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佛法有定，有戒有定有慧，定就是三昧。佛法里面讲的无量法门，八万四千法门，法是方法，门是门径。方法门径，无量无边，修什么？都是修戒定慧。绝对不是只有禅宗修戒定慧，其他宗不修戒定慧，那就不是佛法了。佛在《般若经》上讲得多好，「法门平等，无有高下」，修学的方法手段不一样，但是都是成就戒定慧，当然平等。我们用什么方法？我们用「持名念佛」的方法修戒定慧。我们净土宗也有三昧、也有禅，有！《弥陀经》上讲的「一心不乱」，这四个字怎么讲法？「一心」就是禅，「不乱」就是慧，放下身心世界，一心称念，那是「戒」，方法！这是佛法，一点都不错。
世出世间做学问，头一桩事情要收心。孟子讲，「学问之道无他，求其放心而已」。世间人讲做学问，做学问的道理，那个道也有方法的意思在里头。做学问的道理、做学问的方法在哪里？在「求其放心而已」。这句话怎么说？把你放在外面那个心收回来。这个心从眼睛里面跑出去了，贪染色法；从耳朵里跑出去了，喜欢听什么音乐、去看歌舞，你的心从六根往外跑。孟夫子给你讲，把它收回来；收回来，真正做学问。
孟夫子跟释迦牟尼佛没有见过面，跟观世音菩萨没有往来过。你看看楞严会上，观世音菩萨用功的方法，和孟老夫子完全一样。楞严会上，观音菩萨向大众提出他自己修学的报告，「反闻闻自性，性成无上道」，他是这么修而修成的。反闻是什么？就是回过头来，耳不听外面的、不去听外面的声尘，用这一个作比喻；眼不看外面的色法，收视反听！反过头来，听自性；眼，反观观自性；耳，反闻闻自性，性成无上道；跟孟老夫子讲的意思是一样的。念佛法门，大势至菩萨讲得更彻底、更圆满。菩萨教给我们「持名念佛」的方法，是「都摄六根，净念相继」。六根不向六境上攀缘，回头！根根都回头。告诉你，「眼」只看阿弥陀佛，「耳」只听阿弥陀佛，「鼻」闻戒香，「舌」尝法味。这个样子才能够达到「净念相继」、才能证得「一心不乱」，这是道人，这是学道人！
从前读书人有句谚语讲「三日不读圣贤书，面目可憎」，你想想看，这是什么味道？一个秀才，三天不读圣贤书，烦恼习气现行，让这些圣贤人看到讨厌，不愿意跟你接近。天天要读书，温故知新。学佛是出世间法，超过世间法，那三天不读经，你准定堕落！诸位要记住，三天是在古时候，现在恐怕三个小时不读经，离开经三个小时，你就会堕落。你说这个世界多危险！
我在台中亲近李老师，养成这个习惯，老师教导我非常的严格，看任何东西，没有经过他同意不能看，包括佛经，我想看哪部经论，他不同意，不可以看，何况世间的东西。所以我不看报纸、不看电视、不听广播，从那个时候养成的，差不多五十年了。我们道场，有些居士家里面，真正学佛的居士，家里有电视，他不是看节目的，而是放光碟看录像带的。真正用心在道上，哪有时间看这些节目，经教都学不完。你们想学《华严》，《华严》已经讲了一千个小时，你一天听八个小时，够你听几年。何况一天听八个小时，一般人是不可能的，顶多听四个小时。其他我们录下来的经论，你要是真正想学、真正想听，你听不完，你哪有时间看电视节目，哪有时间去看报纸、去看新闻，没有时间了！
你要是真正契入到佛法，那就是方先生讲的，你能够得到人生最高的享受。你要是真的得到这个享受，世间什么样的娱乐，在你面前，你一目之下，索然无味，引不起你的兴趣。味最浓的，还是佛法，你要契入之后，你真正尝到味道了。现在学佛，为什么还贪恋这个世间五欲六尘的享受，为什么？佛法没有尝到。你学佛，你来听经，你来学讲经，囫囵吞枣，不肯守规矩，真的是鬼神所说的阳奉阴违。不肯守规矩，学不出来，自作聪明，古人所谓「聪明反被聪明误」，我也是走到这个边缘，被李老师拉回来。
