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大方广佛华严经净空法师第601-800集-第章

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个新教堂要大两倍,活动中心后面跟楼上总共有十个教室,我们才有活动的场所。这个中心建好之后,我们就要举办活动,我们的活动完全是学习。我们是学佛,我们不搞佛学,这是净宗学院跟一般学校不一样的地方。我们著重怎样向释迦牟尼佛学习,学得不能跟他完全一样,也得有一点像。学习什么?学习释迦牟尼佛的生活,学习释迦牟尼佛那种热心教化众生,那是佛的事业,学习释迦牟尼佛处事待人接物,这是三个重点。
  世尊一生从事於,用现在的话说,多元文化的社会教育。因此,我们必须要设定许许多多学习的班。我们的班,每一个学科是开一班,我们现在特别注重的是基础教育。我们要开《弟子规》班,我们开班,欢喜学《弟子规》的到这边来上课。我们同学当中有真正发心来教导的,我们请他来教,热心的来教,专教这个班。这个班第一届结业了,第二届再来;二届毕业了,三届来,我们有一个教室专门教《弟子规》的。专门教《了凡四训》的,这又是一个班,专门教《阿难问事佛吉凶经》的,专门教《无量寿经》的,专门教《地藏菩萨本愿经》的,我们可以开很多班,一届一届的培养。每一届的时间不长,短的一个月,长的不超过三个月。我现在交代同学们,你们要认真做充分准备开班教学,这是个学院,名实要相符。
  无论教哪一个科目,我们的重点要落实。我们教学的要求:信解行证。我不信,我学它干什么?我相信这是古圣先贤好的教诲,佛的经典是从自性性德里面流露出来的,我要好好学习,要理解。要解得圆、要解得深、要解得广,然后大家在一起学习怎么落实。落实在自己日常生活当中,落实在日常工作里面,不管你从事哪一个行业,你所学的东西肯定能用得上。落实在一切应酬当中,与一切大众交往,从这里面去求证。从行当中证实你的信、证实你的解,从信解里面,证实你的行。我们要过圣贤人的生活,我们要过佛菩萨的生活,我们这一生没有白过,这一生没有空过,过得有意义、有价值。希望大家在这一段期间当中,要认真努力做充分的准备。我们先办短期的,就是时间是一个月到三个月。先办短期,办个三、五年,我们从短期里面吸取经验教训,不断的来改正。改进,你改就会有进步。三年或者五年之后,我们发展为长期的教育。先从短期开始,一门深入。
  来学的同学,上哪一个班,专心在这一班,其他班的东西不要听。在语言里面我们分三类,有华语班、有英语班、有越南语班,现在分这三类。我们在至少是五年之内维持我们现在学院的现况,五年之后教了有成就,确实有很可观的成绩,我们学院如果扩大,我们另外找地方建学校。这个里头第一个条件是师资,没有老师我们这个愿望就落空了。有多少老师,这老师能够开多少课程,我们统计能够开多少班,我们建学校。将来在澳洲、在其他国家地区弘法利生,推广佛陀教育、推广多元文化社会教育,由学院培养这些学生,由他们去做。我们在背后协助他、支持他,这是众会道场。
  看看毗卢遮那如来,『一切世界中,见佛坐道场』,毗卢遮那佛的道场遍布在虚空法界,这个我只要提一提,不必再细说了,前面跟诸位详细讲过。「见佛坐道场」这一句,就是说佛在这个地区教学,教学言教固然重要,最重要是身教。你自己没有做到,不能给学生做一个榜样,你的教育就不能成功。我教《弟子规》,《弟子规》里面条条我做到,我做给学生看,要求学生务必也要做到,你的教学成功了。《太上感应篇》、《沙弥律仪》这都是属於行经,佛经有教经、有理经、行经、果经,行是要做到、要落实,这个不是讲理论。你这个班的学生都做到了,影响整个学院的大众,为什么?你们做出榜样,那些虽然没有听课的、没有参加这个班的,自然在日常生活当中一举一动,你们是示范,肯定受你们的影响。这个影响就是佛经上讲的放光,你们在放光,所以自己做不到不行。我们今天准备功夫,最重要的就是自己做到。譬如早睡早起,现在我们要教这门课,我现在就要做、要练,作息决定按照规定的时间,生活有规律。
  对尊长要尊敬,哪些是尊长?年龄比我大的都是尊长,我们要做给社会大众看。每个星期六我们这里都有温馨晚宴,我们街坊邻里邻居都到这边来,欢欢喜喜的,我们供斋,这是外财供养。我们对他温馨、给他温暖,内财供养。我们尊敬他们、我们照顾他们,无条件的。他要问你们:「你们为什么这样对待我?」「我们老师教的」,「你们老师是谁?」「我们老师是释迦牟尼佛」。释迦牟尼佛在经典教我们就是这样做的,我们一定要做到,我们是佛的好学生。他接触到、他看到、他听到,他对於释迦牟尼佛的教学自自然然就尊重了。那种仰慕尊敬的心油然而生,这就是你启发他的善根。阿弥陀佛的世界,「诸上善人俱会一处」,我们将来如果有这个缘分,把这个地区我们的邻里乡党,各个都变成上善之人,心地善良,思想纯净,我们这个小范围就是上善村、就是净土;要是达不到这样的效果,我们修净土不叫白修了?
