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疑从哪里来的？佛在经上跟我们讲得很好，道理从哪里来的？妄想分别执著。只要你有妄想分别执著，你就有命数。什么人真正脱离命运？脱离命数就不生不灭了，跟诸位说是法身菩萨。四圣法界：声闻、缘觉、权教菩萨、十法界里面的佛，没有脱离命数。但是他们聪明，他们有相当的定功，他们自己可以转变自己的命数，得自在了。大乘佛法里面讲，他们这些人得半个解脱，解脱就是自在。法身他没有得到、没有证得，般若智慧他没有开，我们讲三德密藏：法身、般若、解脱。解脱他得到了一部分，他得到自在。没有圆满的智慧，他也有相当高的智慧；有智慧的人不造恶业，所以他不受恶报。
什么是恶报？六道就是恶报。佛在经上讲六道通苦，欲界有苦苦、坏苦、行苦，三种苦都要受。色界天苦苦没有了，但是他有坏苦、有行苦，还是不能离苦。到无色界，他连这个身体肉体都不要了，我们讲灵界，灵界是讲的无色界，没有肉体了，肉身的苦乐他不受了，但是他还有灵在；那个灵，我们也可以说是心灵，他灵在，灵还有忧喜的受。为什么？他证得，他欢喜；他寿命到了，定功失掉了，忧就来了，烦恼又现行了，又往下堕落了。所以无色界还有行苦。苦苦、坏苦，还有行苦，三界统苦。证得阿罗汉离开三界六道了，这个五种受，佛经上讲的凡夫五种受他脱离了，他得正受。这是真的，不是假的。
但是他还是不能够离开诸佛如来，不能离开法身菩萨，为什么？烦恼障断了，所知障没有断。没有证得法身，没有开般若智慧，还是需要佛菩萨来教导他。教化的时节因缘就非常重要，他什么时候来？全凭感应。我们很希望佛菩萨来度我们，佛菩萨为什么不来？很希望，好像是感，没错，你真的是有这个心，但是你这个心有障碍，麻烦在此地，你的障碍没有破除，佛菩萨没有法子应。再给你讲真话，真话是佛菩萨有应，你自己感受不到。你求佛菩萨，佛菩萨真来了，你感觉不到，为什么？你有业障，这是给你讲真话。你的业障不消除，应就不能够明显的现前。这个道理是我在很年轻学佛的时候，章嘉大师教我的。我们应当怎么做？应当努力从忏除业障下手。普贤菩萨十大愿王第四个科目「忏除业障」，感应就现前了，所以它有时节因缘。
你看看在香港，我从七七年第一次到香港来讲经，听众就相当欢喜，希望我常来香港，最好能够在香港有个道场，一直到去年才有这么一个道场，时节因缘。为什么不能提前？这就是时节因缘，因缘没有成熟。没有成熟，有这个道场不但不能成就道业，反而障碍你的道心。佛菩萨真慈悲，真照顾，你需要多大的道场，他就给你多大的道场，绝不过分。为什么？过分的时候，你的烦恼麻烦就来了，完全是正确的。而且这个道场在这个地区，使用多少时间，也都有时节因缘的。
你说古时候祖师大德道场有兴旺，多少人在那里修行证果。现在怎么样？现在没落了。庙宇殿堂还在，修行的人没有了。所以你就晓得时节因缘，你要懂得；懂得这个道理之后，你自己一定抓住，我这一生我要把时节因缘抓住，我在这一生一定要成就，真正用意在此地。给你拐弯抹角说了许许多多，真正目的是要自己把自己修学的时节因缘认知掌握住，不要错过。错过了，再一次想得到，好难好难，不是那么容易的事情。能够把时节因缘掌握住的这个人，无论世法佛法他是成功的。
这里面还有善法恶法，造作恶业的人造得很大，他为什么能成功？他也是把时节因缘抓住。你心地善良，想为一切众生做好事，你这因缘抓不住，也是没有办法。谚语常讲「好事多磨」。磨是什么？磨是折磨，往往把机会失掉了，错过了，这里面情形确实是非常非常的复杂。这是真正的学问，怎样才能够认识机会，才能掌握机会？这不是几句话能讲得清楚的。从原理原则上说，本经经文就如是。总的来说，一定要断烦恼障，要断所知障，你才有智慧。
