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大方广佛华严经净空法师第601-800集-第章

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  平等、不二、一如,这个功夫怎么个用法?既然是说平等、不二、一如了,「普贤身相如虚空」,我的身相如不如虚空?如!真的如,不是假的如,确确实实如虚空。你不要以为你这个身相是个真的,是个实体,那你完全迷了,你错了。「凡所有相,皆是虚妄」,我这个身相不是虚妄,哪有这种道理!为什么说是虚妄?如虚空。如虚空是什么意思?实在说,佛说《大般若经》讲得真透彻,佛是用了二十二年的时间讲般若。
  今天六百卷《大般若》里面,到底教给我们一些什么?我们用一句话来总结,那就是「虚空法界刹土众生」,《华严经》我们在这里读到的「一一毛孔现虚空法界刹土众生」,毛孔里面的那些众生;诸佛菩萨众生,又有毛孔众生,毛孔里头又现无量无边的虚空法界刹土众生。毛孔现、毛端现、微尘现,重重无尽,无量无边重叠的幻相,这些「凡所有相,皆是虚妄」。所以这一切法,佛在《般若经》上跟我们说,我们做总结,佛的三句话,这一切现相「无所有,毕竟空,不可得」。你能懂这个意思吗?你要真懂了,你就得大自在,你得真解脱。为什么?你的心得清净,无量劫到今天,你一切的烦恼习气、妄想分别执著统统放下了。这是佛说法的精髓。祖师大德们给我们定的朝暮课诵,朝暮课诵里面都有一卷《心经》。《心经》大家念得很熟,《心经》里说的是什么?你们想想,是不是说的「一切法无所有,毕竟空,不可得」。显说如是,密说也如是,这是佛法。
  佛是梵语,翻成中国意思是觉,佛法就是真正觉悟了,对於一切法的真相明白了、觉悟了;明白了之后,相是幻相,不能说这个相没有,也不能说这个相真有,相即非相,体是真空。《心经》里面讲的「色即是空,空即是色,色不异空,空不异色」。空是法性,色是法相,法相跟法性是一不是二。相是怎么生的?相是从缘生的,缘生没有自性,性就是法性,性相一如,性相不二。几个人念《心经》明白这个意思?这个意思清清楚楚明明白白摆在这二百六十个字里头。你只会念,你没有观,佛法的修行叫做「观」。观是观察,佛法不用观察,用「观照」,观照跟一般观察有什么差别?有,有讲究。我们一般讲观察没有离心意识,也就是你没有离妄想分别执著;只要你带著妄想分别执著,你是观察,你不是观照;离妄想分别执著就叫观照,那就是智慧。观照就是我们一般讲功夫得力,到「照住」就是你得三昧了;三昧之后,开了智慧就叫「照见」。你看《心经》一开端,「观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空」。「五蕴」就是代表世出世间一切法,世出世间一切法「无所有,毕竟空,不可得」,照见了。
  由此可知,我们今天学佛学得很可怜,学得不像,妄想习气一分一毫都没有断,这怎么行!样样事情还那么认真、那么执著,依旧放不下、看不破,佛法的受用一丝一毫都没有得到。当然每个人学佛的因缘也不相同,我比一些人幸运一点,那就是我入佛门的缘不一样。我没有学佛之前,我是最反对佛法的,我进过教堂,我进过清真寺,就是不能入佛门。年轻的时候感觉到佛教是迷信,佛教是很低级的宗教,泛神教、多神教,对於佛法是一无所知,也没有人能讲得清楚。我为什么进教堂?教堂讲道,清真寺也讲道,讲《古兰经》,我听听他讲的挺有道理。可是从来没有听说佛教有讲经的,没有遇到过,只看见和尚念经,问他经里什么意思,他也不知道。我是方东美先生介绍给我的,我跟他学哲学,「佛经才是世界上最高的哲学」,他是这样介绍我的,他称「佛经哲学」,古今中外最高的哲学;还告诉我,「学佛是人生最高的享受」,我就是被他这两句话引入佛门。到寺庙去找经书来看,虽然没有人给我讲解,愈看愈有味道,这是世间人常讲的,大概是与佛有缘。