  这些同修们到这边来吃饭也曾经问过我,净土是什么意思?我不知道有没有人问你们?净土是心清净、身清净、环境清净。清净就快乐,快乐就长寿,人逢喜事精神爽,健康、长寿、快乐。从哪里来的?从心清净、身清净、居住环境清净。由此可知,我们环境的整理很重要,这要分工合作。哪一个人分哪一块地方,每天早晨要整理、要打扫。我们早晨做整理环境的工作,这些邻居都会看见,来来去去都看见,「这些人很勤快、很勤劳,环境整理得这么整齐、这么清洁!」这叫放光,影响他们。他们看我这么做,他们也会这样作法。所以功德、福德的大小,《了凡四训》里面讲得很清楚,要看它影响的面多大、影响的时间多长。影响的面愈大,影响的时间愈长,功德大;虽然你还没有能离妄想分别执著,你福德大了。这个福里头有德,福里头有智慧,不是痴福。
  我们只希望在这一生当中建这么一个道场,这个道场一定要做出成绩出来,足可以为一切道场的榜样。我们道场虽然小,人数不多,谚语所谓「麻雀虽小,五脏俱全」,要做出成绩出来。成绩的标准是什么?标准是经典,我们净宗主修的《大乘无量寿经》,要把《无量寿经》完全落实在这个地方,所有一切课程都是配合的,都是完成《大乘无量寿经》这个境界,我们在这里是干这个。我们的所作所为,《大乘无量寿经》是我们指导最高原则,是我们居住在这个地方的同修必修的课程,其他一切课程是助修,正助双修。现在我们虽然是主修的课程,我们每天只要读诵一遍,把它记在心里,为什么?修学要有次第。我在这三个月当中,我学《弟子规》,第二个三个月当中,我学《了凡四训》,第三个三个月当中我学《沙弥律仪》。
  这些东西,都是著重在行持,不是著重在理论,要求自己要做到。经文要熟记,不一定要全背。像《十善业道经》,不需要全背,前面两大科能背就够了,后面不需要。要理解这十条怎样去落实,不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不贪、不瞋、不痴,要落实、要做到。十善最高的指导原则经文不多,要记得很熟,「佛告龙王,菩萨有一法,能离一切世间苦」,你看这句话多重要!「一切世间」是九法界,这是什么法?「昼夜常念善法,思惟善法,观察善法」。原来的经文是「常念、思惟、观察善法」,我把善法每一句都加上去。「令诸善法念念增长,不容毫分不善间杂」,你记这个就够了,全经宗旨你都掌握到了,落实在实际生活当中,起心动念离贪瞋痴。我要做到,这个样子才是大乘经里面常常讲的善男子、善女人;我们都能做到,这个学院也就是上善学院,为什么?里面都是「诸上善人俱会一处」。要以这个目标来学习,务必要达到这个目标,要从本身做起。本身做得好,自然就影响别的同学、影响这个地区、影响这个环境,做出好的样子,好的样子是佛菩萨的样子,给人看看。
  同学们在此地,你们自己也有愿望,确定你是走护法这个路,还是走弘法的路。走弘法的路,要准备教学,走护
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