清净智，每一句里头，如果我们要是照前面完整的句子，是第一句「诸佛世尊，一念普知一切三世清净智不可思议」。清净是每一句都贯著的，前面都有诸佛世尊。他们能，我们不消除业障怎么能？不消除业障不能。消除业障，你就不能不持戒，因戒生定，因定开慧。你一定先要知道自己的烦恼习气，你觉悟，你要知；知之后要改，决定不要随顺自己的烦恼习气。你日常过日子、工作、处事待人接物，还随顺自己的烦恼习气，你造业，那个不得了！不可以随顺自己烦恼习气。烦恼习气最严重的是自私自利、贪瞋痴慢，这怎么得了！这个与道业完全相违背。自私自利不放下，贪瞋痴慢不放下，一天念十万声佛号都不能往生，所以我们念佛人一定要清楚。李炳南老师常讲念佛的人多，往生的人少。他当年举台中莲社的例子，台中莲社有莲友二十多万人，我刚刚去的时候，亲近老师，听老师常讲真正往生的，一万人当中，只有两、三个，台中莲社的莲友，比例很少。什么原因？烦恼习气不能放下，造成自己严重的障碍，这个障碍是伤害你这一生不能往生，你说多可惜！
我们今天在这个世界上，说老实话，这一生遇到佛法，遇到这样殊胜不思议的法门，这是百千万劫难遭遇。彭际清居士讲得好，「无量劫来，希有难逢的一天」，我们遇到了。遇到这个就是机缘，你不认识，你不会控制，轻而易举就把它放过了，你还是搞六道轮回。你说可惜不可惜？一定要抓住。抓住，你不能不放下，跟世间一切冤亲债主，他骗我，随他骗；欺负我，随他欺负；他侵占，随他侵占。为什么？这个世间哪一样都不是我们的，连这个身体都不是。身心世界一切放下，我往生才没有挂碍，才没有障碍。我欠别人我要还清，人家欠我的不要了，没有挂碍。我欠别人的不肯还，我来生还要还债，能不能往生？不能往生。为什么？债没有还清。欠命的还命，欠债的还债，到你临命终时，你的冤亲债主来扰乱，不让你往生，佛也没有办法。佛来接引你，看到你冤亲债主那么多，摆不平，佛就走了。
我们生生世世冤亲债主太多了，我怎么还？我每一天修积的功德全部回向给他们，还债！在现前一定要做到无贪无瞋无痴，培养自己的三善根，自己这个身体还在，还没有离开世间，全心全力为众生服务，帮助众生，协助众生，那个服务的项目无量无边。底下一句讲到，「一切如来无量愿海」，那个愿就是服务的项目无量无边。凡是利益社会众生的事情，缘成熟了都要做，不能不做。做不到是缘没有成熟，缘没有成熟要有心，不能没有这个心。
中国大陆祠堂没有了，祠堂没有了，孝道没有了，这个不得了。所以我在早年，总有三、四十年前，我发了个愿提倡建立百姓宗祠。我在讲席当中也常常提起，没有这个缘，没有这个能力。一直到今天，这个小道场里面我们又新得到一层楼，十楼，当时会长把这个讯息告诉我的时候，我就决定，就劝他把这一层楼做「中华民族百姓祖宗纪念堂」，他们也很欢喜。昨天我去看了一下，看里面的一些装修，他们要做协会的办公室、会议室。我一看里面的架子都已经布置好了，当然这个协会也需要，不是不需要，留下的地方就不大了。昨天我才看到中国的姓氏总共将近有一万八千多个，这个出乎我意料之外，我以前想的大概只有一、两千不同的姓氏，没有想到这么多，这个小的场地是决定容纳不下的。昨天我看了看之后，我跟他们大家商量，九楼做百姓祖先纪念堂；十楼他们要做一个图书馆，可以做一个视听图书馆；十一楼做念佛堂。这样也很好，大家想想可以这样做法。祖宗纪念堂一定要独立一层，我们尊重祖先。现在他们设计祖宗的牌位，很好。希望祖宗纪念堂将来在全世界，有华人的地方都有，提倡孝道。孝是中国文化精神的大根大本，孝是大乘佛法的根基。孝没有了，儒就没有了，佛也没有了，中国文化就没有了，比什么都重要！一定要认真努力去做。
我在澳洲我也会建一个纪念堂，在澳洲建纪念堂就不能用「中华民族百姓祖先」，不可以用这个。人家国家也