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们，他们常常也送礼来给我们，送菜来给我们，送水果来给我们，常常送来。我们跟当地人变成一家人，真的像父母兄弟姐妹一样。所以出门，因为我们的服装他们都认识，我们穿咖啡色的长背心，走到哪一条街上，两边人都向你打招呼，亲切！这个就是世尊常在经上讲的「为人演说」，我们要表演，要做出来给人看。
我们的大门敞开的，来者不拒，去者不留，我们绝不拉信徒，自己走进来，欢欢喜喜的走进来。我们在那里不化缘，不募捐，不要人家一分钱。我们的日子怎么过？靠三宝加持，靠天龙护法，靠韦陀尊天菩萨。我们的收入能够开销，我们决定相信佛菩萨；实在是我们的经济来源断绝了，我们大家合起掌来念佛求往生。宋朝莹珂法师三天三夜把阿弥陀佛念来，他就走了，所以一丝毫的忧虑担心都没有。莹珂法师是个破戒的出家人，不守清规的出家人，三天三夜能把阿弥陀佛念来，他做出榜样来给我们看。我们有信心，他能念得来，我们肯定也能把阿弥陀佛念来。所以衣食住行四事供养，为这个事情担忧，把你的清净心破坏了，这是大错特错。
我常常教导同学，我们学佛的人不怕死，学佛的人远离恐怖，不惊不怖。无论是在顺境、逆境，心永远是清净的，永远是安定的；生智慧，不生烦恼。我们认真努力，做出一个佛教的好样子，让社会大众看看佛教是这个样子。我们对得起释迦牟尼佛，对得起十方三世一切诸佛，哪有不得佛力加持的道理！
我们念到这一句，有信心，『诸佛出现所有威力无差别』，这个「无差别」加持我们，我们与一切众生结善缘，与一切畜生道结法缘，与九法界众生结法缘。念念要想到。再看下面第三句：
【一一世界海中。一切道场遍十方法界无差别。】
这是说道场同，清凉大师说「同真性故」。道场不论大小，像我们这个摄影棚，这是一个房间，这个道场不小！我们在《维摩诘经》里读到「维摩丈室」，我们这个摄影棚比维摩丈室还要大。如果从法性上看，大小就平等，真性里头没有大小。心同佛心，愿同佛愿。我们这个摄影棚跟华藏世界无差别，跟极乐世界无差别，跟一切诸佛的报土无差别。这是真的，不是假的。《华严经》里面常常告诉我们（不是一次），「一切道场遍十方法界」，我们这个小小的摄影棚遍不遍十方法界？遍，肯定是遍，哪有不遍的道理！为什么遍？法性土。
所以我常常讲，我讲的是真话，都有经论做依据，不是随便说的。我们起心动念，每一个念头，只要微微的一动，那个念头的波，它比光波快，比电磁波快，立刻就周遍法界。为什么？光波、电磁波是物理，它的速度再快，还是有限度的。太阳的光照到地球上，八分多钟。我们每天晚上看到天上的星星，那些星星都是太阳都是自己发光的。它们的光照到我们这儿，我们能够看到它的光，有很多好几个光年，十几个光年、一百几个光年、几百个光年，很多很多。用光的速度，还要几十年才能照到地球，我们才能看见。思想的波就不一样，心波，它不是物质，它是心，心的波只要一动，立刻就周遍法界。
所以不要以为我们起心动念没有人知道，你错了，凡夫不知道，愚痴的人不知道，佛菩萨知道。甚至於鬼神都知道，鬼神有报得的五通，人起心动念，很多鬼神晓得。所以中国谚语里头常讲，「举头三尺有神明」，这是世间人常讲的。实际上是不是举头三尺？你要问我，我就老实告诉你，三尺太远了，举头三寸、三分就有神明。神灵围绕在我们周边，时时刻刻不离，你能骗得了谁？常常以恶意对人对事对物，果报现前的时候，你后悔莫及！这些全都是真正的事实。
这一次我们在杭州，有一个同修告诉我，他放生，放了一条大鲤鱼，大概这一条鲤鱼有三十多斤重，他去买的时候，三块钱一斤，差不多将近一百块钱，我想应当有三十斤重。放的时候，鲤鱼有灵性，回过头来看看他，好像依依不舍的样子。他就跟鲤鱼说话：你赶快投胎，到我家里来，做我的孙子。他的儿媳妇怀孕，生了一个儿子，就是那条鱼。他告诉我，真的，一点都不假，来投胎了。这是报恩来的，孝子贤孙报恩来的，你对他有恩。动物有灵性，通人情，通人心。所以念念周遍法界，千万不要以为自己起心动念无所谓，那你就错了。
