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一天生活就非常充实。没有讲台，我就读经。但是讲台是第一，读经是其次。我跟大家在一起共同学习，乐此不疲，我没有操心的事情。
现在有些道场成立了，我要不要操心？不操心。我要操心，我就走错路。如果道场不如法？不如法，刚才讲，佛菩萨护持。佛菩萨不护持的时候，这个道场有问题，这个地方有劫难。我明白了，我赶快走，我会离开，我不可能跟任何人发生争执，绝对不可能。大家，只要你稍微表示一点意思，我赶快就走路了。你要知道，我们到这个世间来，空手而来的，将来离开，是空手离开的。我学佛五十年，我明白世出世间事实真相，一切诸法无所有、毕竟空、不可得。六百卷《大般若》这样告诉我的，我明白。我们在这一生当中要成就的是什么？纯净的心，纯善的行为。纯净的心不容丝毫不净夹杂，纯善之行不容丝毫不善夹杂，我修这个。这些东西你们要，你们拿去，与我不相干。我要清净心，我要善行，除这两样，什么都不要，为什么？这两样带得走的，世出世间一切法带不走的。带不走的，你要去争它，你就错了，你就害了你自己。你在这里头打妄想分别执著，你生生世世永远搞六道轮回。
搞六道轮回太苦了。六道轮回里面，欠命的要还命，欠钱的要还钱。这些事实真相，现在外国人相信了，外国人明白了。我请美国那边的同修，把外国人研究因果轮回、因果报应这些成绩的报告，他们写了不少书，美国同修告诉我，他给我买了二十多本，今天寄出来，大概三个星期会收到。这些东西，将来这边同修们有这个能力，慢慢翻成中文，提供大家做参考，真正证实「一饮一啄，莫非前定」，种善因得善果，造恶业得恶报。
诸位同学，请看「世界成就品」，最后一段，偈颂第四首看起：
【一一尘内微尘众，悉共围绕人中主，出过一切遍世间，亦不迫隘相杂乱。】
这首偈是重颂长行第四句：「一一世界海中，一切如来道场众会无差别」。长行跟偈颂合起来看，意思就很圆满，长行里没有明显跟我们说微尘里面的刹土，但是偈颂里面说得很清楚：一一尘内世界海微尘数的众生。微尘里面的东西多得很，决不是单纯的。微尘，不但地面上有，我们身体上有，衣服上有，都沾染著微尘，空中飘浮著有。最明显的，我们看到太阳光白天从窗户照到房间里面，你看阳光当中的那些灰尘，那个灰尘比微尘大得多，为什么？微尘我们肉眼看不见，那个我们肉眼能看见，可见得那一粒尘是多少个微尘聚集在一处。
我们就照佛在经上一般的讲法，我们肉眼能够看得见的，那个微尘之小，像牛毛，佛的比喻叫「牛毛尘」。牛的毛很粗，尖端上那一粒尘，我们肉眼能看得见。更细的，就是这一粒微尘把它分成七分，七分之一叫「羊毛尘」。羊毛比牛毛细，羊毛的尖端上它可以停在那里，不会掉下来。羊毛尘还能分析，再分成七分，七分之一叫「兔毛尘」，眼睛很好的人能够看得见兔毛尘。兔毛就更细了，在兔毛的尖端上不会掉下来。兔毛尘再分成七分之一，叫「水尘」，我们肉眼看不见了。为什么叫水尘？水的密度并不很大，它当中有空隙，这一粒尘在水的空隙里面走来走去没有障碍。水尘还能分，分成七分之一叫「金尘」。金是金属，金属我们看密度很大，其实在高度显微镜之下，我们看到它有空隙，这一粒微尘在这空隙走来走去没有障碍，称之为金尘。金尘再分七分之一，才叫「微尘」，阿罗汉天眼能看到。所以，我们肉眼能够看到阳光当中那些空中飘浮的那个尘，我看比牛毛尘还要大，你就知道那是多少微尘聚集在一起。