  所以就以佛法说,总是佛菩萨加持。我接触佛经大概一个月,我遇到一位蒙古的亲王(敏亲王),他介绍我认识章嘉大师,我就跟大师学习。读经,经典里面有疑问的,每个星期约好了,他跟我见一次面,时间大概是两个小时;除非他有特别的事情,没有特别的事情,一定给我两个小时。我向他请教,我跟他三年。我跟诸位说过,第一天见面,他就给我讲「看破、放下、布施」,教我,教我六个字。我离开的时候,他送我到大门口,拍著我的肩膀跟我讲:「今天我教你六个字,你好好的去做六年」。我真听话,真肯学,学布施,悭贪的心舍掉。所以佛法真实的利益是在行,能信能解能行,不在说。说有什么用?最可贵的是在行。章嘉大师那时候教给我,你懂得一句你就做一句,懂得两句你就做两句。
  举例子说,譬如说不杀生,你懂得了,从今而后,对於再小的动物都不能够有伤害它的念头,我懂得了。所以再遇到小动物就生尊重心,决定没有伤害它,然后进一步爱护它,帮助它,逐渐逐渐跟这些小动物能沟通。我们居住的环境里面,常常一般人困扰的蟑螂、苍蝇、蚊虫、蚂蚁能沟通。我们可以共同在一起生活,彼此互相不妨碍,能做到。何必要杀它,赶它出去?错了。通!不但这些小动物通,花草树木都通,能通人情。我们院子里面的树木花草,特别的繁密,花开得特别好,开得特别香,我们爱护它、尊重它、供养它,它有回报。这些都在经典上学的!
  经上佛给我们讲不杀得长寿,健康长寿,不盗得大富。没有学佛之前,多多少少都有占人便宜的念头,总想分东西想多得一点。学佛之后明白了,把占别人便宜的念头断掉,然后自己得什么?在财富方面,真的是能满自己的愿望,「佛氏门中,有求必应」,这都是章嘉大师传给我的。当你久求不应,是你自己有业障,你要把你的业障找出来,把你的业障消除掉,感应道交就现前了。我学佛的基础是跟章嘉大师三年奠定的,一生得受用。
  一切法不能从外面求,外面求求不到,求得很辛苦,不一定能得到,得到还是你命里有的。向哪里求?向内求,佛法称之为「内学」。你要得到圆满,像诸佛如来、法身菩萨一样,你最重要的要修「普贤行」。「普贤菩萨身相如虚空」,这个我们要学。怎么学?要作观,「观照」。观照久了,你就「照住」;再提升就「照见」,到照见的时候,你就跟经上讲的完全一样,你入了华严境界。
  我常常教同学们,但是他肯不肯这样做,那不是我的事情,那是他的事情。我教他怎么观法?虚空法界是自心相,我们有法性,法性就是真心,法性的相是什么?虚空法界。刹土众生是自身相。我自己的身是什么?遍虚空尽法界无量无边刹土众生是我自己的身相,这身是法身,常作如是观!不要想这个身是自己,这个身没有离开法身。我以一切刹土众生是我自己的身相,我这个身包括在里头。这就好比我自己的身是我身上的一个细胞,刹土众生是我整个身,我整个身当然包括我这个细胞,你的心量才能扩大。「心包太虚,量周沙界」,你怎么不快乐?你怎么会有灾难?你怎么会有苦恼?不可能!
  我这个身不会灭,我这个细胞会灭,我整个身不会灭,这个细胞灭了,过两天它又好了。所以「不生不灭,不来不去,不一不异,不增不减」,经论上所讲的全都兑现了。说什么?宇宙人生的真相!佛确实说法四十九年没有说一句话,为什么?所说全是事实真相。佛自己有没有用自己意思说一句话?没有,从来没有,自己没有意思。如果自己有意思,堕在妄想分别执著,那就不是圣人,那是凡夫。
  我们想明心见性,想用真心,从哪里用起?就是从拓开心量用起,要能包容,包容虚空法界,包容一切众生,对一切众生就是对自己,一切众生有苦难,哪有不伸手援助�
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