。
第三句讲的是「香气芬馥」，这十句是配十波罗蜜，香气芬馥配忍辱波罗蜜。香气表法的意思前面讲得很多，薰习。薰习总不外乎顺境逆境、善缘恶缘，你在这个境界里头要受得了；你要不能忍受，你就不能成就，你就退转，你就堕落了。要能够受得了，顺境善缘不起贪念，放得下！逆境恶缘不生一丝毫的瞋恚心，没有一样放不下。常常要想著《般若经》上讲的「凡所有相，皆是虚妄」、「一切有为法，如梦幻泡影」，就是弘法利生都不能著相，应当放下的时候，毫不犹豫马上放下。为什么？心地清净，不生染污。这个重要。
如果你真正了解因果，你命里头有这个福报，你这边放下，那边福报就来了。世出世法是一样的，丢都丢不掉。佛法里面又何况有诸佛护念，有诸菩萨善神拥护。你真正发心为佛法、为众生，佛在经上讲的话是真的，他是兑现的，他不是讲假话。我们什么都不要！我跟同学们说过，一九四九年我从广州到台湾，我身上只有一块银元，袁大头，赤手空拳，什么都没有。辞去工作，一心学佛，我全部的财产，两套换洗衣服，一个三斤重的薄被，衣服打个包袱，行李卷一卷拿著就走了。身上一分钱没有，真正叫干干净净。
讲经讲了二十年