我们晓得这个道理，念念心地清净善良，与诸佛菩萨、与善神感应道交。所以道场，尽虚空遍法界一切诸佛道场，跟我们自己的道场融成一片。《维摩经》上说，哪里不是道场？直心是道场，真诚心是道场，清净心是道场，布施的心是道场，持戒的心是道场。你要懂得，你要明了，你心开意解，然后心量拓开，真的是「心包太虚，量周沙界」，句句都是真实话。第四句：
【一一世界海中。一切如来道场众会无差别。】
这个『众会』就是同学、同参，大家在一起共同学习，有志一同，没有差别。何以说没有差别？都是诸佛如来的常随众，不离开诸佛如来。这个地方我们就要明了，我们是不是真正在学佛，真正在学佛跟如来道场会众就没有差别。
这个经上讲了一个小故事，释迦牟尼佛当年在世的时候，有两个出家人想见释迦牟尼佛，那个时候都是步行，走路，路程不近。两个人走到中途，口渴，看到小溪里面有水，就想到小溪里头喝水。有一个出家人看到这水里头有虫，有生物，不敢喝，怕伤害小动物的生命；另外一个，他就不管，我渴得要命，他就喝了水。另外那个不喝水，害渴的时候，他就死在那个地方。另外一个喝了水的，过了几天到释迦牟尼佛那里，见到佛。佛就告诉他，你同来的那个同伴，路上不敢喝有虫的水，他先来见我了。这个喝水的出家人非常惭愧。持戒是道场！坚决持不杀生的戒，宁愿自己渴死、饿死，也不伤害众生的生命。
所以什么人是佛的常随众？依教奉行的人，不一定在佛的身边。在佛的身边，不能依教奉行，我们中国人常讲的「阳奉阴违」，表面上好像听佛的话，背著佛是另外一回事情，这不是佛弟子，这个人不在佛的身边。反过来，真正依教奉行，一生没有跟佛见过面，他是佛的常随众，他在佛的身边。
这个道理我们懂不懂？你要真懂，真懂，需不需要跟佛见面？不需要，心跟佛心相应，那是真正见面；跟佛的心同、愿同、解同、行同，这是跟佛在一起，这个就叫无差别，真的无差别。天天跟在佛的身边，不听佛的教诲，听了半信半疑，不解佛的真实义，还是随顺自己烦恼习气，这个人去佛远之远矣，没有在佛身边，我们要懂这个道理。
所以有许许多多人，学佛的人，到印度去朝圣。问我：法师，你有没有去过印度？我没有去过。我有没有必要去朝圣？没有必要，我天天跟佛在一起，我还要去朝什么圣！一生随缘，不攀缘，我到任何地方去，从来没有去旅游过的，都是去讲经，去教学。讲经教学空余的时间，他们带我去参观，到处去看看，这个可以，顺便。绝对不是没有事情，到哪个地方去观光旅游，我没有那么大的福报，我也没有那个假期。世尊当年在世讲经说法四十九年，在经典上没有看过释迦牟尼佛放了假，没有看到放假，也没有看到释迦牟尼佛到哪个地方去度假，去观光旅游了，没有。如果有，经典上一定有记载。由此可知，世尊这是倒驾慈航为我们示现勇猛精进。你能看得出来吗？你能体会得到吗？这个是我们应当学习的。
我们是凡夫，生死没了，念佛往生没有把握，你还有时间去度假，有时间去观光旅游？即使到印度去朝圣，也把你这个心朝乱掉了。好不容易修成念佛三昧，杂心、妄想、分别、执著，把你这一点功夫完全破坏尽了，这不是佛的意思。所以佛希望我们，真正要是讲朝圣观光旅游，什么时候？生死大事已经办妥了，我念佛得念佛三昧，往生西方极乐世界决定有把握、决定没有疑惑，行！你参禅，大彻大悟，明心见性，行；你研教，大开圆解了，可以。没有到这个境界，佛一定劝你好好在家用功，不要到处乱跑，把心跑乱了。你要不相信我说的话，你去问问佛菩萨。好，现在时间到了。
诸位同学，请看「世界成就品」，最后的一段，长行第五句看起：
【一一世界海中。一切佛光