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最明显的例子，我们可以从历代祖师教化众生、度众生这个例子来看。禅宗在中国很兴旺，这个支派是菩提达摩从印度传到中国来，那个时候遇到梁武帝。达摩祖师跟梁武帝没有缘，得不到梁武帝的护持，所以到中国来之后，他就到少林寺去挂单。在少林寺每天自己静坐，等到九年才遇到一个慧可，把禅宗法门传给慧可法师。这就是什么？『调伏少分众生』，他到中国来，达摩祖师到中国来只有一个学生。而慧可一生也只传一个人，一直到五祖忍和尚传给惠能，六代都是单传。总算不错，没有断绝。到惠能大师，他的法缘殊胜，开花结果。传法的人，明心见性传法的人有四十多个人，跟他学习的人，我们在一般想像当中，那是几千人、上万人。在那个时代，法缘无比的殊胜！
实在讲，清凉大师讲「熟未熟故」，固然说得是很有道理，可是我们从另一个角度来看，各人法缘不相同。缘要殊胜，总是要时时刻刻有心与一切众生结法缘。可是要记住，世出世间决定不要跟众生结恶缘，众生纵然是造罪业，也不必去责怪他，为什么？各人有各人的报应。佛在旁边看了都不说话，我们著急有什么用处？白操心！众生要得度可不是容易事情，他要有福德；他没有福德，你勉强著，办不到！诸佛菩萨都办不到，我们有什么能力？我们也学佛，福薄之人，没有福报，我们给他作佛的种子，就是让他这一生当中有机会看到佛像、听到佛的名号，佛经听个几句，种这个善根。什么时候成熟？那就是俗话讲，要看他的造化。说不定是在他的晚年才真正醒悟过来，遇到善知识；说不定是来生，说不定是后世。那个后世，时间就长了。
有一等众生，福薄缘浅，真的要等待多少劫之后才遇到佛法，这个种子才成熟。所以我们要晓得，达摩祖师到中国，禅是佛法里面上上乘法，这样殊胜的法门到中国来没有人认识，不识货！找不到这种根性的人。当然他们也不是普通人，说实在话，都是再来人。他在这里等，等他的传人。也许有人说：九年的时间不是浪费掉吗？他为什么不在印度那边弘法利生？到缘成熟的时候来，不是很好吗？这是凡夫的想法，佛菩萨做事不是这样的，他在那里面壁九年，也是在那里教导我们。教我们什么？求法修行要有耐心。中国谚语都说得很好，人要没有耐心，别说大事，小小的事情都不能成就。世出世间法，一切成就、成就的大小，可以说与忍耐成正比例。明心见性可是大事，不是小事，没有很大的耐心，怎么能成就？
所以达摩祖师到中国来，你看看他的示现，我们在他身上学到什么东西？第一个，决定遵守如来教诲，不以佛法做人情。他教我们这一点。从哪里看出来？决定说真实话，决定不巴结权贵。他要是像我们现在这个世俗人，很可以跟梁武帝套上关系，那梁武帝一定护持他。梁武帝是佛门的大护法，为什么不护持他？接见的时候话不投机。梁武帝接见达摩祖师，在达摩面前夸耀他护法的功德。他以他的地位、权力，为佛门建造寺院道场四百八十座，只要是人发心出家，他都高兴、他都欢喜，成全他，度众十几万人！所以他见达摩，在达摩面前夸耀：「我这个功德大不大？」如果达摩祖师也很欢喜，「大王的功德不可思议！」这一拍就合了，梁武帝变成他的大护法。他不是这种人，他说实话，跟梁武帝说：「并无功德！」梁武帝听了这句话，真是凉水浇头，满心的不愿意，打发他走了，不再见面。说真话！
梁武帝所做的真的没有功德，是福德，修的是福德，没有功德。达摩并没有把这个详详细细的跟梁武帝分析，但是话不投机，达摩说再多的话，梁武帝也不会听他的，缘分！只好到少林寺去面壁。达摩为我们示现的是说真话，不巴结权贵，不贪图供养，愿意过清贫的生活，有耐心的等待传人，这都是达摩祖师现身说法教我们的，我们要懂得，我们要学习。贫富贵贱，一律平等对待。我们希求正法久住，希求众生有缘得度，但是要如法；不如法，不能做。我跟同学们也常常说到，这个时代弘法的辛苦，比过去困难十倍、百倍都不止！你是好心，人家不领情，别人不能体会。我们用真诚心对人，人家回报我们是虚伪、怀疑、防范，用这种心！所以达摩祖师给我们的示现，我们就明白了，我们要有耐心，我们在等待时节因缘。