这个经上讲一一尘中，那是一一微尘，那还不是我们讲的微尘，我讲的是什么？前面跟诸位说过，这个微尘再分成七分，叫「色聚之微」，色聚之微再分成七分，叫「极微之微」，我肯定这个经上讲的微尘是极微之微。极微之微这一粒微尘里面，有一切诸佛，经上讲的是一一世界海微尘数的世界，都在这里面，我们哪里会晓得？这个话要不是读《华严》的话，什么人跟我们讲，我们都说：「你胡说八道，哪里会有这种事情？」这《华严经》上说的，这是佛的真实教诲，佛把他的现量境界，这不是随顺众生说的，完全随顺他自己亲证的境界来跟我们说明宇宙人生的真相，不可思议。每一粒微尘里面都有微尘数的众生，怎么可以轻视这一粒微尘？懂得这个道理了，怎么可以轻视一个毛端、一个毛孔？我们从这些地方，才真正体会到普贤菩萨的「礼敬诸佛」，那个境界不可思议，礼敬诸佛达到了一一微尘里面的微尘众。我们不学《华严》，念这个十大愿王，天天念，对於每一愿它里面含摄的境界，我们确实是茫然无知，没法子理解。
这么多的大众，每一粒微尘里头这么多大众，『悉共围绕人中主』。这个「人中主」不是人中王，是教化主，老师！我们今天称释迦牟尼佛为本师，本师也称为教主，所以这个「主」是教主，人中的教主，天主教里面称为主教，这是对佛说的。这个「众」，我们通常称为海会大众，都是佛的学生，跟随佛学习的，佛来教导这么多人。『出过一切遍世间』，「出」是出现，「过」是超过，超过一切遍世间，指的是什么？指的是大众，众生太多太多了，无量无边，无尽无数。
所以在整个大世界里头，我们逐渐逐渐体会到，佛法里面常讲佛比众生多，我们相信了，真的是比众生多，觉悟的人比迷惑的人多。我们不能看我们这个地球，我们这个地球上觉悟的人少，迷惑的人多。我们再看看他方世界，整个大世界一观察的时候，我们才晓得觉悟的人多，迷惑的人少，所以这个世间能成立，世界不坏。如果这个大世界也像我们地球上一样，觉悟的人少，迷惑的人多，这个世界就要毁灭，世界就不能存在。就好像我们一个身体，人很健康，不过这个地方有一点小小的毛病，手背上有一点小毛病，这一块麻木了，不灵活了，这个麻木就是我们娑婆世界这一块，於全身来讲，这是小事情，少数，不碍事。虽不碍事，诸佛菩萨一定要帮助他恢复正常，法尔如是！诸佛如来、法身菩萨到这个地区来，帮助这些迷惑众生恢复觉悟，恢复正常。所以，佛菩萨的人数比众生多，道理在此地。
读《华严》才知道，诸佛菩萨遍世间，真的不是假的。会不会造成人口的压力？不会，一丝毫都不会。像我们现在这个地球上，地球小，人口多了，造成人口压力，搞得大家都非常紧张。诸佛菩萨遍满世间，一丝毫压力都没有，也不会杂乱，非常有秩序，这是我们要学习的。我们知道西方极乐世界、华藏世界，这个大世界里面的众生超过我们娑婆不晓得多少倍，人家没有感觉得压力，没有觉得人口膨胀、人口太多，没有！什么原因？这值得我们深思，值得我们学习。我们冷静去观察，关键在哪里？用我们的话来讲，关键在道德教育。这个世界上不怕人口多，要什么人多？道德人多。道德的人有智慧，有福德。我们今天担心的是人多了，我们地球面积太小，生产粮食不够吃，房子不够住，生活愈来愈艰难，我们担心的是这些。如果有道德的人，有大福报的人，那愈多愈好！
在香港，诸位同修都知道，香港第一个富贵之人：李嘉诚先生。我跟他见过两次面。如果我们全香港每一个人都有李嘉诚先生那么大的福报，那怎么不好？求之不得，愈多愈好！整个世界所有众生都像李嘉诚先生那么大的福报，有什么不好？福报大了。世出世间明理的人都说过，「境随心转」。看风水、看相算命的说「福人住福地，福地福人居」，佛讲「依报随著正报转」。大福德人多，土地面积会大，怎么大？佛经上讲的，海洋会缩小，土地面积会愈来愈大，土地愈来愈肥沃，物产愈来愈丰富。何必要搞什么限制人口政策？不需要。要的是有智慧、有福德，这才是真正解决问题。
到下一品经里面我们就讲到，佛在《弥勒下生经》里头说过，弥勒佛将来示现到这个世间来作佛，那个时候的人福报很大，这个世间人口很多，海水水位会下降，陆地就变多了。众生没有福报的时候，那就很可怜，海水上升，陆地变小了。现在人只会享福，不会造福，这个很麻烦。你过去生中修的那点福报你会享尽，你把福报享