我年轻的时候很聪明，自以为是，到台中参见李老师，说明来意，想拜他为师，跟他学佛法。他就给我约法三章，提出三个条件：第一个条件，你要想拜我做老师，从今天起，你看任何文字包括经典，没有得到我的同意不准看。第二个条件，只可以听我一个人讲经说法，任何法师大德居士讲经说法，一律不准听。第三个条件，你以前所学的，我不承认，到我这边来，一切从头学起。问我，这三个条件能不能接受？不能接受，你去另寻高明，李老师这里不接受。
我很冷静的想了大概有五分钟，下定决心接受，认真学习。老师再说了，他说我对你这个约束是有时间性的，多长的时间？五年。老师说明五年之内，一定要遵守。我守他这个约束，三个月就生欢喜心。为什么？效果有了。什么效果？烦恼轻，智慧长。你要问为什么？心专一了，就是有一点三昧的味道。以前什么都看，什么都听，什么都接触，心是散乱的。这个原来是教我收心的方法，把心收回来，专一。心清净了，烦恼少了，妄念少了，智慧增长。我本来就有一点悟性，听东西的悟性更是明显，半年之后效果非常明显。所以不到五年，我就跟老师讲「很有受用，我五年不够，我一定守十年」。老师笑笑，点点头。他只要求我五年，而我遵守了十年。这是「菩萨三昧中，慧光普明了」。
请看东南方慧灯菩萨偈颂第二首：
【菩萨三昧中，慧光普明了，能知一切佛，自在之体性。】
这首偈前面说得很多，但是没有做一个结局，后面两句没讲到。偈颂的意思非常清楚，说明「三昧」重要。三昧是梵语，翻成中国的意思是正受，也就是正常的享受，非常重要。诸佛菩萨他们过的是正常的生活，换句话说，六道凡夫的生活不正常。在不正常里面，多亏有许许多多贤圣明白人来教导众生，在不正常里面，希望尽可能的接近正常，儒家讲的「伦常八德」，接近正常，重要！过正常的生活，才是真正幸福美满。
从个人来讲，确实烦恼轻、智慧长，身体健康长寿，避免疾病，就是现在人讲「免疫」。过正常生活的人，自自然然就有免疫的能力，甚至於一些瘟疫传染病，你都不容易感染。为什么？身心正常，不容易老化。过正常生活，就像许哲讲的「我们要长寿，不要老」，真能做得到。你的生活不正常就做不到，你多病、多灾多难，你寿命不会长！对家里面讲，一家，中国人常讲「家和万事兴」。过正常生活，家庭一定是美满的，一定是幸福的。各个家庭都幸福美满，社会祥和，天下太平，真的是风调雨顺，天灾人祸都化除、化解了。你想想看，正常生活多重要！我们现在在这个世间，没有别的，就是展示一种正常生活给大家看看，我过的是正常生活，你们过的是不正常生活，每天花天酒地、歌舞场中，不正常的生活。
我听一些同修告诉我，许多歌舞场中是疾病繁殖的场所，常常去就会得很多的传染病。还有人告诉我，常常去这种地方，慢慢他就中毒了。我说：怎么回事情？他说：歌舞场中，他们希望你天天到这里来，用什么方式？用毒品。毒品怎么放？他放在冷气里头，让冷气的风吹到你，你呼吸到的时候就会感染，不知不觉的感染，常常想去那边。为什么？上了毒瘾！原来有这么一套把戏在里头。这就是我常讲的，世间人愚昧无知，想尽种种方法想控制人。
我还听一个朋友告诉我，在美国有一家卖餐饮的，大概是快速餐饮店，小朋友非常喜欢去，如果不到那里去，又哭又闹。这样引起一些家长们的怀疑，为什么小孩偏偏喜欢吃他家的东西，别人家的东西不肯吃？把这个事情秘密的告到警察局。警察局到里面去调查，结果发现他给儿童吃的东西里面有鸦片，所以小孩常常吃，上瘾了。现在的商人没有道德，真的是所作所为是损人利己，干这种事情。损人利己做得太过分就变成谋财害命，这怎么得了！歌舞场合里面，用海洛因、用吗啡放在冷气里面去播放，常常去的人不知不觉就上瘾，到时候一定就到他这家去。这些事情是真的，我们平常连作梦都想不到。我们相信在这个广大社会里头，决定不止一家。听到这个消息，你们常常去的人要小心！当然学佛的人不会到这个场所去，但是学佛的里头，有真学佛的，有假学佛