按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
源厦魅耍媸Υ蟮鲁＝玻厦魅诵奘裁矗啃薮萌サ摹＝鹨票Α⒚爬⑽逵荆蝗ィ�
所以你要常常想到，想想释迦牟尼佛他老人家给我们做最好的榜样，带不去的他完全放下。他是皇太子，他可以做国王，可以享世间的荣华富贵，他不要。为什么？带不去。他要修带得去的，什么东西带得去？学道、修道、弘道、传道，这带得去，道德带得去。古今中外的大圣大贤，他们都是一生修养道德、弘传道德，这个能带去。世间一切舍得干干净净，念头都不起，解脱了，真的解脱了！我们学佛，佛是世出世间大圣人，总要学得几分相似，如果完全不像，那不叫白学了？白学不但没有功，还有罪过。什么罪过？你把佛的形象破坏了，这就是罪过。世间人看到你学佛的样子，他生轻慢心，不生恭敬心。他在旁边讽刺你、笑话你：「他不会学习」，这就是我们把佛形象破坏了。多多少少要学得有几分像样，为佛菩萨增光！宗教里面常讲：「一切荣耀归於神」，我们要把一切荣耀、一切的光荣归佛菩萨，这是正确的。不是我的荣耀，诸佛菩萨的荣耀，所有一切修行人的荣耀，这是真正修行。
所以永远要记住净业，心地纯净纯善，对自己来讲纯净，对一切众生纯善，对一切众生决定没有丝毫恶意，我们成功了。没有丝毫恶意，要在什么地方去修？一定要在冤亲债主。障碍你的人、毁谤你的人、侮辱你的人、陷害你的人，对他确确实实没有一丝毫不善的念头，这叫功夫。不但没有不善的念头，还有真正感恩、报恩的念头。这些人害我、障碍我，毁谤、侮辱我，他对我有什么恩德？有恩德，你不知道！什么恩德？你的纯净纯善不就在这个地方显示出来的吗？如果没有这个境界，你怎么知道你的心纯净？你怎么知道你的心纯善？他能把你纯净纯善表显出来，这不是恩德是什么？要懂！这个道理懂得的人真的不多。还有一种顺境、善人，那一关更难度。在顺境、善缘，决定不起丝毫贪恋之心。在这里头要冷静来观察，我有没有起贪爱？有没有起留恋？如果起贪爱、起留恋这个念头，我们堕落了。所以顺逆境界、善恶之缘，是菩萨修行成佛最得力的增上缘，不能缺少！
每天从早晨起来到晚上睡觉，你六根所接触的境界，境界无量无边，但是你把它一区分，不外乎这两大类：一类是顺境、善缘，一类是逆境、恶缘。你怎么会成佛？你怎么会把烦恼习气断尽？你怎么成就纯净纯善？就在这里头锻炼出来的！没有这个境界，你到哪里去练功？功夫成就了，德能圆备。圆备是讲性德，圆显是修德。修德有功，性德显露了。所以我常常说，说得很多，但是真正听懂的人不多。世出世间所有一切人事物对我都有大恩大德，所以修行人永远生活在感恩的世界。而自己从起心动念、言语造作，自自然然懂得，自自然然明白，自自然然在积功累德。所以佛法说真实的，知难行易，积功累德真的是轻而易举的事情，二六时中都不会间断。难，知难！所以《华严经》，清凉大师他分的段落：信解行证，你看看这四大段，你就晓得知难。所以「解」这一分几乎占全经四分之三，信、行、证只占四分之一。解占四分之三，什么原因？解太难！知难，行易。《华严》行的这个段落只有一品经：「离世间品」，五卷经文，你就知道行不难，解难！
所以释迦牟尼佛当年在世，为我们讲经说法三百余会四十九年，我们想到，知难，所以劳累世尊说法四十九年。行很容易，几几乎乎释迦牟尼佛没有讲，为什么？那是你自己的事情，你明白了，你自然会行、你自然会修。所以古时候没有什么共修，佛说一切经，确实净土说得很多，古大德常讲「千经万论，处处指归」，但是哪一部经里面，你看到佛领导大家在一起念佛？什么时候看到释迦牟尼佛带著学生在那里打个佛七？没有！不但佛七没有，禅七也没有。行容易，你只要懂得、明白了，你自己会干。我们的修行为什么修不好？为什么功夫不得力？你要懂得，你解得不够。就好像走路一样，我是在走，我天天在走，总是没有办法达到目的地。什么原因？你不认识路！你不知道方向，你不认识路，天天在走，走得很辛苦，永远不能够达到目的地，就这么个道理。所以古时候人讲修行，修行的条件是什么？先解后行。信、解、行、证，你要不解，你怎么能行？八万四千法门，门门都不离开这个原则。