古人常说：「进则兼善天下，退则独善其身。」这个话讲得有道理，这是缘。有缘，我们对社会、对众生要尽心尽力的奉献；没有缘，退守山林，独善其身，修自己。但是，现在科学技术进步。我也是没有缘，障碍重重，所以去年我就宣布我退出，佛学院我不教学了，一切佛教的活动我也退出，请我讲经我也不再答应。今年我到山打根做了两次的讲演，这是前年答应的、预约的，所以我公开跟大众讲经，这是最后一次，以后再有人找我，我统统拒绝。我了解我的环境，就像达摩祖师一样自己了解。达摩祖师退下来是面壁，我今天退下来是在摄影棚，我是面对摄影机；他是面壁，我是面对摄影机。虽然是自己学，自己在学习，藉著这个高科技的工具，可以在网路上跟远方的同参道友也能共同学习，这是达摩祖师当年没有这个工具。我想他有这个工具的话，他也会跟我一样。对自己确实有好处，省心、省事！
古人讲得好，「知事少时烦恼少，识人多处是非多」。我们今天把人跟事尽量的减少，我们也不是修小乘，一切随缘！自在下面是随缘。「恒顺众生，随喜功德」，普贤菩萨教导我们的，决定没有丝毫勉强。有缘，我们还是要做；没有缘，决定不强求。也不必，现在有很多人「没有机会，我们制造机会。」我不搞这个事情。制造机会是攀缘，就不是随缘。达摩祖师那时候为什么不制造机会？说老实话，制造机会是轻而易举的事，为什么他不做？给我们后人做榜样，我们要懂得，才能够成就道业。道业是什么？清净心、平等心、真诚心，这个重要！
现在我在澳洲，澳洲学校来找我，学校确确实实有诚意。为什么？为消除社会当中的冲突，祈求世界和平。这是大事，这是现代社会上最重要的一桩大事情，我同意、答应帮助他。他来找我，我没有攀缘。校长派两位教授到图文巴山上来看我，从他们学校开车到我山上要开两个小时车，传达校长的意思，教授团欢迎我去访问。我们大家心里都清楚，怕的是灾难就在眼前。冲突要是不能化解，唯恐引发第三次世界大战。我看学校里面校长、这些教授确实有诚意，想帮助社会化解冲突、化解战争，这是好事情！真正能够化解一次战争，诸位想想，你救了多少生命财产？这是好事情，这是为了整个世界众生的福祉，所以我称赞他们，他们真的是菩萨再来！不是凡人。凡人，舍己为人、牺牲奉献对他们是难事，做不到！
我到学校去访问，跟他们举行一次座谈。我先听学校报告，才知道他们做这个事情已经有七、八年。九一一事件之后，他们的警觉性提高，感觉得这个问题非常迫切，意识到大战争、大灾难就在眼前。这十几位教授同心协力来做这个工作，不容易，菩萨化身！我称赞他们是上帝的使者，给这个世间带来一线光明！我在座谈会上讲了五十分钟的话，我提到冲突从什么地方发生。我们要化解冲突，不能不知道冲突的起因，从根本上解除才能够看到效果。这个社会冲突的根本在哪里？在家庭，夫妻的冲突、父子的冲突、兄弟的冲突；走出家庭，学生跟老师的冲突、员工跟老板的冲突、领导跟被领导的冲突，我们有没有想到？
然后我讲到更深一层的那个因素，真正冲突的因素是我们自己自利的念头跟利他念头的冲突。他们听到之后，很有感受。我们今天要做这个事情，首先要把自己自利跟利他的冲突化解。如何化解？起心动念绝不想自己的利益，念念利益社会、利益众生，从我本身做起。我们有十几位教授，大家都能够同心协力，都从本身做起，起心动念为社会、为国家，为整个世界众生著想，绝对不为自己，这个工作可以做，能做出一点效果。如果这里头夹杂著自私自利的念头，这个工作决定不会有结果。我说：教授，实在讲都是靠工资、钟点费生活，过的都是清贫的生活，你们有什么呢？都有著作，都写了不少书，这些书都有版权，我