唯有净土特别，这个法门特别，你不解你也能行。但是你得要知道，净土不是说不注重解，还是注重解，叫你一面行一面解，就是解跟行可以同时；其他宗派里面，解跟行不同时，先解后行。净宗可以解跟行同时，方便在这个地方，不是说不要解。哪一种人可以不要解，念佛能成功？有，不是没有，老实人他可以不要解，一句佛号念到底！一天到晚阿弥陀佛、阿弥陀佛，头脑里头没有一个妄念，那叫老实人。我们这些人不老实，一天到晚妄想一大堆，怎么办？只好听古大德的教训，解跟行同时并进。解，目的是帮助我们断疑生信。我们不疑了，完全相信了，一丝毫怀疑都没有，我们可以不要读经，也可以不要听经，一天二十四个小时，一句阿弥陀佛念到底！时间不要很长，三年、五年就成功了。这个条件是老实人，老实人没有杂念。我们还有分别、还有执著、还有妄想，就是不老实。自己一定要知道自己，自己是什么样的人。
我常常在解答问题的时候，跟大家说得很清楚，来问问题的都是不老实的，老实人他没有问题，他不会来找我。有一些人听到我这个讲话，其实他问题一大堆，他不好意思来说，他这些问题要问的时候，「法师又说我不老实」。他真的是不老实，装老实，那个亏吃得很大，不可以装！为什么？你有一大堆的疑团，你不来问，这个疑障碍你。《无量寿经》上讲得很清楚，「疑」是菩萨修行最大的障碍。佛为什么那么慈悲、那么辛苦，为大家天天讲经说法，说那么久？都是帮助破迷开悟。有疑不能不问，我们在经典里面看到，许许多多的声闻、缘觉、人天大众，向释迦牟尼佛提出许许多多问题，在《华严经》三百一十个问题。有疑一定要问，真正到没有疑了，你自己心里明了，最低限度你已经是老实人。我再说一说，老实人修行会不会到这个地方来参加佛七？给诸位说，不可能！他不会来。为什么？他不管在什么地方，他一天到晚佛号都不中断，他到这里来干什么？到此地来，跟他在家里、在任何地方没有两样！你这才晓得，世间老实人少。
老实人跟我不相往来。我听到不少同学说，某个地方有某个法师，或者某个在家居士大德，对我很赞叹，没见过面，他也不会到澳洲来看我。我住在新加坡、住在香港，从来他都不来的，大概是听过我讲经的录相带，欢喜赞叹。那是什么人？老实人！那些人肯定有成就。往生的时候一定有希有的瑞相，给念佛人做证明。心地清净、慈悲、随缘，决定不攀缘。所以我们录相带、光碟流通，他一接触他就明白了。他不要听多，听个五分钟、听个十分钟，够了，统统清楚，真修行人！这样的人不多，确实有，在中国有，在马来西亚有，在美国、在加拿大都有。真正老实念佛，心地真诚清净平等慈悲。这些人跟诸位说，没有灾难，世间灾难再多，与他不相干。共业里面有不共业，所以再大的灾难他不受害，他有不共业。纵然自己机缘成熟了，他随时能往生，清清楚楚、明明白白，灾难在面前不惊不怖，若无其事。从这些地方你去观察什么叫功夫成就，我们才能体会得到。
所以诸佛、诸菩萨的清净国土，没有别的，清净心、平等心、真诚心、正觉心、慈悲心成就的，我们现前如果能修这些心，起心动念待人接物，决定不离真诚清净平等正觉慈悲，那我有把握，我将来一定生净土。为什么？刹土，心现识变的，我知道我今天是什么因，我就晓得我所得到的是什么样的果。果在哪里？果在现前。现前这个世间动乱，佛在经上常讲「五浊恶世」，心动乱、心浊恶，他住五浊恶世；我的心清净，我的心不动不乱，我住净土。净土跟秽土在此地重叠，虽重叠它不混乱，它不妨碍，你在日常生活当中感受不一样。诸位同学你学会了没有？我们一起学《华严》，真的学会了，我们今